唐庆云恨不得马上去族内大堂，把玉佩拿出来，让自己的爹消气。于是起身，带着唐云海，赶往家族大堂。
唐青枫看着唐庆云快速遁走的身影，心里想到，我这把老骨头可没这小子好，让他去做，一来小惩一下，二来我也乐得清闲。
然后见到越来越多人开始到了祭台前，然后摸了摸把胡子，装作高深莫测的样子，听着族人的问好均点了点头。
……
话说唐庆云和唐云海赶完族内大堂门前，只见如今的大堂，青绿色的光芒比外面更甚，心中明了，唐家村的异象是族内大堂的玉佩所导致。
从大堂门前到玉佩的地方，有大概百来步的距离。想着这玉佩竟然发出青绿色的光芒，而且一直悬在了大堂之中，这般神奇。
唐庆云不由感叹，看来世间还是有比较神奇的存在啊，于是秉着一颗虔诚的心，开始了三叩九拜之礼。
三叩九拜，是古代礼仪中的大礼。很多人以为，九拜就是连续拜九次的意思。
其实并不是这样。真正意义上的九拜，是指古代行礼时的九种礼拜方式。
九拜代表的不同的场合对不同种的人采用不同形式的拜礼，以表达不同的意思。
《周礼·春官·太祝》中记载，“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。”。
所谓稽首之礼，指行礼时，施礼人屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，即将手掌对着对面，手背天。而施行该礼的人头缓缓至于地。
头至地需要停留一段时间，而手在膝盖的前面，头在手的后面。
唐代三礼学者贾公彦对此进行加以注释和扩展说到:“一曰稽首，其稽，稽留之字;头至地多时，则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”
由此足以证明稽首乃拜中之重礼。
在礼仪中，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君主，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地与父母都是行此礼。
而顿首则是指人行礼时，头碰到地就起，因为头部接触地面时间不长。所以称为顿首。通常是用于对上级和同辈之间的敬礼。
而空首礼指身体呈跪姿，两手拱到地，然后俯下头至手而不接触地面。
所谓“空”就是两手拱合，俯头至手和心持平，头在空中而不叩头到地面，是尊长者对“稽首”的答礼。
而振动礼则是是丧礼相见中最隆重的跪拜礼节，两手相击，振动其身而拜。
这种礼节的形式不仅要“顿首”，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼的感情。
而吉拜礼，是男子右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，女子反之。
东汉末年儒学大师郑玄注明：“吉拜，拜而后稽颡。”就是说将额头触地。
而凶拜礼，则男子右手成掌，左手握拳，女子反之。凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。
东汉末年儒学大师郑玄注：“凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。”《礼记·檀弓上》记载：“孔子曰：‘拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。’”
这一礼节形式是先“顿首”拜，然后“空首”拜。丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客，以表示悲痛和感谢之意。
而奇拜礼。奇为单数，“奇拜”即拜一次。先屈一膝而拜，又称雅拜。
而褒拜礼，再拜以上，如三拜，以表示徧及之意。是做行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
而肃拜。肃拜是表示恭敬的见面礼节，专用于女子。
