天神圣典 第431章 天主现身

小说:天神圣典 作者:风之谜迹 更新时间:2021-10-08 21:45:49 源网站:圣墟小说网
  所多玛王来到亚伯兰面前,向他下拜,说:

  “亚伯兰,我们的主,请你把所救的人口交还给我们,至于财物,你尽管拿去好了。”

  其他贵族、大臣听了,全都惊呆了。虽然他们也很感激亚伯兰,但是索多玛城这么多财富,难道全都要送给他吗?

  没想到亚伯兰一口回绝了。

  和流浪到埃及前的饥饿困苦一样,王的财富只是上帝在试验他的忠诚,他怎能贪心占有呢?

  而且在他心中,只有麦基洗德值得他十分之一的奉献,至于迦南其他神明的君王祭司,他却不想扯上任何关系。

  所以亚伯兰毫不客气地对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的神雅威(YHWH)起誓,凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’”

  他把战利品全都归还了所多玛王。

  周围许许多多的人听了亚伯兰的话,全都感到震惊和愤怒——他宣誓效忠的‘自有永有者’(YHWH)是谁?从来没有听过这号神明!

  亚伯兰竟然把祂说成是‘天地的主、至高的神’,与伊尔相提并论,赤裸裸地藐视其他西土神明??

  要知道,迦南是奉行多神崇拜的。亚伯兰虽然帮了他们的大忙,却在信仰上将他们羞辱了一番!

  恩奇都无声地微笑。

  纵然亚伯兰依然敬重伊尔,接受麦基洗德的礼物并付十一税给这位撒冷王,但他公然宣布效忠雅威,暴露了其幕后之主君临天下的野心。

  数百年后,上帝交给摩西的“十诫”中,以“汝不得信奉除我以外的别神”为第一戒,两千年来都被视为“一神论”的基石。

  但仔细一读,如果它的意思是“汝不得信奉别神”,为何要加一句“除我以外”?要知道,经典是不会有一字冗余的。

  因此“第一戒”不但不能支持“世界上只有一位神”的理论,还恰恰揭示了别的神的存在。换句话说,上帝宣布祂位列诸神之上,排斥其他。

  圣经根植于苏美尔-迦南多神统治的土地。撰写圣经的目的,就是唯独使上帝被高举,将一切荣耀归给祂;却要使一切被造物降卑直至合适的位置,使人们以上帝的救恩为乐,直至永永远远。

  看来,尼努尔塔、辛、巴尔、拉,加上这位新出现的神,都在对世界的权柄虎视眈眈,世界将走向神权分裂的时代。在和平兴盛的外衣下,潜伏着众神之间复燃的争夺人类忠诚的战火……

  这事以后,雅威在异象中对祂所拣选的人说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”

  亚伯兰回答说:“主啊,我既无子,无人继承家业(包括您说的‘PromiseLand应许之地’、‘多如繁星的后代’和‘大国’),您还赐我什么呢?”

  雅威对亚伯兰说:“我必赐你子嗣,赐给你的后裔从埃及河直到幼发拉底大河之地。

  但你的后嗣要第四代才能从埃及回到迦南,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

  恩奇都在圣经上读到了这些话,所以他一点都不着急。

  虽然神要将最古老的几片神土——埃及、迦南和苏美尔全都赐给亚伯兰的后裔,但希伯来人出埃及是几百年之后的事。

  就算他们回到迦南建了国,也仅仅是生存在巴比伦、亚述、埃及几个大国夹缝之间的小国。

  “亚摩利人”就是西闪族人,他们在苏美尔灭亡之后原地建立了伟大的巴比伦和亚述文明,“罪孽还没有满盈”指的正是他们还要继续强(猖)盛(獗)几百年的历实。

  所以在接下来的时间里,恩奇都除了旁观那位全能之神降贵纡尊地操心信徒的家务事,似乎无事可做了……

  由于妻子撒莱不能生育,亚伯兰娶了埃及女仆夏甲为妾。

  夏甲率先为他生下了第一个儿子,取名为以实玛利,他就是另一支与神立约的民族——阿拉伯人的先祖。

  由于继承权的原因,妻妾矛盾无法调和,夏甲母子被撒莱赶了出来。

  神便派天使去安慰夏甲,许诺她后裔极其繁多,后代也必成大国。

  这是亚伯兰85岁时的事。

  到了99岁,神与他正式立约,将他的名字改成“亚伯拉罕”,将他妻子撒莱改名为希伯来语的“撒拉”。

  然而,99岁,即使对于血统特殊的亚伯拉罕来说,也到了心力衰微的年纪。尽管神一再允诺会给他一个孩子、一位正统的继承人,但不知何日才能实现。

  公元前2068年,99岁的亚伯拉罕依旧等待着,已等得衰老而疲惫……

  在金黄色的沙漠边,古老橡树下的帐篷前,阳光是那样猛烈,仿佛要把他的躯壳熔化一般。

  也许是心中些许微茫的盼望,使亚伯拉罕从困顿迷蒙中睁开眼,在烈日的强光下向远处看去。

  然后,他看到了站在对面的三位来客。

  白雪般纷扬的沙粒,驯顺地在高贵的陌生人脚下扬起,风卷起那流云般的袍子……

  就在这沙漠上,三人如航船从海上驶来,如那些在天空中行驶了数百万年、数百亿年的船,从天边外的世界来到了亚伯拉罕的帐篷前。

  亚伯拉罕的心脏剧烈地搏动起来,知道他见到了一生难遇的贵客。

  他从橡树下慌忙起身,略带蹒跚地迎上前去。

  三位……应该是主派来的使者吧!

