二十三、丁一凡（4）
丁一凡做了张少飞的侍者以后，他就经常的跟随在张少飞的身后到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，源源不断地流入丁一凡的心中。
有一天，张少飞在布教的途中，来到了一处翠竹林，将近黄昏，觉得有点口渴，便坐在一丛青青的翠竹下歇脚，对丁一凡说：“丁一凡，为了挽救沉沦在苦海中众生的慧命，布教家是什么辛苦都不应该推辞的，你和我常在各地行化，你已逐渐养成信心、慧心、慈悲心。我现在渴得很，想喝一点水，你把我的钵拿出来，到那边的河流中盛一点水来给我喝。”
丁一凡走到河边，过了一会，空着钵回来，禀告张少飞：“师尊！我到那边的河流中看过，河水很混浊不清，我听人说，今天有很多车马在上流渡过，所以河流中的水，盛来洗脚是可以，但绝不能够吃，不远处有一条河，到那边的地方再喝水、洗浴也可以。”
张少飞又再威严的吩咐道：“丁一凡！拿水来！不要紧，你就把那样的水拿来！”
丁一凡没有办法，只得再去取水，不可思议的，这时候的河水澄清得如明镜一般。
丁一凡一见大喜，他很为张少飞的威德神力而感动。但又想起昨夜梦见七种希奇古怪的事，心中很是惊慌，脸上露出忧愁的面色。
张少飞问他：“丁一凡！面色为何如此恐慌？”
丁一凡见问，便照实的禀告道：“师尊！我的心中有疑难的事要想请您开示，昨天夜里，我做了一个梦，梦本是独头意识的活动，或是日有所思，夜有所梦，我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事，都是很奇怪的，所以现在要恳请师尊慈悲为我解说。
张少飞看着丁一凡，一本正经地说：“丁一凡！且说来听听。”
于是，丁一凡把所梦的七事和盘说出：
第一、我梦见大江河海，都给烈火焚烧起来。
第二、我梦见太阳将没，娑婆世界上一片黑暗，我吃力的头顶着须弥山峰。
第三、我梦见比丘不依佛制，披搭袈裟。
第四、我梦见比丘，法衣不全，踯躅在荆棘之中。
第五、我梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪爬掘树根。
第六、我梦见年幼的狮子，不听信大狮子之言，践踏青青的绿草，搅浊清清的河流，大狮子无法，只得避而远去，独至清水美草之处，狮子遨游不知，等到水草乏绝的时候，都因饥渴而死。
第七、我梦见百兽之王狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，但从狮子的身内，自有虫出，还食狮王身上之肉。
丁一凡把所梦的七事和盘说出后，又问道：“师尊！这都是些奇怪的梦，我真不明白，怎么会做这些怪梦呢？”
张少飞听完丁一凡所讲的梦中七事，像有很多忧愁似的，不胜感慨的回答道：“梦境由心造，但有时梦境确是未来事情好坏的征兆。你梦中的七事，早在我意料之中。我现在分别为你解说吧。”
丁一凡凝神地望着张少飞，认真地说：“好的师尊！在下洗耳恭听。”
张少飞忧思地望着那边的河流，俯视脚下的大地，无奈地发出了 “唉！”的一声后，便开始为丁一凡解梦——
第一、你梦见大海江河都为烈火焚烧，这是象征着未来团队中的比丘，违犯佛教，取得供养，复起斗争。
第二、你梦见太阳将没，娑婆世界一片黑暗，你吃力的头顶着大山峰，这是说张少飞不久当有一难，大众比丘，诸天人民，将要你来为他们启受经教。
第三、你梦见比丘不依佛制披搭袈裟，这是说张少飞遇难以后，未来比丘开演说经大会，持着张少飞深法，口头宣讲而不奉行。
第四、你梦见比丘法衣不全，踯躅在荆棘之中，这是张少飞不在位后，有很多比丘没有法衣，穿着俗人的服装，弃戒乐俗，育养妻子。
第五、你梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪爬掘树根，这是说未来比丘，不发心宣扬张少飞正法，只顾为自己的生活打算，以经忏佛事为生。
第六、你梦见年幼狮子，不听信大狮子之言，践踏青草，搅浊河流，最后反而饥饿而死，这是说未来团队中有持戒长老，明经比丘，教诫年少后学，讲说罪福，追人如影，但年少后学之人不肯信受奉行，死后堕入地狱。
