实际上，道统与剑宗是预料到了此类情况可能发生的。前有离帝成就鬼帝，如今玄门与妖魔之战又临近，修行人必然要提防。
于是，此前是往每一位帝王的身边都派遣了一位真境修士看护的。
大部分帝王对此表示欢迎。真境的修士，即便以帝王之尊也极难见得一面。如今却要在身边“看护”，实在是个大好的机会。许多想要求些修行之法、健体强身的君王们对此事寄予极高的期望，甚至有人穷举国之力，在一夜之间便为仙人铸起金台来。
但问题……帝王是人，仙人却并不很像人。帝王喜欢的，仙人都不喜欢。也并没有如帝王们预想一般居住在宫殿中——仙人们大多只是露了一面示下法旨，然后就不知所踪了。
其实以真境修士的修为，即便在数十里之外，想要去往帝王身边也不过是一瞬间的事情罢了。哪怕他们独个儿找了个什么地方清修，也不会出什么纰漏。
庆国的情况，大抵也是如此。略有不同之处便是庆帝并不是很喜欢这些修行人。
其实以前算是喜欢的吧。但庆帝曾经数次通过驻京华的修士向道统、剑宗提出要求——表示可以献出自己内库中所有的奇珍异宝，求来修行的功法。而他也将不做皇帝，而是做一名道统或者剑宗里的低阶弟子。与所有修行人一样，一步一步地勤勉修炼，以期长生。
但请求被拒绝了一次。再往后，就连回应都没有了。
这对于一位帝王来说乃是极大的耻辱。因而此后的十年中，庆帝对待道统、剑宗修士的态度一直极为冷淡。
这一次派驻庆国京华的修士晓得这一点。因而只在宫中露了一面，便也离去了。
大部分帝王们，认为这些修士来到凡间的主要目的是守护他们的人身安全。但实际上恰恰相反——帝王们是死是活，修行人并不在意。他们在意的是“成就鬼帝身”这件事。倘有妖魔来犯、要杀掉帝王，他们也只需要保证在帝王死去之后，魂魄在第一时间被抹除就好。倘若情况特殊的，可能再关照一下皇后、极少数的公卿。
终究皇帝死掉，还有太子。一个凡人的生死有什么好在意的呢。
庆国的修行人，也是如此想。
然而……庆国曾有一个清水道人。
第九日夜，一个真境大妖在京华现身。但此妖并不擅长隐匿自身气息。甫一出现，立即被修士觉察。修行者们曾经预想过的情况出现了——妖魔将同样派遣大妖，试图刺杀各国帝王、造就鬼帝。于是立即追赶上去，在高空的云层之上交手。
妖魔不敌，远遁。但修士并未追击。
然而半个时辰之后，那妖魔又来了。双方再度交手，妖魔仍旧不敌败走。
如此，前半夜的时候妖魔便袭扰了六次。到第七次再来的时候，修行人略动了些真火，便追赶得稍远了些。
便是在离了京华百里之外的时候，忽然觉察庆帝生机断绝。
当下大惊，只恐中了妖魔的调虎离山之计。然而他刚要赶回去收了庆帝的魂魄，那真境大妖却撒了泼，舍出性命缠着他不放。既如此，便只能尽力拼杀——一个时辰之后，终于将那真境妖魔斩杀、回京。
可已经晚了。
庆帝成了鬼帝，早不知踪影。
再问身边的宫人……才晓得并不是被妖魔所杀。
而是自杀。
这种情况，也并非没有预想过。但问题是，自从玄门传承以来至今……庆帝是第一个自杀的皇帝。
皇帝拥有俗世间最强大的权势，这种权势也足以为他们提供更强大的支撑，叫他们去面对许许多多凡人可能会有的心魔，不至于自己走上绝路。且数万年以来，玄门修士早就向凡间帝王们反复阐述过一件事——鬼与人，是有极大区别的。
人活着的时候有七情六欲，神智清明。
人死了，神魂受损，所谓鬼魂不过是残缺的神魂而已。
人之所以为人、是“自己”，便是因为拥有自己的记忆、性格，乃至身体。
可倘若做了鬼，记忆残缺不全，性格发生变化，身体都不存在——为人时喜欢的做鬼都不喜欢了，为人时厌恶的做鬼却不厌恶了……这还和“自己”有什么关系？
道行高深的修行人或许可以在一定程度上保留“自己”的特征，但凡人，是绝无可能的。
