与马钰同时发现来人的，还有此地的第一高手“八臂神剑”方东白，本来他已经收剑站在一旁，一听到来人沉闷的叹气声，脸上露出了惊骇之色，惊叫道：“你是什么人？在这里鬼鬼祟祟的干什么呢？”
听到阿大的话，石仲棠才发现这个小小的牛家村又来了高手，悄悄的侧目看去，只见一个身穿明黄色僧袍的僧人正缓慢的走进来，看其样子，似乎还不到五十岁的年纪，却是比起阿大、马钰二人都显得年轻。
布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，这一切都充分说明，这人的绝对是五绝级别的人，甚至更强。
看到这个僧人进来，躲在密室中的黄蓉，不由的露出了惊骇之色，低声对郭靖说道：“靖哥哥，别看了，这人的武功恐怕还在爹爹之上。听师傅曾说，真正的高手，是能察觉到别人的目光的。”
郭靖听到黄蓉这样说，嘴巴微张，急忙移开了眼睛，惊骇道：“这么厉害？”
黄蓉轻轻的点了点头，低声说道：“那天你受了重伤昏迷，没有看到他们四人的大战，恐怕比起二十多年前的华山论剑都要可怕，尤其是这个番僧和那个灰袍僧人两个，比起当日师傅和老毒物在桃花岛的大战都精彩，看得我都有点头晕目眩。要不是当日他们大战，没有注意到这里，我早就被发现了。”
听黄蓉这么说，郭靖用力的点了点头，直接闭上了眼睛，不敢再看。
来的僧人正是在《天龙八部》中，大出风头的吐蕃国师鸠摩智。四天前，他曾和完颜洪烈、欧阳锋、鸠摩智等人一同进入皇宫中偷取《武穆遗书》，谁知道最后五大高手内讧，导致这个联盟不攻自破。
灰衣僧人和左冷禅“败走”，而欧阳锋与鸠摩智则是在第二天晚上，又进入了皇宫之中，前天晚上欧阳锋与周伯通比拼轻功，曾路过这里，而鸠摩智则从那天晚上离开之后，就一直没有回来，没想到今天居然回来了。
“贫僧‘大轮明王’鸠摩智，见过各位施主。”鸠摩智躬身向众人行了一礼，看起来倒是一个得道高僧的模样，但熟读《天龙八部》的石仲棠却知道，这位国师表面上祥和友善，一副悲天悯人之色，但实际上却是一个阴险狡诈，工于心计，为达目的不择手段的小人。
虽然知道这个“大轮明王”品行不端，但石仲棠也是不敢得罪，毕竟此人的武功，如果实打实的算起来，他的武功犹在东邪、西毒、南帝、北丐四人之上，虽然比不上五绝第一人王重阳，但也高于其他四人。
听到鸠摩智的回话，阿大忌惮的看了他一眼，防备道：“不知大师所来何事？”
鸠摩智看了一眼阿大手中握着的倚天剑，眼中闪过一丝火热，但却被他很好的隐藏下去了，淡淡的开口道：“小僧是奉大金六王爷之命，请各位到长安一聚。”
长安是这个世界大金的国都，不过随着北宋的灭亡，以及蒙古的崛起，大金的势力逐渐南移，汴京已经成为长安的随都，如果蒙古逼得急了，大金很有可能弃长安而建都汴京。
本来鸠摩智是回来找段誉的，但在众人聊天之际，已经深入内堂察看过了，发现段誉早已逃走。后来，听到石仲棠说起《洗髓经》，居然兴起了觊觎之心，毕竟慕容博早年曾经说过，世界有两大神功，一个是少林《易筋经》，一个就是大理段氏的“六脉神剑”，现在段誉失踪，而《洗髓经》的名气犹在二者之上，他自然不会轻易放弃。
一听鸠摩智的话，阿大直接拔出了手中的倚天剑，虽然手拿宝剑，但他依然不敢进攻，反而做出了防御之势，可以想象鸠摩智给他的压力之大。
令人惊讶的是，听到鸠摩智这样说，赵敏非但没有露出害怕之情，反而戏谑道：“大轮明王早不出来，晚不出来，直到这个臭小子讲完黄裳的事迹才站出来，莫不是也和这小女孩一样，喜欢听一些武林中人的奇人异事，不知道晚辈猜的对不对？”
虽然赵敏说的言笑晏晏，但实际上却是在讽刺鸠摩智，在古代说一个男人像女子一样，实际上是一种非常轻蔑的说法。
