姜维终于知道，原来之前自己不是和一个人作战，而是一群人在群策群力想对策对付自己。传统的军队做决策的只有一两个人，要不就是主将拍拍脑袋决定行动方案，要不就是有个军师提出什么良谋妙策，然后主将觉得可行，那就定下来了。
可是蜀军完全不一样，那么多人一起思考，那么多人提出意见，想出的东西自然就很全面了。他们也有军师，不过军师不是一个人，而是一群人，这些人就是参谋部。
参谋部群策群力制定好作战计划后还不算完，还要召开军议，大家一起商量这个作战计划的可行性，还有什么遗漏的地方没有。这样最后得出来的作战计划怎么可能不算无遗策呢？
姜维倒是很喜欢这种氛围，以前什么事都靠他自己去冥思苦想，真的很辛苦，而且压力很大，很容易出现错漏的地方，现在这种集体讨论的方法让他觉得轻松多了。
而且姜维也很喜欢这个会议的氛围，这里不像其他帅帐中那么压抑，主帅张苞也很平易近人，在这里人人都能无所顾忌地畅所欲言，谨言慎行离这里很远。
这次军议商量的作战计划其实是一个后备计划，主计划是策反城中的兵将和官员，后备计划就是策反不成功后，强攻长安城。
刘厚历来不喜欢强攻，喜欢四两拔千斤，喜欢取巧，喜欢以最小代价、最省事的方法取得胜利，所以，一般都会将强攻计划作为后备计划。
即使现在皇帝已经没有在军中，但是，ho
g军各部现在都秉承皇帝陛下的这种作风，总是优先制定一些在别人看起来像是阴谋诡计般的作战方法。
这次强攻的任务顺理***************成章地交给了姜维的第九师。这支部队目前还是全冷兵器部队，肉搏战正是他们的强项，也是他们唯一能做的事情。
这支部队都是西凉兵，他们和虎豹骑这些从长安城出来的部队不同，多数和城中的军民没有任何关系，所以让他们和长安城中的魏军作战，他们没有一点心理负担。
事实上他们不但没有心理负担，反而隐隐有些兴奋。历史上西凉兵多次杀入关中，杀入中原，先是跟着董卓，然后跟着李傕郭汜，最后更是跟着马超，这些西凉兵横扫天下，威名远扬。
现在，他们也有机会像他们的前辈一样，进入关中，攻打长安这座名城、帝都，想想都是一件很令人兴奋的事情。
现在第九师已经成为ho
g军的一员，张苞当然不会让他们去当炮灰，不会让他们还像过去冷兵器时代那样，冒着敌人的箭矢、檑木滚石去攀登城墙。
他们第一师会用炮火清除、压制城墙上的魏军，为第九师的登城铺路。两支部队第一次配合作战，很多细节还需慢慢完善，很多地方还需磨合，一群军官聚在帐中，连晚饭、宵夜也都在帐中解决，连夜商议了起来。
而在长安城中，今晚也很多人失眠。曹丕这个惶惶不可终日的末代皇帝暂且不说，单说那些顽固派的官员，今晚上也都统统睡不着。
他们睡不着的原因是因为他们都收到了一封信。一封未经门房传递而突然出现在他们书房或床头的信。没人知道这封信怎么来的，光天化日之下，这么多家人愣是没有人看到什么时候有人潜入府中，放下这封信，然后安然离开。
知情的人都暗暗心惊，被吓出一身冷汗。顽固派官员一般都是比较老资格的人，在朝中也是身居高位。这样的大官，自然都是家大业大的，他们的家都占地很大，而且很多仆人、护院甚至私兵。
送信之人竟然能避开那么多家人，准确地找到老爷的书房或者卧室，这本身就不简单，放完信后依然还能避开所有人，再潜出府外，毫无疑问，这些人都是高来高去的高人。
很多人都想到，这些人既然能神不知鬼不觉地给他们送信，那么，如果想神不知鬼不觉地将自己的脑袋摘去，是不是也是很简单的一件事情？
区区一封信，他们为什么会想得那么悲观呢？由不得他们不这么想，因为这封信并不是劝降信，更不是朋友之间互诉衷情的信，这是一封赤果果的威胁信。
信的确是张苞给他们的，但却不是单纯的劝降，信中说，让他们改变立场，不要坚持死战到底，而是加入劝说曹丕投降的行列，如若不然，必定杀他们全家，还要将他们整个宗族抹去。
这是一项比“诛九族”更严重、更恐怖的惩罚措施！那些收到信的官员几乎无法相信，这是出自一向自诩“仁厚”的蜀国。可是，他们没想过，“仁厚”是刘~氏~父~子的招牌，张氏父子什么时候讲过“仁厚”了？
“九族”泛指亲属。但“九族”各种说并不相同，一般有两种说法：其一是指上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（从本身下数第八世孙为仍孙）、子、自身、父、祖父、曾祖父、高祖父；
另一种说法是父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女），母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅），妻族二是指岳父、岳母。
也即是说，所谓的“诛九族”基本上诛杀的还是自己的亲属，而且这些亲戚还不算太疏远，基本上都是平时走动较密切的亲戚。
可是，现在张苞在信里的说法就不一样的了，他要诛杀的是宗族。宗族是指拥有共同祖先的人群集合，通常在同一聚居地，形成大的聚落。宗族是一个很大的族群，其人口数量可以是“九族”的千百倍。
一个宗族所包含的人口往往可达几千人，个别豪门大姓甚至有上万人。中国自古以来都是一个宗法社会，宗族在中国的社会结构中起到非常重要的作用。
这些顽固派官员身后无一例外都有一个名门望族，原因很简单，在三国时代能当官的人，基本上都是名门望族的人，出身贫寒的人是很难有出头之日的。