且，不但玄门修士警惕这件事，黑白阎君也不允许这件事发生。实际上帝王们一生之中，是至少会有一次，亲眼见识到玄门修士的神异手段的。那便是即位之后。
即位之后，修行人将会出现。向凡间帝王阐明一些只有极少数人才晓得事情、并且出示证据。譬如森罗殿、黑白阎君的确存在的证据、天人的确存在的证据。这些“证据”或许有些是真实的，有些是作伪的。但对于凡间帝王来说，却已经是铁证了。
由此晓得苍天之上当真有神明，九幽之下的确有报应。因此，中陆数万年来的人间帝王或许有昏庸无能的，但几无残忍暴虐的。因为他们晓得，世上还有一股超越了他们认知的强大力量在时刻监察着一切。
因而玄门的修士们直到这第九日晚夜之前，还认为“帝王忽然在这个节骨眼儿上自杀”这件事的可能性极小。却未料到……庆帝成了第一个。
接下来他们便意识到自己所犯的一个错误。这个错误之所以产生，与玄门数万年来对待世俗间的政策有关。只是到了此时许许多多的因素叠加在一起，终于酿成大祸——
他们过分粗暴地处理了“鬼帝”这件事。
得知庆军中有人亲眼见到鬼帝、并且将此事在联军营地中流传开来之后，玄门的反应是派出一个五臾剑派的低阶修士道奇子去庆军营中处理此事。而道奇子的处理方法也的确是玄门的作风——杀死丁敏一干人等，再杀死所有谈论此事的人。
如此处理虽不能叫鬼帝的秘密尘封，但可以将影响降到最低。至于诸国帝王会不会晓得这事、晓得了这事又有怎样的反应——没人认为他们有胆量公然忤逆玄门。
岂知这件事没有办成，道奇子自己倒被杀了。道奇子被杀，金光子赶来，与李云心争斗一场又波及大量凡人军士。加上李云心杀道奇子时所说的那一番鼓动人心的话语，鬼帝一事不但没有被强压下来，反而很快就传得沸沸扬扬。
而……世俗间也有许多天生阴眼的人。早发现近期以来世间孤魂野鬼愈来愈多，怕是森罗殿出了什么问题。
种种因素杂糅到一处……
终于发生了庆帝那事。
而庆帝的死，也只是一个开端罢了。
在今年一年当中，死去两位帝王。一位是离帝，成就玄境鬼帝身，轰废了五位从前的帝王们只敢匍匐膜拜的玄门高修。接着再是庆帝，成就真境鬼帝身。虽没有大开杀戒，但真境的玄门修士亦无计可施。
成功率……几乎是百分之百。
从前玄门修士先告诫帝王们，做鬼与做人不同。然后才告诫他们，黑白阎君更是会收魂。可修士们忽略了“仙人”与凡人之间的差别——仙人们修行，最重一个自身、本心。帝王们……为帝王者，虽权势鼎盛，可真正能够全依着自己的心意办的事情又有几件呢？
世俗农人甚至可以在田中偷情，帝王行房事却还有起居注。
自身、本心这种事与他们而言，在绝对的力量、更进一步的权势、永久的存在这些因素面前，反而成了微不足道的事。
倘若知晓黑白阎君已不再收去魂魄了。那么“做鬼便不是你自己”——这种说法，在心如坚铁的帝王面前不值一提。
因而第十日，原本就因为叛军势大、焦头烂额的余帝驾崩，化身化境的鬼帝。乃是自尽。
第十日午间，容军攻入余国京都，余国全境沦陷。与此同时业帝驾崩，亦是自尽。
但这时候玄门修士已有了防备——虽业帝驾崩的同时亦有妖魔纠缠，但毕竟玄门的前线阵地也在业国境内——一位玄境修士赶去击杀了真境妖魔，而真境修士及时赶到宫中，击散了业帝的魂魄。
可事情已经失去控制了。到第十日夜里，另有五位帝王死去。有四位是自尽，魂魄都被击散了。有一位是将要自尽被觉察——被修士轰了个形神俱灭。
虽已有了前次的教训，但玄门修行人对待世俗人的态度一时间还没法子转变过来。
修行人在皇宫中杀死一位皇帝……
这件事引起天下的震动。一些帝王开始宣布驱除境内的玄门修士，另一些虽冷眼旁观，但心中已有唇亡齿寒之感。
庇护世俗间五万余年的玄门，竟似乎在这短短数日的时间内……民心尽失了。