《三国演义》中魏蜀两国在五丈原对阵，诸葛亮为了逼司马懿出战，特地送了他一套女子的衣服，意思是说他像女流之辈，激他出战，岂料司马懿非但没有恼羞成怒，反而真的穿着那套衣服走了几步。
虽然司马懿没有怎么样，但他手下的诸多将领却是忍受不住了，甚至不顾当时魏蜀两国的实力差距，就要杀将出去，可以想象古人的这种侮辱有多大的杀伤力。
大轮明王虽然是吐蕃人，但是大宋的文化辐射太强，早就已经潜移默化将吐蕃影响了，所以一听到这话，鸠摩智恼羞成怒道：“小丫头好利的一张嘴，只是不知道你到了金国皇宫，还能不能这么有底气。”
鸠摩智说着，突然大步向前，一掌拍向了侃侃而谈的赵敏，一改之前那副悲天悯人的苦愁之色，反而露出了令人心悸的笑容，看得信心十足的赵敏，都不由自主的退后了几步。
阿大看到鸠摩智不打一声招呼就动手，心下一紧，幸亏他是顶尖高手，手中倚天剑笔直的刺出，目标正是鸠摩智的挥来的拳掌，他却是知道自己的武功不是鸠摩智的对手，所以也没有冒进，只盼能够将鸠摩智重新逼回去。
即使是以鸠摩智的武功，也不敢硬接这可以砍金断玉的倚天宝剑，只见他突然变掌为指，右手大拇指堪堪在倚天剑的剑脊上一按，一股凌厉的指力递将过去，倚天剑居然向左侧横移了半尺，即使是以阿大那精深的内力，依然无法握紧这倚天剑。
一击制胜，鸠摩智接着又捺了两下，阿大的剑招居然直接被他从直刺打到了与肩持平，居然三捺将“八臂神剑”方东白的剑招，按的横移了九十度。
其他人不知道，但阿大却是脸色有点难看，但凭他的见识，却是认出了鸠摩智这几招，虽然看起来平平无奇，但其中所蕴含的功力却是以达到了超凡入圣的境地，正是少林七十二绝技中排名极为靠前的“摩诃指”，招式叫做“三入地狱”。
之所以叫这个名字，是说修习这三下指法，痛痒难当，每捺一下，就好像进了一回地狱一般。
三指捺开阿大的倚天剑，鸠摩智得势不饶人，趁着他空门大开之际，左手反手拍向了阿大的胸口，虽然平平无奇，但其中蕴含的掌力却是不小，正是少林三大掌法之首的“般若掌”，叫做“慑伏外道”。
“般若掌”是佛门第一掌法，永无穷尽，只有从至刚至满顿悟为至空，才算是真正的大成，看鸠摩智的掌力，似有似无，虽然没有达到至空之境，但也达到了“半空”的境界。
而其余的两大掌法，则是玄慈方丈所练的“大金刚掌”以及“少林三渡”中渡难所使的“须弥山掌”。
阿大没想到这个番僧随然表面上一副仙风道骨的模样，但出手却是如此狠辣，丝毫不留情面，一旦被这一掌拍中，只怕不死也得半废了，慌忙之间，抖腕翻剑，急忙回剑格挡。
与此同时，左手瞬间变成了金黄色，“大力金刚指”已经使出，直接戳向了鸠摩智的腰间，凭借“大力金刚指”的刚猛指力，这一下如果中了，即使有鸠摩智有真气护体，也绝难防住。
察觉到阿大的“大力金刚指”戳来，鸠摩智非但没有露出惊慌之色，反而脸露微笑，左手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，其余三指轻弹，出指无比轻柔，每一次弹出，都好像是要弹去拇指与食指中鲜花上的灰尘与露珠，但却又生怕震落了花瓣，脸上则始终保持着微笑。
三指弹出，无形的指力射出，鸠摩智以少林“拈花指”以柔克刚，使得阿大的“大力金刚指”再也无法寸进，而在他金黄色的手指之上，居然渗出了鲜红的血。
“大力金刚指”的可怕，在场众人都是有目共睹的，马钰与王处一宝剑上的白印还未消散，梅超风的铁爪刚刚止住鲜血，如此坚不可摧的指法，居然被鸠摩智三记拈花指所破，可以想象他的功力有多么精深。
利用“拈花指”逼退阿大的“大力金刚指”，鸠摩智似是有意显摆，本来拍向阿大胸口的“般若掌”的气势陡然一变，不在是之前那似空非空，似柔非柔的“般若掌”，反而变得刚猛雄洪，好像是金刚出掌一般凌厉，居然在距离阿大的胸口还有半米的距离，隔空打出了一道雄洪至极的掌力，居然又是一门少林绝技“大金刚掌”的起手式“礼敬如来”。
