钱逸群从百媚图里出来，缓步走上了竹林幽径。虽然有马匹在手，但是他突然很想自己走路。这种脚踏实地的感觉让他无比安心，对比之下，以前的生活就都像飘在空中一般。
曾经的浮萍，终于有了根。
这边钱逸群一步步进了上真观，那边正赶上赵监院出门巡视。
要想让赵监院骂人可实在太简单了，钱逸群只需要站在那里，什么都不做就可以获得赵监院的一顿臭骂。
今天也不例外。
只是今天的钱逸群已经不是往日的钱逸群了。
因为凝练了尸狗一魄，即便没有中行悦的提醒，钱逸群也能够心平气和地听着赵监院地辱骂。
“看你这副痴痴呆呆的模样，你爹当年就该把你射在墙上！”赵监院骂得浑身发热，额头上一圈豆粒般的汗珠，气喘吁吁，再也骂不动了。
钱逸群心中再无一丝波澜，施施然跪倒在地，一头叩了下去，口中果然毕恭毕敬道：“多谢监院大师。”
赵监院抬着要擦汗的手，僵在原地。
过了半晌，赵监院方才叹了一声道：“还是有个懂事的。”说罢一甩袖子，径自走了。
随风没有跟着监院离开，上前托起钱逸群，道：“恭喜道友。”
钱逸群起身稽首，道：“道兄见笑了，喜从何来啊？”
“道兄且随监院去内堂，必有所得。”随风微笑道。
钱逸群凝神静气，跟随风追上了赵监院。赵监院走在前面，见后面两人追上来，冷哼了一声，却什么都没说便往监院丹房走去。
这还是钱逸群上山之后第二次进监院的丹房，一切都是还是上次的老样子，只是屋里的人却变了。钱逸群变得谨守不怠，赵监院也没了往日的暴戾跋扈。他嘴唇紧抿，脸上无怒无色，极其淡然。
“钱逸群。”赵监院唤了一声。
钱逸群还是第一次听到这位监院大师好声好气说话，连忙躬身应道：“在。”
“你倒颇有悟性。”赵监院说话间松口气，“凝成了一魄便看破如此。”
“只是略有所得，还请大师指教。”
赵监院闭口不言，过了良久方才道：“《道德经》读过了么？”
“读过。”钱逸群答道。
“太上凡用‘吾’处几多？用‘我’处又几多？”赵监院发问道。
钱逸群心道：这……自古读书都是读文义，哪有数字频的？他躬身行礼道：“学生没有数过，请大师指教。”
赵监院却又问道：“《南华经》读过了么？”
“略略看过……”钱逸群不敢再说自己读过，生怕这位大师再问“里面有多少个道字”之类的问题。
“《齐物论》中南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，其言：‘今者吾丧我’。你可记得？”
“学生记得。”钱逸群在脑中连忙将这段文字翻了出了，却仍旧不得其意。
赵监院微微摇头，道：“还不明白么？”
钱逸群头皮一麻，长久的条件反射让他以为接下去肯定又是一通狂风暴雨。
“上古时，‘吾’与‘我’并非同义呀。”赵监院的和蔼让钱逸群惊诧异常。只听他道：“南华真人有浑沌一章，可视为此二字的注释。”
许多道人出家多年都不能识字，更别说阅读经典了。赵监院索性将那一章文字背了出来，乃是《应帝王》篇中的一段。他此刻性子极耐，背一句讲一句，没有任何玄虚，只是生怕钱逸群有听不懂的地方。
这故事说的是南海之帝为倏，北海之帝为忽，这两位帝君跑到中央之帝浑沌那去玩，浑沌十分周到地招待了他们。为了报答浑沌的善意，这两位帝君说：“人都有七窍，用来视听饮食、呼吸生生。如今浑沌还没有，我们便帮他开窍吧。”于是每日为浑沌开一窍，七日之后，浑沌便死了。
“倏忽者，有无之间，神速变转之谓也。”赵监院道，“开窍者为吾，浑浑沌沌者方是真我。”
钱逸群垂头若有所思。
