忙碌的一天匆匆而过，大家都为大扫除结束稍微松一口气。昨天，可能最轻松就是那些外国佬了。他们没有太大的讲究，也仅仅是随大流扫扫地之类，并没有大搞。
因为今年比较特殊，没有年三十，所以今天就是今年最后的一天，也就是除夕了。到了下午，大家又得开始忙碌。杀鸡拜神、拜祖宗等等。另外，在楚家寨，贴对联等也是今天进行的。
楚家强等人正在贴桃符，就听见旁边传来唐老将军的臭骂声。
“都这么大的人了，做这点事情都办不好，以前都读了什么书？”
“唐哥又做错了什么？老爷子那么生气。”楚家强的表妹偷偷溜过去看热闹。以前，她就最喜欢看唐立业被老将军教训。
“丫头，你去凑什么热闹？回来！”吴老夫人马上叫住这个好动的丫头。
吴雪只好刹住脚步，等自己奶奶走进屋，这才拉着楚家强等人一起过去。
只见唐立业被批得孙子一样，事实上，他也的确是唐老将军的孙子，没什么怕见笑的。见楚家强等人跑过来围观，脸色极端不自然。
“平时就知道游手好闲！”唐立业的老子刚从京城下来不久，等唐老教训完，又不上几句。
吴礼凑过去，碰了碰唐立业的肩膀：“唐哥，你做错了什么？”
唐立业自然是羞于开口。眼睛一瞪：“你小子没事打听什么？一边玩去！我没时间跟你胡扯！”
楚家强一看门两边的对联，顿时明白唐立业为什么被骂了。那家伙两上下联搞错，自然得挨骂！看得出。吴礼等人应该也会犯同样错误，因为他们到现在还没有看出对联有问题。
对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上。为节日增加喜庆气氛。
楚家强指了指门两边的春联，表示问题在哪！
可吴礼还傻傻地问了一句：“有什么问题？”
这话一出，就被唐立业的老子顺带给教训了。
“你小子也是一样。平时不务正事，脑子没点文化。”
吴礼那个郁闷呀！自己不就问了两句，怎么就将我也给骂上了？
“怎么？不服？春联贴错了都搞不清楚。”唐立业的老子教训道。
“贴错了？不是这样的吗？”吴礼转向楚家强。
楚家强简直不知道该怎么回答这个家伙，只能暗道：没文化真可怕！
“好像左右贴反了。”楚家婉读了一下。不大确定地说道。
“你看！你们一个个大男人。还不如一个小姑娘！”
“咳咳！”楚家强也有点无语，这下好了，连他都算在内了。
其实，现在社会，年轻人都可能贴反对联。主要是习惯了现代从左往右读的阅读习惯，加上对春联不是太了解造成的。
先要区分门的上下。在面对大门时，右手方向为上，左手方向为下。贴对联时上联贴上。下联贴下。
其次是区分春联的上下联。就楚家强所知，可以四种方法区分。
一是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄。上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。
二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。
三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。
四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。
第一种方法是大家最常用的，毕竟后三种都只针对某一类型的春联。
闹了这么一出笑话，楚家强等人还没久待，就被二叔喊了回去。
接下来就是拜神祭祖，按照楚家寨的习惯，都是先去庙宇拜神，然后再回来拜祭祖宗。人民心中，不是祖宗没有神灵重要。而是下意识认为神明在天上比祖宗地位要高，尊卑有序！
祭祖则是因各地礼俗的不同，形式也各异，有祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
在楚家寨，并不流行到野外坟地拜祭，通常就是先到祠堂拜祭一番，然后回家，在门口点香拜祭。
一般来说，在祠堂拜祭的都是一些老太公之类，辈分很高的。在家里门口拜祭的，常常就是血缘比较亲近的先人，像楚家强的父母、爷爷奶奶之类。
“哎呀！这小家伙也拜呀！”楚家强的表妹大叫一声。
大家看过去，就看见小松鼠也学楚家强，两个前爪合并，朝前面拜三下。见大家看过来，它眼睛迷茫了一下，似乎在回想自己是不是动作搞错，不然大家怎么看着它。
“好了，点炮吧！”二叔也不计较这些。
楚家强就要过去点炮，猴子马上奋自告勇，冲到前面，拔起一根香烟，将燃着的一段颤颤抖抖地接近鞭炮的引线。
“这家伙到底行不行的呀！不敢放让其他人上呀！”吴峰开口道。他见猴子三番四次都没点着，总是还没碰上引线就缩了回来。
猴子被大家一质疑，立即整张猴脸都通红了。它心一横，顿时将燃着的香烟跟引线触碰一起，看见引线冒烟，这才将香烟扔掉，自己当即跳到一边。
这回，阵阵鞭炮声响起。
二婶跟楚家强的阿姨、舅妈等几个妇女到后院菜园，将过年这两三天的蔬菜摘回来。在楚家寨，年初一二是不能拿蔬菜回家的。