而这一切的始作俑者之一，如今还被囚禁在浮空山上。
已是……第十日了。
于是，此前是往每一位帝王的身边都派遣了一位真境修士看护的。
大部分帝王对此表示欢迎。真境的修士，即便以帝王之尊也极难见得一面。如今却要在身边“看护”，实在是个大好的机会。许多想要求些修行之法、健体强身的君王们对此事寄予极高的期望，甚至有人穷举国之力，在一夜之间便为仙人铸起金台来。
但问题……帝王是人，仙人却并不很像人。帝王喜欢的，仙人都不喜欢。也并没有如帝王们预想一般居住在宫殿中——仙人们大多只是露了一面示下法旨，然后就不知所踪了。
其实以真境修士的修为，即便在数十里之外，想要去往帝王身边也不过是一瞬间的事情罢了。哪怕他们独个儿找了个什么地方清修，也不会出什么纰漏。
庆国的情况，大抵也是如此。略有不同之处便是庆帝并不是很喜欢这些修行人。
其实以前算是喜欢的吧。但庆帝曾经数次通过驻京华的修士向道统、剑宗提出要求——表示可以献出自己内库中所有的奇珍异宝，求来修行的功法。而他也将不做皇帝，而是做一名道统或者剑宗里的低阶弟子。与所有修行人一样，一步一步地勤勉修炼，以期长生。
但请求被拒绝了一次。再往后，就连回应都没有了。
这对于一位帝王来说乃是极大的耻辱。因而此后的十年中，庆帝对待道统、剑宗修士的态度一直极为冷淡。
这一次派驻庆国京华的修士晓得这一点。因而只在宫中露了一面，便也离去了。
大部分帝王们，认为这些修士来到凡间的主要目的是守护他们的人身安全。但实际上恰恰相反——帝王们是死是活，修行人并不在意。他们在意的是“成就鬼帝身”这件事。倘有妖魔来犯、要杀掉帝王，他们也只需要保证在帝王死去之后，魂魄在第一时间被抹除就好。倘若情况特殊的，可能再关照一下皇后、极少数的公卿。
终究皇帝死掉，还有太子。一个凡人的生死有什么好在意的呢。
庆国的修行人，也是如此想。
然而……庆国曾有一个清水道人。
第九日夜，一个真境大妖在京华现身。但此妖并不擅长隐匿自身气息。甫一出现，立即被修士觉察。修行者们曾经预想过的情况出现了——妖魔将同样派遣大妖，试图刺杀各国帝王、造就鬼帝。于是立即追赶上去，在高空的云层之上交手。
妖魔不敌，远遁。但修士并未追击。
然而半个时辰之后，那妖魔又来了。双方再度交手，妖魔仍旧不敌败走。
如此，前半夜的时候妖魔便袭扰了六次。到第七次再来的时候，修行人略动了些真火，便追赶得稍远了些。
便是在离了京华百里之外的时候，忽然觉察庆帝生机断绝。
当下大惊，只恐中了妖魔的调虎离山之计。然而他刚要赶回去收了庆帝的魂魄，那真境大妖却撒了泼，舍出性命缠着他不放。既如此，便只能尽力拼杀——一个时辰之后，终于将那真境妖魔斩杀、回京。
可已经晚了。
庆帝成了鬼帝，早不知踪影。
再问身边的宫人……才晓得并不是被妖魔所杀。
而是自杀。
这种情况，也并非没有预想过。但问题是，自从玄门传承以来至今……庆帝是第一个自杀的皇帝。
皇帝拥有俗世间最强大的权势，这种权势也足以为他们提供更强大的支撑，叫他们去面对许许多多凡人可能会有的心魔，不至于自己走上绝路。且数万年以来，玄门修士早就向凡间帝王们反复阐述过一件事——鬼与人，是有极大区别的。
人活着的时候有七情六欲，神智清明。
人死了，神魂受损，所谓鬼魂不过是残缺的神魂而已。
人之所以为人、是“自己”，便是因为拥有自己的记忆、性格，乃至身体。
可倘若做了鬼，记忆残缺不全，性格发生变化，身体都不存在——为人时喜欢的做鬼都不喜欢了，为人时厌恶的做鬼却不厌恶了……这还和“自己”有什么关系？
道行高深的修行人或许可以在一定程度上保留“自己”的特征，但凡人，是绝无可能的。
