若是在魔法世界或者末法世界里，恐怕这个小小的教会早就被宣布取缔了，公然传教不说，地方小领主还是里面的大头目，这样的事情，放在任何一个世界里都不会被允许的。
将杀戮教会立为蜚绿之林的唯一教会后，撒旦.莱.特姆斯在杨尘予的指导下制定了一系列比较完善的教会制度，比如现在入教可不是会念几句祷告词就可以的了，需要进行洗礼，这表示着洗去一身的俗尘，成为超脱世俗的兄弟，嗯，对于正式信徒之间的称呼已经统一为兄弟。
只要入了教，即便是见到撒旦.莱.特姆斯也可称之为兄弟。
实际上，这些教会制度，根本就不用杨尘予去构思，不管是末法世界，还是魔法世界，这种东西太多了，不说完全照搬，略微修改一下就可以使用了。
除此之外，教会神职人员根据授予的神术等级分为牧首，大主教，主教，资深牧师，正式牧师，牧师学徒总共六个级别。
撒旦.莱.特姆斯现在也就是一个资深牧师罢了，暂时的牧首，那九位幸运儿则是正式牧师，被杀戮之神授予了二级神术。
至于信徒则是根据信仰程度高低，按照狂热信徒，虔诚信徒，真信徒三个等级分别授予苦修士，虔徒，真士的称号。
撒旦.莱.特姆斯还推行了布恩令，简单来说，就是苦修士可领取巨兽，成为预备骑士，一旦领主之下有空缺，便可晋升为骑士。
借爵位悬赏来提升信徒虔诚度的办法顿时在领地内掀起了一股信仰狂潮，先别说神迹的影响力，就说有机会成为骑士，就足以让所有的平民发狂了。
当然，略有脑子的人都知道，这骑士恐怕能够当上的人不多，但如果不参与进去。那么你就半点机会都没有。
神像前新修建出来的洗礼池，这段时间几乎就没有停息过下来，那四名平民牧师现在就专门负责这事，早上才换好的清水，到了中午就成为了泥浆，使得这几名牧师不得不施展净水术来净化池水。
没办法。社会尚未发展到那一步。蜚绿之林的领民不算爱干净，不少人都将那洗礼当成洗澡了。
不管怎么说，在种种措施以及神迹的影响下，蜚绿之林内除了孩童之外的大多数领民都正式加入了杀戮教会，成为了一名光荣的信徒，当然他们之中大多数都被称为信苗，也就是假信徒的称呼。
虽说这些信徒的虔诚度很低，但对于撒旦.莱.特姆斯来说却是一个良好的开端，只要他们加入了教会。不管他们之前是如何的懵懂，在每天两次的祈祷仪式熏陶下，在牧师们填鸭式的灌输下，随着时间的慢慢推移，总会被熏陶出来的。
而在这些领民成为真士后，以后的传教事业就好办了。当信徒数量达到一个程度后，那么新加入进来的信徒在这种环境的潜行默化之下就会快速成长为一名真士。
这样的事情不管是在末法世界，还是魔法世界都太常见了，这也就是当信仰成为习惯之后的力量。
对于撒旦.莱.特姆斯这段时间的努力，杨尘予是看在眼里的，随着信徒的大幅增加，当领地内的信徒增长到两万多人时。杨尘予灵池内那颗神格晶体的力量便解封到了传奇程度，达到这种程度，杨尘予自保暂时就没有多大问题了。
因而杨尘予便想要离开蜚绿之林，前往世界边缘去看一看。毕竟自己前来达姆斯世界的目的可不只是将撒旦.莱.特姆斯给送回来。
对于主人的离开，撒旦.莱.特姆斯多少有些不舍，但他知道，主人的决定可不是自己所能够改变的。
在临走之前，杨尘予交给撒旦.莱.特姆斯的任务就是继续扩大传教范围，如果可能的话，可以将触角伸入其它领地。