《左传成公十六年》记载：“敢肃使者。”，便有西晋时的杜预注明：“肃，手至地，若今撎。”其后《说文手部》注解道，“撎，举手（首）下手也。”
清代段玉裁注：“凡不跪不为拜，跪而举其首，惟下其手，是曰肃拜。汉人曰撎。”
由此可见，肃拜的礼节形式为身体呈跪姿，以手触地，抬头。
话收回来。此时的唐庆云，以稽首之礼，请出玉佩，一步一稽首。
做了正好百步百次，正在玉佩下方。唐庆云反手，将手掌向上做呈状，此时的玉佩竟然青绿色的光芒收拢，缓缓落下，正好落在唐庆云手中。
旁边的唐云海则是拿出海南黄花梨所制作的盒子放在唐庆云手的下方。
唐庆云心中感慨万分，便将此玉佩放置在盒中，轻轻盖上。抬头对唐云海说，“四叔，我们赶快去宗庙祭台吧。”
唐云海点了点头，然后扶起唐庆云，两人迅速去往唐家宗族祭台。
……
唐家村周围周山环绕，若说风景秀美，倒也不错。唐家村的村落有致。
若从山上看，可以发现，村有些环形布局，中间有一大块平地，那里便是唐家百年祭祀台。高耸云立于村中，十分显眼。
如果从高处上看。村落布局有些像一块圆形。若仔细看些。可以发现中间祭祀台的地基是圆形的。
若是再仔细看，从祭祀台的地基，有四条线，这四条线从东南西北向外扩展。祭祀台上的祭祀处，像一个三角形。
如果硬要描述清楚的话，就是一个大圆里面包含小圆。那处小圆就是祭祀台。从小圆和外面大圆之处连接，有四处线。而小圆中心有一个三角形。
唐家村有一条水流，正巧，那四条线便是水流。
唐家先祖建立该处定位居住之地，在那四条于外界河流交汇的地方，建立起高高的闸门，并以石堆砌，以东西向平缓，中部隆起，隆起部分则为居民居住之地，高闸建立于四条河流分支与外部山川河流的交汇之处。
四周环绕群山，均有镂空处，可以发现从山部有锁链架桥通往唐家村处。
从近处看，唐家村最低处距离外围的主河流有接近十数米高。
唐家村树立的闸门，则远超河流水平面二三十米高。
村民缺水时，开启闸门便使得外围河流的水通过唐家村内四条河道，缓缓流入唐家村内部。
据悉，原来唐家该处的河流是唐家先祖通过分流技术，使得河流进入唐家村外围，为了防止暴雨倾盆导致河水上涨，淹没村庄，所以唐家村外围最低处距离河流至少十数米。
之所以通过高山内部中空架桥进入唐家村内部，也是防止水流上涨时，无法进入的局面。
据老一辈的说法，唐家村是几千年前唐家先祖在那赠予先祖玉佩并且传授先祖占卜玄术的姓陆的神仙的帮助而建成的。
为了让唐家村不受外部环境干扰，唐氏先祖还托那位陆氏神仙还做了一个天然屏障，要进入唐家村，满足下面的条件之一才能入。一是拥有唐氏一脉的血脉，二是在拥有唐氏的入界令之类的信物。
……
唐云海和唐庆云赶到祭台祭祀处，此时祭祀台旁站立着唐青枫。
周围围绕着唐家众人，服装饰品颇为隆重。
唐青枫看见两人到来后，略微点头示意，其余看见两人者，皆让出一条较为宽阔的路途，迎着目光，二人迅速赶往唐青枫旁，施跪礼。
唐庆云举起盒子，展示在唐青枫前。唐青枫伸出双手，将之捧起放置于祭祀台上。只见祭祀台有一处凹槽，凹槽大小竟与此盒大小一致，当盒子放置于其中时，祀台顶部与盒子顶部持平。
交付盒后，唐庆云盒唐云海二人迅速退下祭祀台，往唐青枫后方而离去。相距大概十数米。
唐青枫站立于祭祀台前方，正对山峰，只见正午时刻一到，唐氏长老见日晷，得出正确时间便以手势告知唐青枫，唐青枫获知后，沙哑而又洪亮的声音穿透而来，“时刻已到，祭祀先祖。”
众人听到后，纷纷按照以往惯例排起，望向祭祀台处的唐青枫处。
唐青枫继续道，“先祖百年祭祀，开始，行礼，跪。”
音毕，唐氏族人纷纷行礼跪拜，再过一会。唐青枫开始整理衣裳，查看袖口和衣服是否穿戴整齐后，肃然念道。
而今唐氏历经两千年有余，族长百来位，当代一百七十五代族长唐青枫，特领唐家村三千四百七十三口人，祭告於祖宗坟前。
恰逢当家盛世，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。……
昔闻先祖萌受天恩，得神仙点化，赠于此玉。今日玉散青光，恐有明示，故而惟愿先祖庇佑，祝青枫得以一窥天机，占卜凶吉……
千百余字念后，唐青枫手撑窥机八天仪底部，伸至其胸前。
