好在傅说有着定神珠，可以白日出游，虽然身上有些不舒服，好像火烧一般，但是还是能忍耐，不像是一般的阴神，这时候出窍那就是找死。
傅说是县衙之主，身上也有着官气护体，衙门上的官气就伤害不了。他一路疾行，穿过重重人群，往着神像之中走去。
先是觉得四周一黑，然后就来到了一处庙宇之中。看见春娘娘畏缩的抱着膝盖躲在香案下面，傅说无言的叹口气。这是阴世，覆雨剑凡间兵器自然带不进来。但是傅说伸手之间，就多了一把长剑，这是阴神的神通之力了。
原本出阴神没有什么神通法力，除了速度快一点神游千里，可以穿墙遁壁之外，也就没有其他用处。一来只能在夜间出游，见不得太阳真火。二来更见不得风刀受不得惊吓，若是遇上邪物鬼魅更没有自保之力。
但是上次在河伯大战之中，傅说别的好处不说，也混了一个定神珠。稳固形神，这才有底气在白日之中出神而游，甚至来到这危险的阴世之中。
他也是不得不来，自己辛苦分出了一半气运，若是春娘娘被这些怪物给吞噬了，那可就亏大了。要知道这些怪物在天人隐秘之中也有着一笔记载：“闻之阴世之中，游荡孽障，善能吞噬魂魄，阴世鬼神遇之亦不能幸免矣！”
这些孽障越来越多，有些的就不开始满足吞噬这个投影空间，直接往庙宇之中杀来。傅说闷哼一声，心下有些后悔，早知道有这般情况，早些做点准备就不会有今日这般的狼狈了。
不过后悔当不了饭吃，剑锋一振，傅说借此驱除脑海之中杂念，心中战意勃发。抢先一步迎了上去。他的步子不疾不徐，阴神飘忽，但是他手中的剑是心神所幻化，心中定了，那剑一丝一忽的颤抖也都没有，迎将上去就是一剑斩了一个孽障于剑下。
怎么会这般轻易？傅说心中有些奇怪，想不到这种孽障如此容易对付，轻易就能斩于剑下。那孽障张牙舞爪的扑了过来，傅说只是横剑一挥，就将那孽障斩于剑下了。然后那孽障急变成了一团黑气，散逸开来，即使阴神没有肉身感官，闻不到味道，也是莫名的感觉到一丝恶臭。那些黑气有些沾到身上，就觉得有些刺痛，身躯就淡薄了一些，连手中长剑到好像受了腐蚀，变的斑驳锈钝起来。
“是了，这些东西叫做孽障。肯定是阴世之中积聚的阴气孽气等等负面气息所化，难怪对阴神有着腐蚀的作用！”
一边想着，傅说手脚不慢，连连移开几步，避过了黑气。长剑一刺，又将一个扑过来的孽障给穿喉而过，那孽障刚刚化为黑气，傅说身法迅速，横移几步避过了，已经冲入孽障群中，大开杀戒！
这种孽障说起来好对付，简直是一剑一个，战斗力和傅说以前斩杀过的那些杂鱼兵没有什么区别。但是这些东西，身上都是孽气所化，最是侵蚀魂体。也不过杀了十来个，傅说手中的长剑已经锈蚀断裂。傅说只能又再幻化出一把长剑，继续斩杀。
只是短短一炷香的功夫，就已经换了五六把剑了。而且那些孽障似乎有着越聚越多的趋势，杀不胜杀。
这幻化出一把剑，傅说的阴神便要淡上几分。而且就算傅说再怎么小心躲过，终究是有些黑气躲不过去，沾染到身上的，也就这么一会儿工夫，傅说的阴神就淡了一半下去。
他正在暗自叫苦，这下子说不定要把自己也给折进去了。忽然在阴神的最深处，一点火星一般的光辉炸崩出来，转眼间化为一个八卦古镜。射出一道道光华在全身上下，顿时修补好了阴神所受伤势。
这个八卦古镜还有这般作用？傅说一呆，他一直以为这八卦古镜之中只有着记录信息之类的辅助作用，顶多就是能复制符召罢了。
这些光华傅说极是熟悉，正是他自己发明的先天性光。古语和着现在的词语用法不大相同，比如说是自然，原本是道家的一个概念，自然而然！后来被借助翻译成了西洋的一个学科，变成生存环境，大自然了。