听到阿大的话，石仲棠才发现这个小小的牛家村又来了高手，悄悄的侧目看去，只见一个身穿明黄色僧袍的僧人正缓慢的走进来，看其样子，似乎还不到五十岁的年纪，却是比起阿大、马钰二人都显得年轻。
布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，这一切都充分说明，这人的绝对是五绝级别的人，甚至更强。
看到这个僧人进来，躲在密室中的黄蓉，不由的露出了惊骇之色，低声对郭靖说道：“靖哥哥，别看了，这人的武功恐怕还在爹爹之上。听师傅曾说，真正的高手，是能察觉到别人的目光的。”
郭靖听到黄蓉这样说，嘴巴微张，急忙移开了眼睛，惊骇道：“这么厉害？”
黄蓉轻轻的点了点头，低声说道：“那天你受了重伤昏迷，没有看到他们四人的大战，恐怕比起二十多年前的华山论剑都要可怕，尤其是这个番僧和那个灰袍僧人两个，比起当日师傅和老毒物在桃花岛的大战都精彩，看得我都有点头晕目眩。要不是当日他们大战，没有注意到这里，我早就被发现了。”
听黄蓉这么说，郭靖用力的点了点头，直接闭上了眼睛，不敢再看。
来的僧人正是在《天龙八部》中，大出风头的吐蕃国师鸠摩智。四天前，他曾和完颜洪烈、欧阳锋、鸠摩智等人一同进入皇宫中偷取《武穆遗书》，谁知道最后五大高手内讧，导致这个联盟不攻自破。
灰衣僧人和左冷禅“败走”，而欧阳锋与鸠摩智则是在第二天晚上，又进入了皇宫之中，前天晚上欧阳锋与周伯通比拼轻功，曾路过这里，而鸠摩智则从那天晚上离开之后，就一直没有回来，没想到今天居然回来了。
“贫僧‘大轮明王’鸠摩智，见过各位施主。”鸠摩智躬身向众人行了一礼，看起来倒是一个得道高僧的模样，但熟读《天龙八部》的石仲棠却知道，这位国师表面上祥和友善，一副悲天悯人之色，但实际上却是一个阴险狡诈，工于心计，为达目的不择手段的小人。
虽然知道这个“大轮明王”品行不端，但石仲棠也是不敢得罪，毕竟此人的武功，如果实打实的算起来，他的武功犹在东邪、西毒、南帝、北丐四人之上，虽然比不上五绝第一人王重阳，但也高于其他四人。
听到鸠摩智的回话，阿大忌惮的看了他一眼，防备道：“不知大师所来何事？”
鸠摩智看了一眼阿大手中握着的倚天剑，眼中闪过一丝火热，但却被他很好的隐藏下去了，淡淡的开口道：“小僧是奉大金六王爷之命，请各位到长安一聚。”
长安是这个世界大金的国都，不过随着北宋的灭亡，以及蒙古的崛起，大金的势力逐渐南移，汴京已经成为长安的随都，如果蒙古逼得急了，大金很有可能弃长安而建都汴京。
本来鸠摩智是回来找段誉的，但在众人聊天之际，已经深入内堂察看过了，发现段誉早已逃走。后来，听到石仲棠说起《洗髓经》，居然兴起了觊觎之心，毕竟慕容博早年曾经说过，世界有两大神功，一个是少林《易筋经》，一个就是大理段氏的“六脉神剑”，现在段誉失踪，而《洗髓经》的名气犹在二者之上，他自然不会轻易放弃。
一听鸠摩智的话，阿大直接拔出了手中的倚天剑，虽然手拿宝剑，但他依然不敢进攻，反而做出了防御之势，可以想象鸠摩智给他的压力之大。
令人惊讶的是，听到鸠摩智这样说，赵敏非但没有露出害怕之情，反而戏谑道：“大轮明王早不出来，晚不出来，直到这个臭小子讲完黄裳的事迹才站出来，莫不是也和这小女孩一样，喜欢听一些武林中人的奇人异事，不知道晚辈猜的对不对？”
虽然赵敏说的言笑晏晏，但实际上却是在讽刺鸠摩智，在古代说一个男人像女子一样，实际上是一种非常轻蔑的说法。
《三国演义》中魏蜀两国在五丈原对阵，诸葛亮为了逼司马懿出战，特地送了他一套女子的衣服，意思是说他像女流之辈，激他出战，岂料司马懿非但没有恼羞成怒，反而真的穿着那套衣服走了几步。
