这消息顿时一最短的时间，最快的速度哄传天下。
“国师此举是不是有些不妥？”说话的是东郡河伯杨韵来。如今轮到他在傅说身边轮值。当真是感慨万千。
一晃眼之间，当时的无名穷书生如今手持权柄，封册神灵，开辟仙道的掌教国师了。谁又能想到呢？
仗着和傅说有几分香火情面，杨韵来却这般规劝道，这然一定出自嫉妒。这却是他自己也曾经身为儒家大臣，最为清楚，名分二字，不可请与的道理。
这就好像法制和人治的道理，儒家大臣坚持的就是制度，防微杜渐。这般胡乱提拔，很容易给后来人开了坏头，日后再有幸进之徒，就会不好好的干事，而只想着钻营拍马。会破坏了整个风气。
果然，不过一时。原本在和女儿两人聊天真开心的宋玉叔就好像被踩了尾巴一样，急冲冲的赶了过来。
杨韵来远远看到，轻笑道：“劝谏的来了，却用不着我多事！”说着身形隐藏而去。
“国师可是将响水河神提拔为了云鹿泽的大神？”宋玉叔急匆匆的赶过来，一板一眼的施礼过后，便这般问道。
傅说似笑非笑的道：“你是朝廷大臣，怎么连神道的事情都要插手管么？”
宋玉叔顿时涨红了脸面，道：“国师此言差矣。所谓天子代天行范，权柄鬼神。国师现在既然代天子柄国，自然也是一般。吾等侍奉天子，如今规劝国师，原本也是正常。”
傅说顿时面色一肃：“宋大夫莫要气恼，我只是开个玩笑而已。”天子有权册封神灵，如今傅说操持国之大政，行的是天子的权力。所以大臣有义务劝谏。
“还请国师收回成命，”宋玉叔道：“以免给后世留下极坏的例子。”
傅说笑道：“这种事情，你就不懂了。我这是千金市马骨，只是为天下神灵做榜样而已。你也知道，如今神帝无道，暴雨连绵成灾。我驱使天下神灵，搬运云气，而大部分的神灵却都是敷衍塞责，不肯认真。所以我才这般奖励响水河神的忠勤任事！”
宋玉叔还是道：“国师此为权术，不足为万世之法。便是奖励，也不该这般太过！天下神灵升迁贬谪自有制度，岂能这般轻易……”
赏贵小，罚贵大。赏赐应该惠及最小的人物，这样才能起到真正的作用。而惩罚，却是要在最尊贵的身份最高的身上开刀。这样才能杀鸡儆猴！
傅说本来就抱着这个意思，但是这其实却是出自兵书之中，确实是权术。而宋玉叔所言的万世之法，却就是垂范后世的制度。这么看来，自己真是开了一个很坏的头！
以傅说如今的身份来说，毫不夸张的说要被后世当做是圣人看待。一举一动，一言一行，都要记载入史书之中，成为后世做法的依据。
两个世界古代的法律都是一般的习惯法，就如同汉朝刚刚建立的时候。朝廷上到皇帝，下到大臣都是刚刚洗干净脚的泥腿子。如同叔孙通这般的儒生也不过大猫小猫两三只而已。
所以指望这些泥腿子去治理天下，他们确实不知道该如何治理。一件事情的对错，要怎么处理，往往就是要去翻古书，看看古代的那些贤君良臣们是如何去治理的。
这便是汉代最重“故事”的由来，所谓的“故事”并不是现在讲的那些消遣的故事。而是古代发生的案例。要用古代的案例作为行政立法的依据。
这般习惯传承下来，历朝历代的先代皇帝的所作所为就最容易成为习惯法。所以这也是古代对皇帝这般有着极高道德要求的原因之一了。
后来的人不知道，以为做皇帝太可怜了。那些儒家大臣太过迂腐，什么都要管，言行举止，甚至睡觉都要管，管的太宽云云。然知道，这都是有着实际的需要的。你享受什么样的权利，便应该承担什么样的义务。
只是这般高的道德要求，皇帝也是人啊，虽然号称天子，但是实际上也是**凡胎。哪里受得了这般事事约束？所以往往和儒家大臣起了冲突，越是终于原则职守的大臣，越不受皇帝待见。反倒是那些佞臣，因为会讨好皇帝，所以反而会受。
这也就是亲贤臣，远小人叫的这么响，可是历代皇帝还真没有几个能做得到的。很多时候，皇帝明明知道你是忠臣，但是我想日子过得轻松，就只能把你赶的远远的。