还有着发明，是明了发现的意思。是本身就有着，现在只是找到了，找回了。有些神秀和尚，身是菩提树，心如明镜台的味道。而现在的科技上的发明却就是无中生有的之中的全新创造了。
先天性光也是一般，每个人生下来就有，只是被蒙尘了而已。只有除尽了心灵之上的污垢，得见本来，才能见着这先天的性光。
说起来，这也就是佛门禅定的追求了，神秀朝朝勤拂拭，要露出来的就是这个东西。佛家称之为佛性，智慧，梵语名之为波若。得见先天性光，在佛门之中还分着许多层次，所以佛门讲究着四禅八定，一直追究到先天性光的最高层次。而道门却是不同，只要有着一丝先天性光出现，便可以配合着修行命功，而又在修行命功的基础上，继续磨练性光。所以道门才称之为性命双修！
傅说修炼的原本是古丹家的天元神丹，是最接近古代原始道门的心斋坐忘的法门，类似于佛家禅定。只是这种直造本来的功法，却是太看人品和根器了。佛家传之东土，两千余年，敢称佛做祖的能有几人？
所以古代道门高人修改了一些，将那种顿法变为了下等根器也可以寻路而行的渐法。只是这所谓的下等根器，也是可遇而不可求的，能够最终成就的也是凤毛麟角一般。所以傅说也只能改修天人同运，却是天元丹法和着地元丹法一起修炼。
不过傅说有着天元神丹的底子在，那先天性光却要比常人的亮着许多。何况有着八卦古镜反射，只是一扫，就把身上不经意之间沾染的孽气之类给净化了。要知道佛门之中最厉害的各种佛光，什么大自在佛光，大智慧佛光之类，都是从先天性光之中演化出来，威力自然非同小可。
多谢孤无名兄弟的打赏
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聊斋觅仙路的第二卷 齐物论 第六十二章 神劫孽障
傅说是县衙之主，身上也有着官气护体，衙门上的官气就伤害不了。他一路疾行，穿过重重人群，往着神像之中走去。
先是觉得四周一黑，然后就来到了一处庙宇之中。看见春娘娘畏缩的抱着膝盖躲在香案下面，傅说无言的叹口气。这是阴世，覆雨剑凡间兵器自然带不进来。但是傅说伸手之间，就多了一把长剑，这是阴神的神通之力了。
原本出阴神没有什么神通法力，除了速度快一点神游千里，可以穿墙遁壁之外，也就没有其他用处。一来只能在夜间出游，见不得太阳真火。二来更见不得风刀受不得惊吓，若是遇上邪物鬼魅更没有自保之力。
但是上次在河伯大战之中，傅说别的好处不说，也混了一个定神珠。稳固形神，这才有底气在白日之中出神而游，甚至来到这危险的阴世之中。
他也是不得不来，自己辛苦分出了一半气运，若是春娘娘被这些怪物给吞噬了，那可就亏大了。要知道这些怪物在天人隐秘之中也有着一笔记载：“闻之阴世之中，游荡孽障，善能吞噬魂魄，阴世鬼神遇之亦不能幸免矣！”
这些孽障越来越多，有些的就不开始满足吞噬这个投影空间，直接往庙宇之中杀来。傅说闷哼一声，心下有些后悔，早知道有这般情况，早些做点准备就不会有今日这般的狼狈了。
不过后悔当不了饭吃，剑锋一振，傅说借此驱除脑海之中杂念，心中战意勃发。抢先一步迎了上去。他的步子不疾不徐，阴神飘忽，但是他手中的剑是心神所幻化，心中定了，那剑一丝一忽的颤抖也都没有，迎将上去就是一剑斩了一个孽障于剑下。