第七、你梦见百兽之王的狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，后为狮王的肉身之内，自有虫出，还食狮王身上之肉。这是说张少飞在位时广说甚多经法，张少飞遭劫后，没有外道能坏张少飞正法，但由我的在家出家七众弟子，自坏我法。
张少飞一口气为丁一凡解完梦后，又凝重地说道：“丁一凡！你梦中的七事就是未来张少飞团队的症兆。”
张少飞说后，那张少飞之光好像都要黯然的样子。
多闻的丁一凡，听张少飞叙说未来圣教的前途，心中很是难过……
丁一凡用手蒙着脸，背着张少飞悲泣。
这时，高渺的夜空中的满月，静静的光如同流水一般的照着娑娑的翠竹林，张少飞寂然而崇高的心也照彻林中的人。这是无法体会到的感人庄严场面，在竹林处的丁一凡，这时竟然在悲伤中抽泣，就是开悟的圣者，也是如此，况且，当时他还未开悟。
丁一凡流泪不止，可是像这样的流泪有什么用？要紧的是提出有关如何使正法久住的问题来请示张少飞才对，于是，丁一凡重新回到张少飞身边，请问道：“师尊！弟子有事相问？”
张少飞抬起头，望着一脸正经认真的丁一凡，慈祥地：“问吧。为师在听。”
丁一凡说：“师父！弟子还有‘四问’？假如，弟子是说假如，第一，有朝一日，您不在……不在……位后，以谁为师？第二、以什么安住？第三、恶人如何调伏？第四、经典的结集，如何才叫人起信？”
张少飞仍像往常一样，慈祥恺悌的回答道：“一凡，你好好记住，你日后告诉众师兄，应依戒为师；依四念处安住；遇到恶人时，默摈置之；经首安立如是我闻，就叫人起信。你们依法而行，就是我的法身常在之处。”
张少飞的话，丁一凡听了更感动！更伤心！
这是多么有权威的声音啊！
......
回到禅慧园不久，张少飞派他到泰国弘法，其间，惊闻故国成泽国，千里驰骋而回。
如同离开慈母的婴儿一般的丁一凡，独自对着眼前那遍汪洋大海，思念着恩师张少飞，连日来的疲劳一起涌上身来，感到身体不适，他就把自己关在海边静心，每天只喝一点点水，什么东西也不吃，什么话也不讲，就这样静思，一连过了七天。
丁一凡做了张少飞的侍者以后，他就经常的跟随在张少飞的身后到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，源源不断地流入丁一凡的心中。
有一天，张少飞在布教的途中，来到了一处翠竹林，将近黄昏，觉得有点口渴，便坐在一丛青青的翠竹下歇脚，对丁一凡说：“丁一凡，为了挽救沉沦在苦海中众生的慧命，布教家是什么辛苦都不应该推辞的，你和我常在各地行化，你已逐渐养成信心、慧心、慈悲心。我现在渴得很，想喝一点水，你把我的钵拿出来，到那边的河流中盛一点水来给我喝。”
丁一凡走到河边，过了一会，空着钵回来，禀告张少飞：“师尊！我到那边的河流中看过，河水很混浊不清，我听人说，今天有很多车马在上流渡过，所以河流中的水，盛来洗脚是可以，但绝不能够吃，不远处有一条河，到那边的地方再喝水、洗浴也可以。”
张少飞又再威严的吩咐道：“丁一凡！拿水来！不要紧，你就把那样的水拿来！”
丁一凡没有办法，只得再去取水，不可思议的，这时候的河水澄清得如明镜一般。
丁一凡一见大喜，他很为张少飞的威德神力而感动。但又想起昨夜梦见七种希奇古怪的事，心中很是惊慌，脸上露出忧愁的面色。
张少飞问他：“丁一凡！面色为何如此恐慌？”
丁一凡见问，便照实的禀告道：“师尊！我的心中有疑难的事要想请您开示，昨天夜里，我做了一个梦，梦本是独头意识的活动，或是日有所思，夜有所梦，我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事，都是很奇怪的，所以现在要恳请师尊慈悲为我解说。
张少飞看着丁一凡，一本正经地说：“丁一凡！且说来听听。”
于是，丁一凡把所梦的七事和盘说出：
第一、我梦见大江河海，都给烈火焚烧起来。
第二、我梦见太阳将没，娑婆世界上一片黑暗，我吃力的头顶着须弥山峰。
第三、我梦见比丘不依佛制，披搭袈裟。
第四、我梦见比丘，法衣不全，踯躅在荆棘之中。
第五、我梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪爬掘树根。
