在命运之家，产育女神们的聚集处，恩基帮助她们混合着神的血肉和黏土。她们将混合物分成14份，植入14个产育女神们的子宫中，预备产生七个男人，七个女人，这些命运的创造者把他们配成对。
于是宁胡尔萨格数着月份，到了命运的第十个月，期限到了，子宫打开，七对人类男女诞生了。
这是第一批成功的实验品，宁胡尔萨格对诸神宣布说：“你们委托的任务办成了。你们将一位神连同祂的人格杀了，现在将诞生一批人类为你们承担劳役，为你们减轻负担，给你们带来自由！”
下位神明们欢呼不已，纷纷赞美恩基和产育女神们。
从此，大批的鲁鲁——人类产生了。他们在矿井里劳动，在田间劳作，在草场放牧；他们挖开沟渠、筑起长长的堤坝，他们为神建造神殿。谷物和牛羊，美酒和水果，他们每天将最新鲜的食物供奉给神，他们为了取悦众神习得了诗歌、演唱和弹奏乐器，每天为神跳舞歌唱。
自从大地上诞生了人类，神明们终于从低端的劳动中解脱出来，只从事一部分高端工作，然后开始享受生活。
经过很长时间后，人类繁衍得越来越多，迁徙扩散到了世界的各个角落。各国的民众人数骤增，满是喧嚣的土地如公牛一般怒吼了起来。
恩利尔因人类的喧嚣而恼怒。祂本来就不赞成创造人类，这些凭空造出的物种自从获得了生殖能力之后就像野生动物那样繁衍，却不像野生动物那样存在天敌。他们的数量将不可控制，总有一天将覆盖地球！
于是恩利尔对诸神大声说：“我实在受不了人类的吵闹声了！他们的喧嚣搅乱了我的睡眠，我要使他们遭受灾祸，将他们消除。下令让疫病流行吧！让死亡与命运之神纳姆塔把他们的吵声抹杀掉，让热病、瘟疫、鼠疫在大地上横行，如暴风雨在他们头顶上卷起！”
纳姆塔依言而行，各种疫病如暴风雨般吹向了大地。
王权之城苏鲁帕克（shuruppak），那是个古老的城市，诸神都生活在那里。
舒尔帕克之王乌巴拉图图有一个儿子，他是一位聪明的人，人们称呼他为“阿特拉·哈西斯”——阿特拉·哈西斯就是“最高的智者”的意思。这是人们对吉尤苏德拉的称呼，他在《吉尔伽美什史诗》标准版里的阿卡德语名字是“乌特纳比西丁”，也就是圣经里的诺亚。
列出同一个人在不同语言中的名字并不是为了烦扰读者，而是想让大家看到，不同民族的人都在用他们的语言描述着同一个故事，那就是下面将要讲到的大洪水的故事。
吉尤苏德拉是舒尔帕克城的最高祭司，是恩基的仆人（祭司都是神的仆人）。他每天向神祈祷，侧耳倾听他的主人对他说的话。
吉尤苏德拉对他的主恩基说：“神啊，人类在呻吟，你们降下的瘟疫使大地消耗殆尽。难道只要人类存在，祂们就要将疾病永远加在我们身上吗？既然你们将我们创造，请将一切热病、瘟疫、鼠疫全部免除！”
恩基同情人类，人类是他亲手创造的，祂当然不想看到人类灭亡。
智慧之神恩基想出了一个办法，他对吉尤苏德拉说：“你让长老们宣布集会，让人们互相宣传，奔走相告。所有人团结一致，要在国土上掀起大骚动！不要崇拜你们的神，停止对诸神的供奉。寻找纳姆塔的门扉，为祂献上芝麻做的食品，供品会使纳姆塔高兴，礼物会使祂感到羞愧。纳姆塔也许会改变主意，停止那些瘟疫，不再为难你们。”
吉尤苏德拉听了恩基的话，将城中的长老们召集到他家门前，向他们诉说了这个计划。
长老们下了命令，在民众中大力宣传。人们开始实施他们的计划，在城市里为纳姆塔建造了神殿；人们停止崇拜其他的神，不去祈求众女神，他们只专门供奉纳姆塔，为纳姆塔献上各种礼物和供品。
纳姆塔由于这些礼物感到羞愧，于是祂举起了手，疫病从大地上退却，所有人恢复了健康。这场针对人类的劫难终于被消弭于无形。
又过了1200年，人类的国土扩大、民众增多，大地上像公牛般吼叫起来——诸神的宁静又被搅乱了。
恩利尔听到了人类的吵闹，对诸位大神说：“人类的骚扰已经到了让人难以忍受的程度了！他们的吵闹让我连觉都睡不好！让我们断绝他们的粮食，让他们用于充饥的草木枯萎；阿达德（伊希库尔）应将雨水控制，而且在下界也不让水从深渊涌出；让风刮起来，而要让土地干旱得直冒烟！让云积滞不前，天上没有雨水，让田地全部歉收！这样无需镇压，人类将自动消灭！”
于是众神断了万民的口粮。天上的伊希库尔减了雨水，地下的河道堵塞，深渊中引不出地下水。田地减产，广大的草原变成了盐碱地，大地的子宫翻转，蔬菜不发芽，谷物不生长，鼠疫在万民之中流行。
吉尤苏德拉再次去请教恩基大神。和上次一样，人们按照恩基的指示回避众神，只讨好伊希库尔，为祂建造神殿，献上各种供品。