怎么会这般轻易？傅说心中有些奇怪，想不到这种孽障如此容易对付，轻易就能斩于剑下。那孽障张牙舞爪的扑了过来，傅说只是横剑一挥，就将那孽障斩于剑下了。然后那孽障急变成了一团黑气，散逸开来，即使阴神没有肉身感官，闻不到味道，也是莫名的感觉到一丝恶臭。那些黑气有些沾到身上，就觉得有些刺痛，身躯就淡薄了一些，连手中长剑到好像受了腐蚀，变的斑驳锈钝起来。
“是了，这些东西叫做孽障。肯定是阴世之中积聚的阴气孽气等等负面气息所化，难怪对阴神有着腐蚀的作用！”
一边想着，傅说手脚不慢，连连移开几步，避过了黑气。长剑一刺，又将一个扑过来的孽障给穿喉而过，那孽障刚刚化为黑气，傅说身法迅速，横移几步避过了，已经冲入孽障群中，大开杀戒！
这种孽障说起来好对付，简直是一剑一个，战斗力和傅说以前斩杀过的那些杂鱼兵没有什么区别。但是这些东西，身上都是孽气所化，最是侵蚀魂体。也不过杀了十来个，傅说手中的长剑已经锈蚀断裂。傅说只能又再幻化出一把长剑，继续斩杀。
只是短短一炷香的功夫，就已经换了五六把剑了。而且那些孽障似乎有着越聚越多的趋势，杀不胜杀。
这幻化出一把剑，傅说的阴神便要淡上几分。而且就算傅说再怎么小心躲过，终究是有些黑气躲不过去，沾染到身上的，也就这么一会儿工夫，傅说的阴神就淡了一半下去。
他正在暗自叫苦，这下子说不定要把自己也给折进去了。忽然在阴神的最深处，一点火星一般的光辉炸崩出来，转眼间化为一个八卦古镜。射出一道道光华在全身上下，顿时修补好了阴神所受伤势。
这个八卦古镜还有这般作用？傅说一呆，他一直以为这八卦古镜之中只有着记录信息之类的辅助作用，顶多就是能复制符召罢了。
这些光华傅说极是熟悉，正是他自己发明的先天性光。古语和着现在的词语用法不大相同，比如说是自然，原本是道家的一个概念，自然而然！后来被借助翻译成了西洋的一个学科，变成生存环境，大自然了。
还有着发明，是明了发现的意思。是本身就有着，现在只是找到了，找回了。有些神秀和尚，身是菩提树，心如明镜台的味道。而现在的科技上的发明却就是无中生有的之中的全新创造了。
先天性光也是一般，每个人生下来就有，只是被蒙尘了而已。只有除尽了心灵之上的污垢，得见本来，才能见着这先天的性光。
说起来，这也就是佛门禅定的追求了，神秀朝朝勤拂拭，要露出来的就是这个东西。佛家称之为佛性，智慧，梵语名之为波若。得见先天性光，在佛门之中还分着许多层次，所以佛门讲究着四禅八定，一直追究到先天性光的最高层次。而道门却是不同，只要有着一丝先天性光出现，便可以配合着修行命功，而又在修行命功的基础上，继续磨练性光。所以道门才称之为性命双修！
傅说修炼的原本是古丹家的天元神丹，是最接近古代原始道门的心斋坐忘的法门，类似于佛家禅定。只是这种直造本来的功法，却是太看人品和根器了。佛家传之东土，两千余年，敢称佛做祖的能有几人？
所以古代道门高人修改了一些，将那种顿法变为了下等根器也可以寻路而行的渐法。只是这所谓的下等根器，也是可遇而不可求的，能够最终成就的也是凤毛麟角一般。所以傅说也只能改修天人同运，却是天元丹法和着地元丹法一起修炼。
不过傅说有着天元神丹的底子在，那先天性光却要比常人的亮着许多。何况有着八卦古镜反射，只是一扫，就把身上不经意之间沾染的孽气之类给净化了。要知道佛门之中最厉害的各种佛光，什么大自在佛光，大智慧佛光之类，都是从先天性光之中演化出来，威力自然非同小可。
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聊斋觅仙路的第二卷 齐物论 第六十二章 神劫孽障