一个普通人身边有人罗嗦，天天跟在屁股后面不厌其烦的告诉你这个该做，哪个不能做。这谁都还受不了，更何况大权在握，执掌天下的帝王，很难不起逆反心理。
便算是唐太宗李世民这种以虚怀若谷，纳谏著称的皇帝，也被魏征管的这不能养鸟，那不能乱来的。虽然都虚心听取了，内心还不是继续了许多不满愤怒。所以等魏征一死，找个机会就把魏征的碑给砸了！
所以这道德治国，便很难实行下去。
“是我做的错了！”傅说昂然承认道：“这是响水河神的善举也需要褒奖，而且现在神阶升迁制度也没有确立。这事情便这样过去吧。等日后制度确立下来，自然要按照制度来办，不会在胡乱越级升迁！”
宋玉叔肃容道：“知错能改，善莫大焉。国师既然知道自己错了，何不直接改过来，何必推脱制度！”
傅说苦笑：“我现在出口成宪，言出法随。一言出去，响水河神已经成了云鹿泽的大神。他既然没有犯错，怎么能无罪贬谪呢？那岂不是错上加错！”
是啊，傅说一眼出去，这响水河神已经成了云鹿泽的大神。人家又没犯什么错，你怎么能轻易削去人家的神职呢？
宋玉叔道：“国师既然知道自己一言一行都法天行道，日后当要三思而后行。不过这件事情既然错了，便要受罚。臣是臣子，不敢议之，请国师自裁。”
这便是逼着傅说不仅要认错，而且还要自己惩罚自己了。傅说苦笑，终于见识到了儒家大臣的难缠了。连他这般的修养，就有一些快要不能忍受的程度了。
“好吧，免去我一年的俸禄，如何？”傅说道。
“如何自裁是国师自己的事情，臣子不敢与闻。只是国师为君，享受天下人供养，又何来俸禄一说？国师不如明发罪己诏，下诏天下，袒认自己的过错便可！”
要是换了一个皇帝在，便是再好脾气。也被宋玉叔这种蹬鼻子上脸的言语给惹毛了！他**的，老子不过就犯下了一个小小的过错而已嘛，你这厮居然还抓着不放了。居然让我发罪己诏，那不就等于是在全天下百姓面前自己打自己的脸么？
傅说深吸口气，神光隐现，重新又变得古井无波：“宋大夫此言正是，便这般办吧！”
好不容易打发走了宋玉叔，杨韵来便又重新出现，失笑道：“此人让我想了一个人！”
傅说好奇的道：“是谁？”
“傅青主！当年我和青主公同殿为臣，青主公便是这般的脾气！儒门当有新的继承人了！”杨韵来含笑道。
傅说摇头失笑：“便是我这般样子，都差点来气。换了别的皇帝，肯定是不待见这些儒门大臣的，难怪这儒家之道不能大行于世！”
以道德治国，只是技术条件不允许下的一种无奈办法而已。可以儒门却将这道德看成了最重要的，以礼仪来维护道德。渐渐的便舍本逐末起来。
“国师当真要立神庭制度，确立神位阶级么？”杨韵来又问。
傅说颌首道：“早有这般想法，只是手下没有这般人才。又太过忙碌，一直没有顾得，如今见了河伯，忽然想起来，河伯便是再好不过的人选了！”
“我？”河伯杨韵来听了一惊一喜，确立整个神道秩序，这是何等的丰功伟绩？当下好不推辞道：“固所愿也，不敢请耳！这事情便交给我了！”
他说完，才发现傅说似笑非笑的盯着他看，不由老脸微红。即便他是神躯也是一般。这般重要的事情，怎么可能交给他一个人去办理？这是多大的权力？
杨韵来，马上改口道：“小神当仁不让，愿意去请青主公来。辅佐青主公修订神道阶级秩序！”
傅说这才满意的点头：“天地人三界，最为基础的是在冥土，最为重要的却是在这人间大地。只要我们重新确立地人两界的秩序，天地法则自然会生出变化。到时候，看那两位神帝如何自处？待得冥土和阳世的法则重新确立之时，便是神庭败亡之日！我与神帝之间的战争，靠的已经不是力量……”
这些话杨韵来很聪明的一只耳朵听了，另一只耳朵出去。这种层面的事情，已经不是他能够插手其中。看傅说再没有其他吩咐，杨韵来，身影一闪，便来到国师府的后院。