可是蜀军完全不一样，那么多人一起思考，那么多人提出意见，想出的东西自然就很全面了。他们也有军师，不过军师不是一个人，而是一群人，这些人就是参谋部。
参谋部群策群力制定好作战计划后还不算完，还要召开军议，大家一起商量这个作战计划的可行性，还有什么遗漏的地方没有。这样最后得出来的作战计划怎么可能不算无遗策呢？
姜维倒是很喜欢这种氛围，以前什么事都靠他自己去冥思苦想，真的很辛苦，而且压力很大，很容易出现错漏的地方，现在这种集体讨论的方法让他觉得轻松多了。
而且姜维也很喜欢这个会议的氛围，这里不像其他帅帐中那么压抑，主帅张苞也很平易近人，在这里人人都能无所顾忌地畅所欲言，谨言慎行离这里很远。
这次军议商量的作战计划其实是一个后备计划，主计划是策反城中的兵将和官员，后备计划就是策反不成功后，强攻长安城。
刘厚历来不喜欢强攻，喜欢四两拔千斤，喜欢取巧，喜欢以最小代价、最省事的方法取得胜利，所以，一般都会将强攻计划作为后备计划。
即使现在皇帝已经没有在军中，但是，ho
g军各部现在都秉承皇帝陛下的这种作风，总是优先制定一些在别人看起来像是阴谋诡计般的作战方法。
这次强攻的任务顺理***************成章地交给了姜维的第九师。这支部队目前还是全冷兵器部队，肉搏战正是他们的强项，也是他们唯一能做的事情。
这支部队都是西凉兵，他们和虎豹骑这些从长安城出来的部队不同，多数和城中的军民没有任何关系，所以让他们和长安城中的魏军作战，他们没有一点心理负担。
事实上他们不但没有心理负担，反而隐隐有些兴奋。历史上西凉兵多次杀入关中，杀入中原，先是跟着董卓，然后跟着李傕郭汜，最后更是跟着马超，这些西凉兵横扫天下，威名远扬。
现在，他们也有机会像他们的前辈一样，进入关中，攻打长安这座名城、帝都，想想都是一件很令人兴奋的事情。
现在第九师已经成为ho
g军的一员，张苞当然不会让他们去当炮灰，不会让他们还像过去冷兵器时代那样，冒着敌人的箭矢、檑木滚石去攀登城墙。
他们第一师会用炮火清除、压制城墙上的魏军，为第九师的登城铺路。两支部队第一次配合作战，很多细节还需慢慢完善，很多地方还需磨合，一群军官聚在帐中，连晚饭、宵夜也都在帐中解决，连夜商议了起来。
而在长安城中，今晚也很多人失眠。曹丕这个惶惶不可终日的末代皇帝暂且不说，单说那些顽固派的官员，今晚上也都统统睡不着。
他们睡不着的原因是因为他们都收到了一封信。一封未经门房传递而突然出现在他们书房或床头的信。没人知道这封信怎么来的，光天化日之下，这么多家人愣是没有人看到什么时候有人潜入府中，放下这封信，然后安然离开。
知情的人都暗暗心惊，被吓出一身冷汗。顽固派官员一般都是比较老资格的人，在朝中也是身居高位。这样的大官，自然都是家大业大的，他们的家都占地很大，而且很多仆人、护院甚至私兵。
送信之人竟然能避开那么多家人，准确地找到老爷的书房或者卧室，这本身就不简单，放完信后依然还能避开所有人，再潜出府外，毫无疑问，这些人都是高来高去的高人。
很多人都想到，这些人既然能神不知鬼不觉地给他们送信，那么，如果想神不知鬼不觉地将自己的脑袋摘去，是不是也是很简单的一件事情？
区区一封信，他们为什么会想得那么悲观呢？由不得他们不这么想，因为这封信并不是劝降信，更不是朋友之间互诉衷情的信，这是一封赤果果的威胁信。
信的确是张苞给他们的，但却不是单纯的劝降，信中说，让他们改变立场，不要坚持死战到底，而是加入劝说曹丕投降的行列，如若不然，必定杀他们全家，还要将他们整个宗族抹去。
这是一项比“诛九族”更严重、更恐怖的惩罚措施！那些收到信的官员几乎无法相信，这是出自一向自诩“仁厚”的蜀国。可是，他们没想过，“仁厚”是刘~氏~父~子的招牌，张氏父子什么时候讲过“仁厚”了？
“九族”泛指亲属。但“九族”各种说并不相同，一般有两种说法：其一是指上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（从本身下数第八世孙为仍孙）、子、自身、父、祖父、曾祖父、高祖父；
另一种说法是父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女），母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅），妻族二是指岳父、岳母。
也即是说，所谓的“诛九族”基本上诛杀的还是自己的亲属，而且这些亲戚还不算太疏远，基本上都是平时走动较密切的亲戚。
可是，现在张苞在信里的说法就不一样的了，他要诛杀的是宗族。宗族是指拥有共同祖先的人群集合，通常在同一聚居地，形成大的聚落。宗族是一个很大的族群，其人口数量可以是“九族”的千百倍。
一个宗族所包含的人口往往可达几千人，个别豪门大姓甚至有上万人。中国自古以来都是一个宗法社会，宗族在中国的社会结构中起到非常重要的作用。
这些顽固派官员身后无一例外都有一个名门望族，原因很简单，在三国时代能当官的人，基本上都是名门望族的人，出身贫寒的人是很难有出头之日的。
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