第六、我梦见年幼的狮子，不听信大狮子之言，践踏青青的绿草，搅浊清清的河流，大狮子无法，只得避而远去，独至清水美草之处，狮子遨游不知，等到水草乏绝的时候，都因饥渴而死。
第七、我梦见百兽之王狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，但从狮子的身内，自有虫出，还食狮王身上之肉。
丁一凡把所梦的七事和盘说出后，又问道：“师尊！这都是些奇怪的梦，我真不明白，怎么会做这些怪梦呢？”
张少飞听完丁一凡所讲的梦中七事，像有很多忧愁似的，不胜感慨的回答道：“梦境由心造，但有时梦境确是未来事情好坏的征兆。你梦中的七事，早在我意料之中。我现在分别为你解说吧。”
丁一凡凝神地望着张少飞，认真地说：“好的师尊！在下洗耳恭听。”
张少飞忧思地望着那边的河流，俯视脚下的大地，无奈地发出了 “唉！”的一声后，便开始为丁一凡解梦——
第一、你梦见大海江河都为烈火焚烧，这是象征着未来团队中的比丘，违犯佛教，取得供养，复起斗争。
第二、你梦见太阳将没，娑婆世界一片黑暗，你吃力的头顶着大山峰，这是说张少飞不久当有一难，大众比丘，诸天人民，将要你来为他们启受经教。
第三、你梦见比丘不依佛制披搭袈裟，这是说张少飞遇难以后，未来比丘开演说经大会，持着张少飞深法，口头宣讲而不奉行。
第四、你梦见比丘法衣不全，踯躅在荆棘之中，这是张少飞不在位后，有很多比丘没有法衣，穿着俗人的服装，弃戒乐俗，育养妻子。
第五、你梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪爬掘树根，这是说未来比丘，不发心宣扬张少飞正法，只顾为自己的生活打算，以经忏佛事为生。
第六、你梦见年幼狮子，不听信大狮子之言，践踏青草，搅浊河流，最后反而饥饿而死，这是说未来团队中有持戒长老，明经比丘，教诫年少后学，讲说罪福，追人如影，但年少后学之人不肯信受奉行，死后堕入地狱。
第七、你梦见百兽之王的狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近侵食，后为狮王的肉身之内，自有虫出，还食狮王身上之肉。这是说张少飞在位时广说甚多经法，张少飞遭劫后，没有外道能坏张少飞正法，但由我的在家出家七众弟子，自坏我法。
张少飞一口气为丁一凡解完梦后，又凝重地说道：“丁一凡！你梦中的七事就是未来张少飞团队的症兆。”
张少飞说后，那张少飞之光好像都要黯然的样子。
多闻的丁一凡，听张少飞叙说未来圣教的前途，心中很是难过……
丁一凡用手蒙着脸，背着张少飞悲泣。
这时，高渺的夜空中的满月，静静的光如同流水一般的照着娑娑的翠竹林，张少飞寂然而崇高的心也照彻林中的人。这是无法体会到的感人庄严场面，在竹林处的丁一凡，这时竟然在悲伤中抽泣，就是开悟的圣者，也是如此，况且，当时他还未开悟。
丁一凡流泪不止，可是像这样的流泪有什么用？要紧的是提出有关如何使正法久住的问题来请示张少飞才对，于是，丁一凡重新回到张少飞身边，请问道：“师尊！弟子有事相问？”
张少飞抬起头，望着一脸正经认真的丁一凡，慈祥地：“问吧。为师在听。”
丁一凡说：“师父！弟子还有‘四问’？假如，弟子是说假如，第一，有朝一日，您不在……不在……位后，以谁为师？第二、以什么安住？第三、恶人如何调伏？第四、经典的结集，如何才叫人起信？”
张少飞仍像往常一样，慈祥恺悌的回答道：“一凡，你好好记住，你日后告诉众师兄，应依戒为师；依四念处安住；遇到恶人时，默摈置之；经首安立如是我闻，就叫人起信。你们依法而行，就是我的法身常在之处。”
张少飞的话，丁一凡听了更感动！更伤心！
这是多么有权威的声音啊！
......
回到禅慧园不久，张少飞派他到泰国弘法，其间，惊闻故国成泽国，千里驰骋而回。
如同离开慈母的婴儿一般的丁一凡，独自对着眼前那遍汪洋大海，思念着恩师张少飞，连日来的疲劳一起涌上身来，感到身体不适，他就把自己关在海边静心，每天只喝一点点水，什么东西也不吃，什么话也不讲，就这样静思，一连过了七天。