这跟外面的不一样，外面还热衷年初一去摘菜，这样就是：“财”到，“财”来。（未完待续）
因为今年比较特殊，没有年三十，所以今天就是今年最后的一天，也就是除夕了。到了下午，大家又得开始忙碌。杀鸡拜神、拜祖宗等等。另外，在楚家寨，贴对联等也是今天进行的。
楚家强等人正在贴桃符，就听见旁边传来唐老将军的臭骂声。
“都这么大的人了，做这点事情都办不好，以前都读了什么书？”
“唐哥又做错了什么？老爷子那么生气。”楚家强的表妹偷偷溜过去看热闹。以前，她就最喜欢看唐立业被老将军教训。
“丫头，你去凑什么热闹？回来！”吴老夫人马上叫住这个好动的丫头。
吴雪只好刹住脚步，等自己奶奶走进屋，这才拉着楚家强等人一起过去。
只见唐立业被批得孙子一样，事实上，他也的确是唐老将军的孙子，没什么怕见笑的。见楚家强等人跑过来围观，脸色极端不自然。
“平时就知道游手好闲！”唐立业的老子刚从京城下来不久，等唐老教训完，又不上几句。
吴礼凑过去，碰了碰唐立业的肩膀：“唐哥，你做错了什么？”
唐立业自然是羞于开口。眼睛一瞪：“你小子没事打听什么？一边玩去！我没时间跟你胡扯！”
楚家强一看门两边的对联，顿时明白唐立业为什么被骂了。那家伙两上下联搞错，自然得挨骂！看得出。吴礼等人应该也会犯同样错误，因为他们到现在还没有看出对联有问题。
对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上。为节日增加喜庆气氛。
楚家强指了指门两边的春联，表示问题在哪！
可吴礼还傻傻地问了一句：“有什么问题？”
这话一出，就被唐立业的老子顺带给教训了。
“你小子也是一样。平时不务正事，脑子没点文化。”
吴礼那个郁闷呀！自己不就问了两句，怎么就将我也给骂上了？
“怎么？不服？春联贴错了都搞不清楚。”唐立业的老子教训道。
“贴错了？不是这样的吗？”吴礼转向楚家强。
楚家强简直不知道该怎么回答这个家伙，只能暗道：没文化真可怕！
“好像左右贴反了。”楚家婉读了一下。不大确定地说道。
“你看！你们一个个大男人。还不如一个小姑娘！”
“咳咳！”楚家强也有点无语，这下好了，连他都算在内了。
其实，现在社会，年轻人都可能贴反对联。主要是习惯了现代从左往右读的阅读习惯，加上对春联不是太了解造成的。
先要区分门的上下。在面对大门时，右手方向为上，左手方向为下。贴对联时上联贴上。下联贴下。
其次是区分春联的上下联。就楚家强所知，可以四种方法区分。
一是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄。上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。
二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。
三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。
四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。
第一种方法是大家最常用的，毕竟后三种都只针对某一类型的春联。
闹了这么一出笑话，楚家强等人还没久待，就被二叔喊了回去。
接下来就是拜神祭祖，按照楚家寨的习惯，都是先去庙宇拜神，然后再回来拜祭祖宗。人民心中，不是祖宗没有神灵重要。而是下意识认为神明在天上比祖宗地位要高，尊卑有序！
祭祖则是因各地礼俗的不同，形式也各异，有祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
在楚家寨，并不流行到野外坟地拜祭，通常就是先到祠堂拜祭一番，然后回家，在门口点香拜祭。
一般来说，在祠堂拜祭的都是一些老太公之类，辈分很高的。在家里门口拜祭的，常常就是血缘比较亲近的先人，像楚家强的父母、爷爷奶奶之类。
“哎呀！这小家伙也拜呀！”楚家强的表妹大叫一声。
大家看过去，就看见小松鼠也学楚家强，两个前爪合并，朝前面拜三下。见大家看过来，它眼睛迷茫了一下，似乎在回想自己是不是动作搞错，不然大家怎么看着它。
“好了，点炮吧！”二叔也不计较这些。
楚家强就要过去点炮，猴子马上奋自告勇，冲到前面，拔起一根香烟，将燃着的一段颤颤抖抖地接近鞭炮的引线。
“这家伙到底行不行的呀！不敢放让其他人上呀！”吴峰开口道。他见猴子三番四次都没点着，总是还没碰上引线就缩了回来。
猴子被大家一质疑，立即整张猴脸都通红了。它心一横，顿时将燃着的香烟跟引线触碰一起，看见引线冒烟，这才将香烟扔掉，自己当即跳到一边。
这回，阵阵鞭炮声响起。
二婶跟楚家强的阿姨、舅妈等几个妇女到后院菜园，将过年这两三天的蔬菜摘回来。在楚家寨，年初一二是不能拿蔬菜回家的。
这跟外面的不一样，外面还热衷年初一去摘菜，这样就是：“财”到，“财”来。（未完待续）