且，不但玄门修士警惕这件事，黑白阎君也不允许这件事发生。实际上帝王们一生之中，是至少会有一次，亲眼见识到玄门修士的神异手段的。那便是即位之后。
即位之后，修行人将会出现。向凡间帝王阐明一些只有极少数人才晓得事情、并且出示证据。譬如森罗殿、黑白阎君的确存在的证据、天人的确存在的证据。这些“证据”或许有些是真实的，有些是作伪的。但对于凡间帝王来说，却已经是铁证了。
由此晓得苍天之上当真有神明，九幽之下的确有报应。因此，中陆数万年来的人间帝王或许有昏庸无能的，但几无残忍暴虐的。因为他们晓得，世上还有一股超越了他们认知的强大力量在时刻监察着一切。
因而玄门的修士们直到这第九日晚夜之前，还认为“帝王忽然在这个节骨眼儿上自杀”这件事的可能性极小。却未料到……庆帝成了第一个。
接下来他们便意识到自己所犯的一个错误。这个错误之所以产生，与玄门数万年来对待世俗间的政策有关。只是到了此时许许多多的因素叠加在一起，终于酿成大祸——
他们过分粗暴地处理了“鬼帝”这件事。
得知庆军中有人亲眼见到鬼帝、并且将此事在联军营地中流传开来之后，玄门的反应是派出一个五臾剑派的低阶修士道奇子去庆军营中处理此事。而道奇子的处理方法也的确是玄门的作风——杀死丁敏一干人等，再杀死所有谈论此事的人。
如此处理虽不能叫鬼帝的秘密尘封，但可以将影响降到最低。至于诸国帝王会不会晓得这事、晓得了这事又有怎样的反应——没人认为他们有胆量公然忤逆玄门。
岂知这件事没有办成，道奇子自己倒被杀了。道奇子被杀，金光子赶来，与李云心争斗一场又波及大量凡人军士。加上李云心杀道奇子时所说的那一番鼓动人心的话语，鬼帝一事不但没有被强压下来，反而很快就传得沸沸扬扬。
而……世俗间也有许多天生阴眼的人。早发现近期以来世间孤魂野鬼愈来愈多，怕是森罗殿出了什么问题。
种种因素杂糅到一处……
终于发生了庆帝那事。
而庆帝的死，也只是一个开端罢了。
在今年一年当中，死去两位帝王。一位是离帝，成就玄境鬼帝身，轰废了五位从前的帝王们只敢匍匐膜拜的玄门高修。接着再是庆帝，成就真境鬼帝身。虽没有大开杀戒，但真境的玄门修士亦无计可施。
成功率……几乎是百分之百。
从前玄门修士先告诫帝王们，做鬼与做人不同。然后才告诫他们，黑白阎君更是会收魂。可修士们忽略了“仙人”与凡人之间的差别——仙人们修行，最重一个自身、本心。帝王们……为帝王者，虽权势鼎盛，可真正能够全依着自己的心意办的事情又有几件呢？
世俗农人甚至可以在田中偷情，帝王行房事却还有起居注。
自身、本心这种事与他们而言，在绝对的力量、更进一步的权势、永久的存在这些因素面前，反而成了微不足道的事。
倘若知晓黑白阎君已不再收去魂魄了。那么“做鬼便不是你自己”——这种说法，在心如坚铁的帝王面前不值一提。
因而第十日，原本就因为叛军势大、焦头烂额的余帝驾崩，化身化境的鬼帝。乃是自尽。
第十日午间，容军攻入余国京都，余国全境沦陷。与此同时业帝驾崩，亦是自尽。
但这时候玄门修士已有了防备——虽业帝驾崩的同时亦有妖魔纠缠，但毕竟玄门的前线阵地也在业国境内——一位玄境修士赶去击杀了真境妖魔，而真境修士及时赶到宫中，击散了业帝的魂魄。
可事情已经失去控制了。到第十日夜里，另有五位帝王死去。有四位是自尽，魂魄都被击散了。有一位是将要自尽被觉察——被修士轰了个形神俱灭。
虽已有了前次的教训，但玄门修行人对待世俗人的态度一时间还没法子转变过来。
修行人在皇宫中杀死一位皇帝……
这件事引起天下的震动。一些帝王开始宣布驱除境内的玄门修士，另一些虽冷眼旁观，但心中已有唇亡齿寒之感。
庇护世俗间五万余年的玄门，竟似乎在这短短数日的时间内……民心尽失了。
而这一切的始作俑者之一，如今还被囚禁在浮空山上。
已是……第十日了。