伊希库尔为了在众神面前避嫌，于是在清晨的时候悄悄降下雾水，在夜里偷偷地降下露水，让土地产出了谷物。人们开心地在城市中为伊希库尔建筑神殿，饥荒终于离开了他们，人类恢复了繁荣。
又过了很长一段时间后，神灭绝人类的事情重复上演着。由于泥板破损严重，这次恩利尔派了哪位神去执行任务不得而知。总之这次神的决心很大，人间的惨况严重得史无前例：
天上没有下雨，地下没有水涌出。大地之腹不生产，草木不发芽，黑色的田地变白，广大的草原因盐碱而枯萎。一年之间人们吃的是筛草，第二年人们患上了疮疥。
到了第三年，人们已经饿得容貌改变，他们的脸如同盖了一层麦麸皮，辗转在生死线上活着。他们脸色苍白，魁梧的肩膀变窄，长长的腿变短，佝偻着在街上流浪。
到了第五年，女儿见到母亲进来，母亲也不想让女儿开门。女儿盯着母亲买卖时的称，母亲盯着女儿买卖时的称；到了第六年，他们的脸黑黑的，像覆盖了一层已死的麦芽，人类生活在死亡的深渊。
吉尤苏德拉看着这一切，他停下脚步，每天哭泣，夜夜留意着梦境中神给他降下的启示。他将供品送进神庙，每天冲着神像发誓，然后他哭了，他坐在那里静静地哭泣。
恩基在阿普苏里听到了他祈祷，再一次用某种方法帮助了人类，使人类免于灭绝。想和更多志同道合的人一起聊《天神圣典》，”与更多书友一起聊喜欢的书
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下位神明们欢呼不已，纷纷赞美恩基和产育女神们。
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自从大地上诞生了人类，神明们终于从低端的劳动中解脱出来，只从事一部分高端工作，然后开始享受生活。
经过很长时间后，人类繁衍得越来越多，迁徙扩散到了世界的各个角落。各国的民众人数骤增，满是喧嚣的土地如公牛一般怒吼了起来。
恩利尔因人类的喧嚣而恼怒。祂本来就不赞成创造人类，这些凭空造出的物种自从获得了生殖能力之后就像野生动物那样繁衍，却不像野生动物那样存在天敌。他们的数量将不可控制，总有一天将覆盖地球！
于是恩利尔对诸神大声说：“我实在受不了人类的吵闹声了！他们的喧嚣搅乱了我的睡眠，我要使他们遭受灾祸，将他们消除。下令让疫病流行吧！让死亡与命运之神纳姆塔把他们的吵声抹杀掉，让热病、瘟疫、鼠疫在大地上横行，如暴风雨在他们头顶上卷起！”
纳姆塔依言而行，各种疫病如暴风雨般吹向了大地。
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舒尔帕克之王乌巴拉图图有一个儿子，他是一位聪明的人，人们称呼他为“阿特拉·哈西斯”——阿特拉·哈西斯就是“最高的智者”的意思。这是人们对吉尤苏德拉的称呼，他在《吉尔伽美什史诗》标准版里的阿卡德语名字是“乌特纳比西丁”，也就是圣经里的诺亚。
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吉尤苏德拉是舒尔帕克城的最高祭司，是恩基的仆人（祭司都是神的仆人）。他每天向神祈祷，侧耳倾听他的主人对他说的话。
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长老们下了命令，在民众中大力宣传。人们开始实施他们的计划，在城市里为纳姆塔建造了神殿；人们停止崇拜其他的神，不去祈求众女神，他们只专门供奉纳姆塔，为纳姆塔献上各种礼物和供品。
纳姆塔由于这些礼物感到羞愧，于是祂举起了手，疫病从大地上退却，所有人恢复了健康。这场针对人类的劫难终于被消弭于无形。
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伊希库尔为了在众神面前避嫌，于是在清晨的时候悄悄降下雾水，在夜里偷偷地降下露水，让土地产出了谷物。人们开心地在城市中为伊希库尔建筑神殿，饥荒终于离开了他们，人类恢复了繁荣。
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吉尤苏德拉看着这一切，他停下脚步，每天哭泣，夜夜留意着梦境中神给他降下的启示。他将供品送进神庙，每天冲着神像发誓，然后他哭了，他坐在那里静静地哭泣。
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