  亚伯拉罕猜想。

  又或许,其中有一位,会是……

  不,不可能的。主大多只在他的梦境中出现,有时是天上的一束光,又或是站在耀眼的火焰中,看不清任何形状……

  然而眼前的三位青年、抑或是少年,那近乎透明的肤色,湛蓝的眼睛,惊为天人的英俊美貌,腓尼基样式的紫衣白袍……一切是那么的真实。

  祂们显现出同样的年轻、高贵,难分主从。于是亚伯拉罕在三人面前跪下去,俯伏在地说:

  “我主,我若在您眼前蒙恩,求您不要离开仆人往前去。容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。

  我再拿一点食物来,你们可以加添心力,再往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。”

  其中一位男子回答说:“好,就照你说的吧!”

  亚伯拉罕急忙进帐棚对撒拉说:“你速速拿细面调和作饼。”

  他又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。

  亚伯拉罕取了奶油和奶,并烤好的牛犊肉摆在祂们面前,站在一旁忐忑不安地想:

  天使一定看不上乡野的粗鄙食物吧!但我又能拿什么来招待祂们呢?

  没想到,三位男子互相对视了一眼,竟真的吃了起来。

  祂们撕开细嫩多汁的小牛肉,啜进口里,将细面做的烤饼抹上奶油和蜂蜜,用撒了肉桂的奶汤送着吃。

  亚伯拉罕瞬间泪目了。

  他从没想过,神灵会以肉体的形式出现在他眼前,让他能以仆人的方式在一旁伺候,更勿论吃下他准备的饮食——一切仿佛不是真的。

  这是人与神亲切不羁的时刻,三人未表明身份,也不怕凡人觑破神明的秘密。

  祂们来此一次,仅此一次,那一刻的光明色彩足以压过后来漫长圣经史的沉俨无光。三个年轻的男子,带着指向天上的超然的光亮,谈笑风生地吃下人类提供的粗糙食物,既不清高也不故做神秘,每一个举动都带着无以名状无以指称的美。那是青春横溢的一幕,是属于永生者的一幕,足以把垂垂将老的凡人的心灵涤净……

  过了一会儿,祂们问亚伯拉罕:“你的妻子撒拉在哪里?”

  亚伯拉罕回答:“在帐棚里。”

  三者中的一位说:“到明年的这个时候,我必要回到你这里,撒拉为你必生一个儿子。”

  这一开口,亚伯拉罕才知道祂便是雅威。

  此刻,历史上唯一一次以肉身显现的天主有着与天使一样的年轻与俊美,亦或是说,所谓的“天使”,不过是祂的伙伴或属神。

  这位便是吾主!祂亲口说我明年会有一个儿子!

  亚伯拉罕的心砰砰直跳,惊讶得不知该如何回应。

  这时,撒拉在后边的帐棚口也听见了这话,心里暗笑:

  我已经九十岁了,月事早已断绝,丈夫也已老迈,岂能有这样的喜事呢?

  雅威便对亚伯拉罕说:“撒拉为什么暗笑,说:‘我既已年老,果真能生养吗?’雅威岂有难成的事?到明年的这时候,我必回到你这里,撒拉必为你生一个儿子!”

  撒拉害怕了,不承认地说:“我没有笑。”

  那位说:“不然,你确实笑了。”

  撒拉红着脸,不安地想:难道我心里想什么,主都能知道吗?

  雅威正色说:“你们的嫡长子的名字叫‘以撒’,这是天上的石版所颁布和记录的名字。以撒之后,你们还要再舔六个儿子。

  以撒要成为至高者的分,他的后裔必住在我管辖的土地上,成为祭司的国度、圣洁的国民。

  其余儿子的后裔也必成为邦国,与列国一同被数算。”

  亚伯拉罕和撒拉感到无比欢欣,主没有让他们膝下无儿,孤独而终。

  一时间,帐篷里欢声笑语,人与神再无隔阂。

  没过多久,三位神就要起行,向所多玛观看。亚伯拉罕同行,要送祂们一程。

  主说:“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。

  我现在要下去,察看他们的行为,果真和传到我耳中的一样吗?若是不然,我也必定要弄清楚。”

  于是两位天使转身离开那里,向西订谷的方向飞去,雅威依旧留在亚伯拉罕面前。

  
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