杨尘予现在已经将这个达姆斯世界视为了自己的地盘，一个尚未出现神明的新生世界无疑就是一个巨大的宝藏，如果能够将这个世界整个吞下去的话，那么杨尘予即便是遇到再强大的敌人也会立于不败之地。
当然，就目前而言，先将世界之力的压制彻底清除才是重中之重。
面对主人交给的重任，撒旦.莱.特姆斯在主人离开后，便寻思了起来，想要将触角伸入其它领地，听起来容易，但做起来却不是那么容易的。
毕竟现在的尤斯帝国，从整体上来说，是一个庞大的人类帝国，但实际上是一个由无数领地组成的联合政体，在这里面皇室无疑占据着最多的份额，占据着最多的领地，而就低级贵族而言，想要将手伸入另一个领主的地盘内，几乎不太可能。
之前就说过了，除了兵役以外，领主是完全独立的统治者。
比如骑士，每一名骑士拥有约十平方公里的领地，这十平方公里的领地虽说在上一级的勋爵领地内，但这十平方公里的骑士领内的事务就连骑士所依附的勋爵也不能干涉的。
就连撒旦.莱.特姆斯的领地也是如此，撒旦.莱.特姆斯男爵的上级贵族是豪亚子爵，豪亚子爵的领地包括蜚绿之林周围数十个森林，面积总计十万余平方公里。
但豪亚子爵对于领地的掌控要比撒旦.莱.特姆斯男爵要弱上一些，毕竟这些森林之间属于皇室的草原将子爵大人的领地分割得支离破碎。
这也是尤斯帝国内逆谋很难成功的具体原因之一，任何一位高级贵族想要逆谋，当他开始聚集兵力的时候，不可能不通过草原，而这样便会被驻扎在草原上的皇家辅兵发现，从而暴露自己的意图。
因而撒旦.莱.特姆斯在考虑如何将传教事业发展到其它领地时，也需要考虑这个问题，自己麾下的贵族领地倒好说，基本上都搞定了，而周围的那些男爵领就不是那么容易了。
就在撒旦.莱.特姆斯有些头痛的时候，一封信函递到了他手上。（未完待续）
将杀戮教会立为蜚绿之林的唯一教会后，撒旦.莱.特姆斯在杨尘予的指导下制定了一系列比较完善的教会制度，比如现在入教可不是会念几句祷告词就可以的了，需要进行洗礼，这表示着洗去一身的俗尘，成为超脱世俗的兄弟，嗯，对于正式信徒之间的称呼已经统一为兄弟。
只要入了教，即便是见到撒旦.莱.特姆斯也可称之为兄弟。
实际上，这些教会制度，根本就不用杨尘予去构思，不管是末法世界，还是魔法世界，这种东西太多了，不说完全照搬，略微修改一下就可以使用了。
除此之外，教会神职人员根据授予的神术等级分为牧首，大主教，主教，资深牧师，正式牧师，牧师学徒总共六个级别。
撒旦.莱.特姆斯现在也就是一个资深牧师罢了，暂时的牧首，那九位幸运儿则是正式牧师，被杀戮之神授予了二级神术。
至于信徒则是根据信仰程度高低，按照狂热信徒，虔诚信徒，真信徒三个等级分别授予苦修士，虔徒，真士的称号。
撒旦.莱.特姆斯还推行了布恩令，简单来说，就是苦修士可领取巨兽，成为预备骑士，一旦领主之下有空缺，便可晋升为骑士。
借爵位悬赏来提升信徒虔诚度的办法顿时在领地内掀起了一股信仰狂潮，先别说神迹的影响力，就说有机会成为骑士，就足以让所有的平民发狂了。
当然，略有脑子的人都知道，这骑士恐怕能够当上的人不多，但如果不参与进去。那么你就半点机会都没有。
神像前新修建出来的洗礼池，这段时间几乎就没有停息过下来，那四名平民牧师现在就专门负责这事，早上才换好的清水，到了中午就成为了泥浆，使得这几名牧师不得不施展净水术来净化池水。