此仪乃数千年前那陆氏神仙所赠，仪为圆盘状，中间有颗小悬浮类珍珠样白色透明的球状。
仪盘八方，东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。各竖立一柱，柱子上刻着不明的文字符合，令人看之感觉深奥玄妙。
此时唐青枫垂眸闭目，念叨话语，只见柱子泛着金黄亮光，交辉相应，中间悬空的小球缓缓升起，金黄光芒瞬间融入进去，八柱恢复原状，小球变成金黄。
然后不过一会，唐青枫睁开眼，将另一只手掌紧握这只小球后又继续闭眼。不多久又复睁眼。过程再三该过程，反复确认后，心中了然。
便松开手，只见该珠金黄色已然变淡不少，珠子缓缓移动至仪盘上方。又缓缓下降，又恢复初见时的模样。
此时唐青枫面带笑容，将仪盘轻轻放在祭台上，然后手抚摸着那胡子，对下面跪拜的唐家众人
“众人可起，祭礼结束，我已占卜得出结果论断。今玉所散光，该玉受我唐氏族千百年祭礼加持，如今已感应到与之有缘之人要降临此间人世，需要回归到那有缘之人手中。”
“我将择出一人完成此任。如今我倒是有了人选。今日百年祭礼到此圆满，接下来则是我们以酒宴告终。”
唐家族人众皆起身，待唐青枫语毕，有人问到，“求问族长，何人担当此任？”
唐青枫回到，“我自会与此人私下联系，此事不急。”
问人称是，于是随众人赶赴宴席处去了。
此时，祭祀处寥寥几人，唐青枫与诸位长老，和其子唐庆云皆在。
唐青枫对唐云海等人道，“我将此任托付我逆子庆云，诸位看可好？”
长老们皆无疑议。而唐庆云刚想说话，却见其父忽然转过头来，瞪他一下，然后唐庆云刚动的嘴唇就这么闭合下。
唐青枫便问到，“庆云，你可愿接此任？”，眼神充满警示意味，唐庆云打个了哆嗦，低头到“庆云，愿前往之，完成此任。”
唐青枫点头，后转身让其他长老先走，表示自己会私下提醒庆云做成此事，让长老们先去宴席处主持，待到时辰，他会与唐庆云一同去席会。
长老们皆道知晓，便纷纷退去，赶往宴席处主持。
待到眼光中不见诸位长老身影，唐青枫则揪着唐庆云，前往族内大堂，唐庆云内心哀嚎，暗道，估计要栽。
……
唐青枫看着唐庆云快速遁走的身影，心里想到，我这把老骨头可没这小子好，让他去做，一来小惩一下，二来我也乐得清闲。
然后见到越来越多人开始到了祭台前，然后摸了摸把胡子，装作高深莫测的样子，听着族人的问好均点了点头。
……
话说唐庆云和唐云海赶完族内大堂门前，只见如今的大堂，青绿色的光芒比外面更甚，心中明了，唐家村的异象是族内大堂的玉佩所导致。
从大堂门前到玉佩的地方，有大概百来步的距离。想着这玉佩竟然发出青绿色的光芒，而且一直悬在了大堂之中，这般神奇。
唐庆云不由感叹，看来世间还是有比较神奇的存在啊，于是秉着一颗虔诚的心，开始了三叩九拜之礼。
三叩九拜，是古代礼仪中的大礼。很多人以为，九拜就是连续拜九次的意思。
其实并不是这样。真正意义上的九拜，是指古代行礼时的九种礼拜方式。
九拜代表的不同的场合对不同种的人采用不同形式的拜礼，以表达不同的意思。
《周礼·春官·太祝》中记载，“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。”。
所谓稽首之礼，指行礼时，施礼人屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，即将手掌对着对面，手背天。而施行该礼的人头缓缓至于地。
头至地需要停留一段时间，而手在膝盖的前面，头在手的后面。
唐代三礼学者贾公彦对此进行加以注释和扩展说到:“一曰稽首，其稽，稽留之字;头至地多时，则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”
由此足以证明稽首乃拜中之重礼。
在礼仪中，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君主，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地与父母都是行此礼。