聊斋觅仙路的第二卷 齐物论 第十六章 直言极谏
“国师此举是不是有些不妥？”说话的是东郡河伯杨韵来。如今轮到他在傅说身边轮值。当真是感慨万千。
一晃眼之间，当时的无名穷书生如今手持权柄，封册神灵，开辟仙道的掌教国师了。谁又能想到呢？
仗着和傅说有几分香火情面，杨韵来却这般规劝道，这然一定出自嫉妒。这却是他自己也曾经身为儒家大臣，最为清楚，名分二字，不可请与的道理。
这就好像法制和人治的道理，儒家大臣坚持的就是制度，防微杜渐。这般胡乱提拔，很容易给后来人开了坏头，日后再有幸进之徒，就会不好好的干事，而只想着钻营拍马。会破坏了整个风气。
果然，不过一时。原本在和女儿两人聊天真开心的宋玉叔就好像被踩了尾巴一样，急冲冲的赶了过来。
杨韵来远远看到，轻笑道：“劝谏的来了，却用不着我多事！”说着身形隐藏而去。
“国师可是将响水河神提拔为了云鹿泽的大神？”宋玉叔急匆匆的赶过来，一板一眼的施礼过后，便这般问道。
傅说似笑非笑的道：“你是朝廷大臣，怎么连神道的事情都要插手管么？”
宋玉叔顿时涨红了脸面，道：“国师此言差矣。所谓天子代天行范，权柄鬼神。国师现在既然代天子柄国，自然也是一般。吾等侍奉天子，如今规劝国师，原本也是正常。”
傅说顿时面色一肃：“宋大夫莫要气恼，我只是开个玩笑而已。”天子有权册封神灵，如今傅说操持国之大政，行的是天子的权力。所以大臣有义务劝谏。
“还请国师收回成命，”宋玉叔道：“以免给后世留下极坏的例子。”
傅说笑道：“这种事情，你就不懂了。我这是千金市马骨，只是为天下神灵做榜样而已。你也知道，如今神帝无道，暴雨连绵成灾。我驱使天下神灵，搬运云气，而大部分的神灵却都是敷衍塞责，不肯认真。所以我才这般奖励响水河神的忠勤任事！”
宋玉叔还是道：“国师此为权术，不足为万世之法。便是奖励，也不该这般太过！天下神灵升迁贬谪自有制度，岂能这般轻易……”
赏贵小，罚贵大。赏赐应该惠及最小的人物，这样才能起到真正的作用。而惩罚，却是要在最尊贵的身份最高的身上开刀。这样才能杀鸡儆猴！
傅说本来就抱着这个意思，但是这其实却是出自兵书之中，确实是权术。而宋玉叔所言的万世之法，却就是垂范后世的制度。这么看来，自己真是开了一个很坏的头！
以傅说如今的身份来说，毫不夸张的说要被后世当做是圣人看待。一举一动，一言一行，都要记载入史书之中，成为后世做法的依据。
两个世界古代的法律都是一般的习惯法，就如同汉朝刚刚建立的时候。朝廷上到皇帝，下到大臣都是刚刚洗干净脚的泥腿子。如同叔孙通这般的儒生也不过大猫小猫两三只而已。
所以指望这些泥腿子去治理天下，他们确实不知道该如何治理。一件事情的对错，要怎么处理，往往就是要去翻古书，看看古代的那些贤君良臣们是如何去治理的。
这便是汉代最重“故事”的由来，所谓的“故事”并不是现在讲的那些消遣的故事。而是古代发生的案例。要用古代的案例作为行政立法的依据。
这般习惯传承下来，历朝历代的先代皇帝的所作所为就最容易成为习惯法。所以这也是古代对皇帝这般有着极高道德要求的原因之一了。
后来的人不知道，以为做皇帝太可怜了。那些儒家大臣太过迂腐，什么都要管，言行举止，甚至睡觉都要管，管的太宽云云。然知道，这都是有着实际的需要的。你享受什么样的权利，便应该承担什么样的义务。
只是这般高的道德要求，皇帝也是人啊，虽然号称天子，但是实际上也是**凡胎。哪里受得了这般事事约束？所以往往和儒家大臣起了冲突，越是终于原则职守的大臣，越不受皇帝待见。反倒是那些佞臣，因为会讨好皇帝，所以反而会受。
这也就是亲贤臣，远小人叫的这么响，可是历代皇帝还真没有几个能做得到的。很多时候，皇帝明明知道你是忠臣，但是我想日子过得轻松，就只能把你赶的远远的。