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”赵监院口诵《道德经》文，“你见我辱你便起忿怒之心，其实就是圈在了这个‘吾’，放不开‘吾身’，自然内心煎熬，如坐火床，难以解脱。”
钱逸群点头承教，现在想来，无论监院骂什么，跟自己难道有分毫相干么？难道他说自己是猪狗，自己就是猪狗？真正害自己如同火上煎熬的，的确是自己的“吾身之患”。
“你是玄术入手，”赵监院又道，“想必也打杀过，我便以斗法相争为例。且问：是刀剑咒术能夺人性命，还是破口大骂能夺人性命？”
钱逸群心中闪过念头：说起来的确是刀剑咒术更可怕些，别人骂又骂不死我……他吸了口气，道：“学生明白了，原来大师这些日子，是在让学生恪守本我，不为外物所动。”
赵监院点了点头：“老修行都说道是磨出来的。磨什么？磨去贪嗔之毒。这贪嗔之毒哪里来？就是吾身。因为别人一句飞语便三尸暴跳，别说修行，就是常人居家过日子也免不得早夭。”
“是，让老师费心了。”钱逸群叩首谢道。
“我费什么心？”赵监院轻笑一声，“你是好种子，却得有日月照临，水土滋养，否则如何发芽长成？我不过是随手捧上一抔土罢了。”他又道：“如今你凝练得一魄，可知其中妙用？”
钱逸群摇了摇头：“学生不知。”
“这一魄是你身中之身，可以借它行无为之心。”赵监院道。
“敢请教大师，何谓无为之心？”
“你呼吸是有为无为？”赵监院问道。
“自然是有为。”钱逸群心中略一分辨，若是无为，那就没有呼吸了，人就死了。
“可需要你去操控它？”
如果这都需要主动操作，那睡觉怎么办？钱逸群摇了摇头。
“这便是有为之行，无为之心。”赵监院道，“太上所谓：道常无为而无不为。便是此意。你若能凝神其魄，便能将一件有心为之的事，练成呼吸、心跳一般无心为之而自为的事。”
钱逸群听着这么段犹如绕口令一般的开示，细细品味其中每一个字，心中豁然开朗，忍不住当堂沉入灵蕴海之中，与那身中身面面相对。
曾经的浮萍，终于有了根。
这边钱逸群一步步进了上真观，那边正赶上赵监院出门巡视。
要想让赵监院骂人可实在太简单了，钱逸群只需要站在那里，什么都不做就可以获得赵监院的一顿臭骂。
今天也不例外。
只是今天的钱逸群已经不是往日的钱逸群了。
因为凝练了尸狗一魄，即便没有中行悦的提醒，钱逸群也能够心平气和地听着赵监院地辱骂。
“看你这副痴痴呆呆的模样，你爹当年就该把你射在墙上！”赵监院骂得浑身发热，额头上一圈豆粒般的汗珠，气喘吁吁，再也骂不动了。
钱逸群心中再无一丝波澜，施施然跪倒在地，一头叩了下去，口中果然毕恭毕敬道：“多谢监院大师。”
赵监院抬着要擦汗的手，僵在原地。
过了半晌，赵监院方才叹了一声道：“还是有个懂事的。”说罢一甩袖子，径自走了。
随风没有跟着监院离开，上前托起钱逸群，道：“恭喜道友。”
钱逸群起身稽首，道：“道兄见笑了，喜从何来啊？”
“道兄且随监院去内堂，必有所得。”随风微笑道。
钱逸群凝神静气，跟随风追上了赵监院。赵监院走在前面，见后面两人追上来，冷哼了一声，却什么都没说便往监院丹房走去。
这还是钱逸群上山之后第二次进监院的丹房，一切都是还是上次的老样子，只是屋里的人却变了。钱逸群变得谨守不怠，赵监院也没了往日的暴戾跋扈。他嘴唇紧抿，脸上无怒无色，极其淡然。
“钱逸群。”赵监院唤了一声。
钱逸群还是第一次听到这位监院大师好声好气说话，连忙躬身应道：“在。”
“你倒颇有悟性。”赵监院说话间松口气，“凝成了一魄便看破如此。”
“只是略有所得，还请大师指教。”
赵监院闭口不言，过了良久方才道：“《道德经》读过了么？”
“读过。”钱逸群答道。