而顿首则是指人行礼时，头碰到地就起，因为头部接触地面时间不长。所以称为顿首。通常是用于对上级和同辈之间的敬礼。
而空首礼指身体呈跪姿，两手拱到地，然后俯下头至手而不接触地面。
所谓“空”就是两手拱合，俯头至手和心持平，头在空中而不叩头到地面，是尊长者对“稽首”的答礼。
而振动礼则是是丧礼相见中最隆重的跪拜礼节，两手相击，振动其身而拜。
这种礼节的形式不仅要“顿首”，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼的感情。
而吉拜礼，是男子右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，女子反之。
东汉末年儒学大师郑玄注明：“吉拜，拜而后稽颡。”就是说将额头触地。
而凶拜礼，则男子右手成掌，左手握拳，女子反之。凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。
东汉末年儒学大师郑玄注：“凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。”《礼记·檀弓上》记载：“孔子曰：‘拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。’”
这一礼节形式是先“顿首”拜，然后“空首”拜。丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客，以表示悲痛和感谢之意。
而奇拜礼。奇为单数，“奇拜”即拜一次。先屈一膝而拜，又称雅拜。
而褒拜礼，再拜以上，如三拜，以表示徧及之意。是做行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
而肃拜。肃拜是表示恭敬的见面礼节，专用于女子。
《左传成公十六年》记载：“敢肃使者。”，便有西晋时的杜预注明：“肃，手至地，若今撎。”其后《说文手部》注解道，“撎，举手（首）下手也。”
清代段玉裁注：“凡不跪不为拜，跪而举其首，惟下其手，是曰肃拜。汉人曰撎。”
由此可见，肃拜的礼节形式为身体呈跪姿，以手触地，抬头。
话收回来。此时的唐庆云，以稽首之礼，请出玉佩，一步一稽首。
做了正好百步百次，正在玉佩下方。唐庆云反手，将手掌向上做呈状，此时的玉佩竟然青绿色的光芒收拢，缓缓落下，正好落在唐庆云手中。
旁边的唐云海则是拿出海南黄花梨所制作的盒子放在唐庆云手的下方。
唐庆云心中感慨万分，便将此玉佩放置在盒中，轻轻盖上。抬头对唐云海说，“四叔，我们赶快去宗庙祭台吧。”
唐云海点了点头，然后扶起唐庆云，两人迅速去往唐家宗族祭台。
……
唐家村周围周山环绕，若说风景秀美，倒也不错。唐家村的村落有致。
若从山上看，可以发现，村有些环形布局，中间有一大块平地，那里便是唐家百年祭祀台。高耸云立于村中，十分显眼。
如果从高处上看。村落布局有些像一块圆形。若仔细看些。可以发现中间祭祀台的地基是圆形的。
若是再仔细看，从祭祀台的地基，有四条线，这四条线从东南西北向外扩展。祭祀台上的祭祀处，像一个三角形。
如果硬要描述清楚的话，就是一个大圆里面包含小圆。那处小圆就是祭祀台。从小圆和外面大圆之处连接，有四处线。而小圆中心有一个三角形。
唐家村有一条水流，正巧，那四条线便是水流。
唐家先祖建立该处定位居住之地，在那四条于外界河流交汇的地方，建立起高高的闸门，并以石堆砌，以东西向平缓，中部隆起，隆起部分则为居民居住之地，高闸建立于四条河流分支与外部山川河流的交汇之处。
四周环绕群山，均有镂空处，可以发现从山部有锁链架桥通往唐家村处。
从近处看，唐家村最低处距离外围的主河流有接近十数米高。
唐家村树立的闸门，则远超河流水平面二三十米高。
村民缺水时，开启闸门便使得外围河流的水通过唐家村内四条河道，缓缓流入唐家村内部。
据悉，原来唐家该处的河流是唐家先祖通过分流技术，使得河流进入唐家村外围，为了防止暴雨倾盆导致河水上涨，淹没村庄，所以唐家村外围最低处距离河流至少十数米。