一个普通人身边有人罗嗦，天天跟在屁股后面不厌其烦的告诉你这个该做，哪个不能做。这谁都还受不了，更何况大权在握，执掌天下的帝王，很难不起逆反心理。
便算是唐太宗李世民这种以虚怀若谷，纳谏著称的皇帝，也被魏征管的这不能养鸟，那不能乱来的。虽然都虚心听取了，内心还不是继续了许多不满愤怒。所以等魏征一死，找个机会就把魏征的碑给砸了！
所以这道德治国，便很难实行下去。
“是我做的错了！”傅说昂然承认道：“这是响水河神的善举也需要褒奖，而且现在神阶升迁制度也没有确立。这事情便这样过去吧。等日后制度确立下来，自然要按照制度来办，不会在胡乱越级升迁！”
宋玉叔肃容道：“知错能改，善莫大焉。国师既然知道自己错了，何不直接改过来，何必推脱制度！”
傅说苦笑：“我现在出口成宪，言出法随。一言出去，响水河神已经成了云鹿泽的大神。他既然没有犯错，怎么能无罪贬谪呢？那岂不是错上加错！”
是啊，傅说一眼出去，这响水河神已经成了云鹿泽的大神。人家又没犯什么错，你怎么能轻易削去人家的神职呢？
宋玉叔道：“国师既然知道自己一言一行都法天行道，日后当要三思而后行。不过这件事情既然错了，便要受罚。臣是臣子，不敢议之，请国师自裁。”
这便是逼着傅说不仅要认错，而且还要自己惩罚自己了。傅说苦笑，终于见识到了儒家大臣的难缠了。连他这般的修养，就有一些快要不能忍受的程度了。
“好吧，免去我一年的俸禄，如何？”傅说道。
“如何自裁是国师自己的事情，臣子不敢与闻。只是国师为君，享受天下人供养，又何来俸禄一说？国师不如明发罪己诏，下诏天下，袒认自己的过错便可！”
要是换了一个皇帝在，便是再好脾气。也被宋玉叔这种蹬鼻子上脸的言语给惹毛了！他**的，老子不过就犯下了一个小小的过错而已嘛，你这厮居然还抓着不放了。居然让我发罪己诏，那不就等于是在全天下百姓面前自己打自己的脸么？
傅说深吸口气，神光隐现，重新又变得古井无波：“宋大夫此言正是，便这般办吧！”
好不容易打发走了宋玉叔，杨韵来便又重新出现，失笑道：“此人让我想了一个人！”
傅说好奇的道：“是谁？”
“傅青主！当年我和青主公同殿为臣，青主公便是这般的脾气！儒门当有新的继承人了！”杨韵来含笑道。
傅说摇头失笑：“便是我这般样子，都差点来气。换了别的皇帝，肯定是不待见这些儒门大臣的，难怪这儒家之道不能大行于世！”
以道德治国，只是技术条件不允许下的一种无奈办法而已。可以儒门却将这道德看成了最重要的，以礼仪来维护道德。渐渐的便舍本逐末起来。
“国师当真要立神庭制度，确立神位阶级么？”杨韵来又问。
傅说颌首道：“早有这般想法，只是手下没有这般人才。又太过忙碌，一直没有顾得，如今见了河伯，忽然想起来，河伯便是再好不过的人选了！”
“我？”河伯杨韵来听了一惊一喜，确立整个神道秩序，这是何等的丰功伟绩？当下好不推辞道：“固所愿也，不敢请耳！这事情便交给我了！”
他说完，才发现傅说似笑非笑的盯着他看，不由老脸微红。即便他是神躯也是一般。这般重要的事情，怎么可能交给他一个人去办理？这是多大的权力？
杨韵来，马上改口道：“小神当仁不让，愿意去请青主公来。辅佐青主公修订神道阶级秩序！”
傅说这才满意的点头：“天地人三界，最为基础的是在冥土，最为重要的却是在这人间大地。只要我们重新确立地人两界的秩序，天地法则自然会生出变化。到时候，看那两位神帝如何自处？待得冥土和阳世的法则重新确立之时，便是神庭败亡之日！我与神帝之间的战争，靠的已经不是力量……”
这些话杨韵来很聪明的一只耳朵听了，另一只耳朵出去。这种层面的事情，已经不是他能够插手其中。看傅说再没有其他吩咐，杨韵来，身影一闪，便来到国师府的后院。
聊斋觅仙路的第二卷 齐物论 第十六章 直言极谏