“太上凡用‘吾’处几多？用‘我’处又几多？”赵监院发问道。
钱逸群心道：这……自古读书都是读文义，哪有数字频的？他躬身行礼道：“学生没有数过，请大师指教。”
赵监院却又问道：“《南华经》读过了么？”
“略略看过……”钱逸群不敢再说自己读过，生怕这位大师再问“里面有多少个道字”之类的问题。
“《齐物论》中南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，其言：‘今者吾丧我’。你可记得？”
“学生记得。”钱逸群在脑中连忙将这段文字翻了出了，却仍旧不得其意。
赵监院微微摇头，道：“还不明白么？”
钱逸群头皮一麻，长久的条件反射让他以为接下去肯定又是一通狂风暴雨。
“上古时，‘吾’与‘我’并非同义呀。”赵监院的和蔼让钱逸群惊诧异常。只听他道：“南华真人有浑沌一章，可视为此二字的注释。”
许多道人出家多年都不能识字，更别说阅读经典了。赵监院索性将那一章文字背了出来，乃是《应帝王》篇中的一段。他此刻性子极耐，背一句讲一句，没有任何玄虚，只是生怕钱逸群有听不懂的地方。
这故事说的是南海之帝为倏，北海之帝为忽，这两位帝君跑到中央之帝浑沌那去玩，浑沌十分周到地招待了他们。为了报答浑沌的善意，这两位帝君说：“人都有七窍，用来视听饮食、呼吸生生。如今浑沌还没有，我们便帮他开窍吧。”于是每日为浑沌开一窍，七日之后，浑沌便死了。
“倏忽者，有无之间，神速变转之谓也。”赵监院道，“开窍者为吾，浑浑沌沌者方是真我。”
钱逸群垂头若有所思。
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”赵监院口诵《道德经》文，“你见我辱你便起忿怒之心，其实就是圈在了这个‘吾’，放不开‘吾身’，自然内心煎熬，如坐火床，难以解脱。”
钱逸群点头承教，现在想来，无论监院骂什么，跟自己难道有分毫相干么？难道他说自己是猪狗，自己就是猪狗？真正害自己如同火上煎熬的，的确是自己的“吾身之患”。
“你是玄术入手，”赵监院又道，“想必也打杀过，我便以斗法相争为例。且问：是刀剑咒术能夺人性命，还是破口大骂能夺人性命？”
钱逸群心中闪过念头：说起来的确是刀剑咒术更可怕些，别人骂又骂不死我……他吸了口气，道：“学生明白了，原来大师这些日子，是在让学生恪守本我，不为外物所动。”
赵监院点了点头：“老修行都说道是磨出来的。磨什么？磨去贪嗔之毒。这贪嗔之毒哪里来？就是吾身。因为别人一句飞语便三尸暴跳，别说修行，就是常人居家过日子也免不得早夭。”
“是，让老师费心了。”钱逸群叩首谢道。
“我费什么心？”赵监院轻笑一声，“你是好种子，却得有日月照临，水土滋养，否则如何发芽长成？我不过是随手捧上一抔土罢了。”他又道：“如今你凝练得一魄，可知其中妙用？”
钱逸群摇了摇头：“学生不知。”
“这一魄是你身中之身，可以借它行无为之心。”赵监院道。
“敢请教大师，何谓无为之心？”
“你呼吸是有为无为？”赵监院问道。
“自然是有为。”钱逸群心中略一分辨，若是无为，那就没有呼吸了，人就死了。
“可需要你去操控它？”
如果这都需要主动操作，那睡觉怎么办？钱逸群摇了摇头。
“这便是有为之行，无为之心。”赵监院道，“太上所谓：道常无为而无不为。便是此意。你若能凝神其魄，便能将一件有心为之的事，练成呼吸、心跳一般无心为之而自为的事。”
钱逸群听着这么段犹如绕口令一般的开示，细细品味其中每一个字，心中豁然开朗，忍不住当堂沉入灵蕴海之中，与那身中身面面相对。