之所以通过高山内部中空架桥进入唐家村内部，也是防止水流上涨时，无法进入的局面。
据老一辈的说法，唐家村是几千年前唐家先祖在那赠予先祖玉佩并且传授先祖占卜玄术的姓陆的神仙的帮助而建成的。
为了让唐家村不受外部环境干扰，唐氏先祖还托那位陆氏神仙还做了一个天然屏障，要进入唐家村，满足下面的条件之一才能入。一是拥有唐氏一脉的血脉，二是在拥有唐氏的入界令之类的信物。
……
唐云海和唐庆云赶到祭台祭祀处，此时祭祀台旁站立着唐青枫。
周围围绕着唐家众人，服装饰品颇为隆重。
唐青枫看见两人到来后，略微点头示意，其余看见两人者，皆让出一条较为宽阔的路途，迎着目光，二人迅速赶往唐青枫旁，施跪礼。
唐庆云举起盒子，展示在唐青枫前。唐青枫伸出双手，将之捧起放置于祭祀台上。只见祭祀台有一处凹槽，凹槽大小竟与此盒大小一致，当盒子放置于其中时，祀台顶部与盒子顶部持平。
交付盒后，唐庆云盒唐云海二人迅速退下祭祀台，往唐青枫后方而离去。相距大概十数米。
唐青枫站立于祭祀台前方，正对山峰，只见正午时刻一到，唐氏长老见日晷，得出正确时间便以手势告知唐青枫，唐青枫获知后，沙哑而又洪亮的声音穿透而来，“时刻已到，祭祀先祖。”
众人听到后，纷纷按照以往惯例排起，望向祭祀台处的唐青枫处。
唐青枫继续道，“先祖百年祭祀，开始，行礼，跪。”
音毕，唐氏族人纷纷行礼跪拜，再过一会。唐青枫开始整理衣裳，查看袖口和衣服是否穿戴整齐后，肃然念道。
而今唐氏历经两千年有余，族长百来位，当代一百七十五代族长唐青枫，特领唐家村三千四百七十三口人，祭告於祖宗坟前。
恰逢当家盛世，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。……
昔闻先祖萌受天恩，得神仙点化，赠于此玉。今日玉散青光，恐有明示，故而惟愿先祖庇佑，祝青枫得以一窥天机，占卜凶吉……
千百余字念后，唐青枫手撑窥机八天仪底部，伸至其胸前。
此仪乃数千年前那陆氏神仙所赠，仪为圆盘状，中间有颗小悬浮类珍珠样白色透明的球状。
仪盘八方，东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。各竖立一柱，柱子上刻着不明的文字符合，令人看之感觉深奥玄妙。
此时唐青枫垂眸闭目，念叨话语，只见柱子泛着金黄亮光，交辉相应，中间悬空的小球缓缓升起，金黄光芒瞬间融入进去，八柱恢复原状，小球变成金黄。
然后不过一会，唐青枫睁开眼，将另一只手掌紧握这只小球后又继续闭眼。不多久又复睁眼。过程再三该过程，反复确认后，心中了然。
便松开手，只见该珠金黄色已然变淡不少，珠子缓缓移动至仪盘上方。又缓缓下降，又恢复初见时的模样。
此时唐青枫面带笑容，将仪盘轻轻放在祭台上，然后手抚摸着那胡子，对下面跪拜的唐家众人
“众人可起，祭礼结束，我已占卜得出结果论断。今玉所散光，该玉受我唐氏族千百年祭礼加持，如今已感应到与之有缘之人要降临此间人世，需要回归到那有缘之人手中。”
“我将择出一人完成此任。如今我倒是有了人选。今日百年祭礼到此圆满，接下来则是我们以酒宴告终。”
唐家族人众皆起身，待唐青枫语毕，有人问到，“求问族长，何人担当此任？”
唐青枫回到，“我自会与此人私下联系，此事不急。”
问人称是，于是随众人赶赴宴席处去了。
此时，祭祀处寥寥几人，唐青枫与诸位长老，和其子唐庆云皆在。
唐青枫对唐云海等人道，“我将此任托付我逆子庆云，诸位看可好？”
长老们皆无疑议。而唐庆云刚想说话，却见其父忽然转过头来，瞪他一下，然后唐庆云刚动的嘴唇就这么闭合下。
唐青枫便问到，“庆云，你可愿接此任？”，眼神充满警示意味，唐庆云打个了哆嗦，低头到“庆云，愿前往之，完成此任。”
唐青枫点头，后转身让其他长老先走，表示自己会私下提醒庆云做成此事，让长老们先去宴席处主持，待到时辰，他会与唐庆云一同去席会。
长老们皆道知晓，便纷纷退去，赶往宴席处主持。
待到眼光中不见诸位长老身影，唐青枫则揪着唐庆云，前往族内大堂，唐庆云内心哀嚎，暗道，估计要栽。
……