虽然司马懿没有怎么样，但他手下的诸多将领却是忍受不住了，甚至不顾当时魏蜀两国的实力差距，就要杀将出去，可以想象古人的这种侮辱有多大的杀伤力。
大轮明王虽然是吐蕃人，但是大宋的文化辐射太强，早就已经潜移默化将吐蕃影响了，所以一听到这话，鸠摩智恼羞成怒道：“小丫头好利的一张嘴，只是不知道你到了金国皇宫，还能不能这么有底气。”
鸠摩智说着，突然大步向前，一掌拍向了侃侃而谈的赵敏，一改之前那副悲天悯人的苦愁之色，反而露出了令人心悸的笑容，看得信心十足的赵敏，都不由自主的退后了几步。
阿大看到鸠摩智不打一声招呼就动手，心下一紧，幸亏他是顶尖高手，手中倚天剑笔直的刺出，目标正是鸠摩智的挥来的拳掌，他却是知道自己的武功不是鸠摩智的对手，所以也没有冒进，只盼能够将鸠摩智重新逼回去。
即使是以鸠摩智的武功，也不敢硬接这可以砍金断玉的倚天宝剑，只见他突然变掌为指，右手大拇指堪堪在倚天剑的剑脊上一按，一股凌厉的指力递将过去，倚天剑居然向左侧横移了半尺，即使是以阿大那精深的内力，依然无法握紧这倚天剑。
一击制胜，鸠摩智接着又捺了两下，阿大的剑招居然直接被他从直刺打到了与肩持平，居然三捺将“八臂神剑”方东白的剑招，按的横移了九十度。
其他人不知道，但阿大却是脸色有点难看，但凭他的见识，却是认出了鸠摩智这几招，虽然看起来平平无奇，但其中所蕴含的功力却是以达到了超凡入圣的境地，正是少林七十二绝技中排名极为靠前的“摩诃指”，招式叫做“三入地狱”。
之所以叫这个名字，是说修习这三下指法，痛痒难当，每捺一下，就好像进了一回地狱一般。
三指捺开阿大的倚天剑，鸠摩智得势不饶人，趁着他空门大开之际，左手反手拍向了阿大的胸口，虽然平平无奇，但其中蕴含的掌力却是不小，正是少林三大掌法之首的“般若掌”，叫做“慑伏外道”。
“般若掌”是佛门第一掌法，永无穷尽，只有从至刚至满顿悟为至空，才算是真正的大成，看鸠摩智的掌力，似有似无，虽然没有达到至空之境，但也达到了“半空”的境界。
而其余的两大掌法，则是玄慈方丈所练的“大金刚掌”以及“少林三渡”中渡难所使的“须弥山掌”。
阿大没想到这个番僧随然表面上一副仙风道骨的模样，但出手却是如此狠辣，丝毫不留情面，一旦被这一掌拍中，只怕不死也得半废了，慌忙之间，抖腕翻剑，急忙回剑格挡。
与此同时，左手瞬间变成了金黄色，“大力金刚指”已经使出，直接戳向了鸠摩智的腰间，凭借“大力金刚指”的刚猛指力，这一下如果中了，即使有鸠摩智有真气护体，也绝难防住。
察觉到阿大的“大力金刚指”戳来，鸠摩智非但没有露出惊慌之色，反而脸露微笑，左手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，其余三指轻弹，出指无比轻柔，每一次弹出，都好像是要弹去拇指与食指中鲜花上的灰尘与露珠，但却又生怕震落了花瓣，脸上则始终保持着微笑。
三指弹出，无形的指力射出，鸠摩智以少林“拈花指”以柔克刚，使得阿大的“大力金刚指”再也无法寸进，而在他金黄色的手指之上，居然渗出了鲜红的血。
“大力金刚指”的可怕，在场众人都是有目共睹的，马钰与王处一宝剑上的白印还未消散，梅超风的铁爪刚刚止住鲜血，如此坚不可摧的指法，居然被鸠摩智三记拈花指所破，可以想象他的功力有多么精深。
利用“拈花指”逼退阿大的“大力金刚指”，鸠摩智似是有意显摆，本来拍向阿大胸口的“般若掌”的气势陡然一变，不在是之前那似空非空，似柔非柔的“般若掌”，反而变得刚猛雄洪，好像是金刚出掌一般凌厉，居然在距离阿大的胸口还有半米的距离，隔空打出了一道雄洪至极的掌力，居然又是一门少林绝技“大金刚掌”的起手式“礼敬如来”。
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