没办法。社会尚未发展到那一步。蜚绿之林的领民不算爱干净，不少人都将那洗礼当成洗澡了。
不管怎么说，在种种措施以及神迹的影响下，蜚绿之林内除了孩童之外的大多数领民都正式加入了杀戮教会，成为了一名光荣的信徒，当然他们之中大多数都被称为信苗，也就是假信徒的称呼。
虽说这些信徒的虔诚度很低，但对于撒旦.莱.特姆斯来说却是一个良好的开端，只要他们加入了教会。不管他们之前是如何的懵懂，在每天两次的祈祷仪式熏陶下，在牧师们填鸭式的灌输下，随着时间的慢慢推移，总会被熏陶出来的。
而在这些领民成为真士后，以后的传教事业就好办了。当信徒数量达到一个程度后，那么新加入进来的信徒在这种环境的潜行默化之下就会快速成长为一名真士。
这样的事情不管是在末法世界，还是魔法世界都太常见了，这也就是当信仰成为习惯之后的力量。
对于撒旦.莱.特姆斯这段时间的努力，杨尘予是看在眼里的，随着信徒的大幅增加，当领地内的信徒增长到两万多人时。杨尘予灵池内那颗神格晶体的力量便解封到了传奇程度，达到这种程度，杨尘予自保暂时就没有多大问题了。
因而杨尘予便想要离开蜚绿之林，前往世界边缘去看一看。毕竟自己前来达姆斯世界的目的可不只是将撒旦.莱.特姆斯给送回来。
对于主人的离开，撒旦.莱.特姆斯多少有些不舍，但他知道，主人的决定可不是自己所能够改变的。
在临走之前，杨尘予交给撒旦.莱.特姆斯的任务就是继续扩大传教范围，如果可能的话，可以将触角伸入其它领地。
杨尘予现在已经将这个达姆斯世界视为了自己的地盘，一个尚未出现神明的新生世界无疑就是一个巨大的宝藏，如果能够将这个世界整个吞下去的话，那么杨尘予即便是遇到再强大的敌人也会立于不败之地。
当然，就目前而言，先将世界之力的压制彻底清除才是重中之重。
面对主人交给的重任，撒旦.莱.特姆斯在主人离开后，便寻思了起来，想要将触角伸入其它领地，听起来容易，但做起来却不是那么容易的。
毕竟现在的尤斯帝国，从整体上来说，是一个庞大的人类帝国，但实际上是一个由无数领地组成的联合政体，在这里面皇室无疑占据着最多的份额，占据着最多的领地，而就低级贵族而言，想要将手伸入另一个领主的地盘内，几乎不太可能。
之前就说过了，除了兵役以外，领主是完全独立的统治者。
比如骑士，每一名骑士拥有约十平方公里的领地，这十平方公里的领地虽说在上一级的勋爵领地内，但这十平方公里的骑士领内的事务就连骑士所依附的勋爵也不能干涉的。
就连撒旦.莱.特姆斯的领地也是如此，撒旦.莱.特姆斯男爵的上级贵族是豪亚子爵，豪亚子爵的领地包括蜚绿之林周围数十个森林，面积总计十万余平方公里。
但豪亚子爵对于领地的掌控要比撒旦.莱.特姆斯男爵要弱上一些，毕竟这些森林之间属于皇室的草原将子爵大人的领地分割得支离破碎。
这也是尤斯帝国内逆谋很难成功的具体原因之一，任何一位高级贵族想要逆谋，当他开始聚集兵力的时候，不可能不通过草原，而这样便会被驻扎在草原上的皇家辅兵发现，从而暴露自己的意图。
因而撒旦.莱.特姆斯在考虑如何将传教事业发展到其它领地时，也需要考虑这个问题，自己麾下的贵族领地倒好说，基本上都搞定了，而周围的那些男爵领就不是那么容易了。
就在撒旦.莱.特姆斯有些头痛的时候，一封信函递到了他手上。（未完待续）