“你不用担心，我对你的东西不感兴趣。”徐长青摆了摆手，示意霍城稍安勿躁，说道：“既然这五尊灵神已经先我一步被人取走，就证明这五尊灵神与我九流一脉没有缘分，我不会强求的，更何况就算我强行拿走，这五个灵神也已经被你炼化，沾染上了你的道法气息，再重新炼化一番也不会和我心意。”说着，他又转头看向何所求，道：“刚才霍道友说道友借着这个铺面的便利，得了不少宝物，从镇山石就可见一斑，所以我想看看道友这里是否有合适的宝物，能够补全我这法宝的空缺。”
何所求看着桌上的宝物，没敢伸手触碰，他毕竟是半人半鬼之身，徐长青这七星手串中的日游神和夜游神都是道门正统供奉的护法正神，比起霍城脖子上那串石牌中的鬼化灵神要正宗得多，即便神力被封禁在法宝中，但也能够对何所求造成伤害。此外，张天师一脉最拿手的就是驱鬼破邪，当初张天师在青城伐山破鬼用的就是这种神通手段，所以这日游神和夜游神在天师府供奉的时候，也很自然的吸收了一些天师府的驾驭鬼神的手段，这等正神对任何鬼类邪祟都是等同于克星般的存在。
虽然没有上手，但以何所求的眼力自然也看得出这宝物的不凡之处和缺陷所在。服食道虽然以吃闻名于世，但其观物的眼力却也是修行界的一绝，相传其有一门秘传的观物法，能够看穿一切有灵气之物的底细，虽然这话说得有些夸张，但也不算是完全胡说。至少从何所求凭借这一个不大的铺面，收了这么多过去难得一见的宝物，便可见其眼力之强，不同凡响。
何所求反复朝这七星手串看了很久，最后眼神略显复杂的看向徐长青，手指写道：“如果我没有看错的话，前辈这手串中的神灵应该是天师府的供奉神灵吧？”
徐长青稍显惊讶的说道：“服食到的观物法果然有些门道，竟然不接触就能看出法宝底细来！”
“并不是晚辈的观物法有门道，而是晚辈看过同样的供养神灵。”何所求写了写，然后站起身来，毫不顾忌外人的观看，将墙角几个堆积杂物的大箱子搬开，露出了地板来。以肉眼来看，那块地板并没有任何奇特的地方，但用法眼看的话，就会看出那块地板表面刻有一些符箓法阵，这些符箓法阵的力量既在木板表面形成了一层幻象，也在木板内部形成了一股千钧阵力，如果不同的开启法门，常人是绝对无法抬起这块木板的。
只见，何所求手指在木板上快速滑动，画了一个似符非符的图案，木板跟着微微震动了一下，便散于表面的阵力也收敛了进去。解开法阵的何所求抬起木板，露出了木板下的一个垂直向下的地洞，然后钻了进去，过了好一会儿，才抱着三个大小不一的精致盒子钻上来，重新将木板盖上。
何所求将手中的盒子小心翼翼的放在了桌上，然后将其中一个明显装着画轴的长盒子推到了徐长青面前。
徐长青看了看这长盒子，并没有立刻打开，盒子本身就非常精美，周边雕刻着龟鹤相戏、云龙隐显等等带着明显道家符号的图案，让人看了就感觉到是一片相合之气，然而在盒盖上却刻着各种各样凶神恶煞的邪鬼图案，而且在邪鬼中央则是天师一脉嫡传的太上正一上灵百鬼召箓。
徐长青想到了一本明朝文人笔记杂谈上看到的记载，在这段记载中曾提到了一件物品，于是猜测道：“这莫非是当年张宇初封百鬼的盒子？”
何所求点了点头，写道：“就是那个盒子。”
虽然徐长青已经在昆仑三界见识过无数神奇事物，但看到这个盒子依然感到有些不可思议，因为一直以来，这个盒子都只是一个记载在民间传说的传闻，天师府也从来没有承认过有这样一件物品，所以很多人，包括徐长青在内都觉得这个盒子并不存在。然而，现在一件在徐长青认知中并不存在的盒子却堂而皇之的摆在了面前，很难不让他感到有些意外。
在世人眼中，绝大多数人听到张天师这个称呼，最多的时候就是想道了张道陵这个天师一脉的源头，在三国演义这本流传之后，张鲁的名字也逐渐被人所熟知，而之后历代张天师都庸庸碌碌，名声不彰，他们的存在仅仅只是张天师这个称呼的附属品罢了，就算是一个阿猫阿狗坐在他们的位置上，也都没有区别。然而，在这些张天师之中，宋代的张继先和明初的张宇初绝对是两个承前启后的大宗师，他们也让自己的名字和张道陵、张鲁这两位一样，被世人所记住，甚至有不少人认为张天师一脉应该分为前后两段，前端到了元朝就应该已经断掉了，后段则应该是从张宇初开始。
在徐长青读过的那个记载中，朱棣在登基之后，召张宇初入宫，下旨让张宇初办一件事，这件事就是清剿大明各地的阴地鬼王。
元末明初，华夏战乱不息，民不聊生，因战祸而死的百姓不计其数，因为刘伯温斩龙之事的余波影响，这些普通百姓以及战死将士的魂魄上不能登天，下不能入地，只能徘徊在这人世之中，久而久之就在这人世的阴气郁结之地形成了一个个鬼域。
朱元璋入主华夏之后，专注于百姓民生，朝局稳固，并没有出手解决这些鬼域，反倒因为元末修行界插手华夏王朝更替之事，而对修行界各个宗派非常顾虑，登基之后便立刻借着人皇之力对修行界大加打击，而刘伯温斩龙之事也对修行界影响极大，使得各个宗门陷入到了前所未有的衰退境地，无暇顾及华夏大地上那些星罗密布的鬼域。
在朱棣继位之后，华夏大地的鬼域不但没有减少，反倒因为朱元璋晚年大肆屠杀朝廷功臣，使得这些功臣良将化身鬼雄，割据一方，势力之大隐隐已经开始影响到了现世阳间，在修行界更是勾结各个邪魔外道，力量强大到足以抗衡修行界仙佛正宗的地步。
有感如此，朱棣便下旨让张宇初清扫华夏大地上的那些鬼域。张宇初清扫鬼域的过程是怎么样的，无论是修行界，还是世俗界的典籍中都没有记载，只在一些民间传说中有所提及，而且其中充满了各种普通人的臆想，让修行界的人看了就是一个笑话。但可以肯定的一点是，在张宇初死前，华夏地界上的那些鬼域几乎就已经绝迹了，其中有没有联系就不得而知了。
在民间传说中，张宇初破开鬼域，抓住了为祸人间的三十六名鬼王，将这些鬼王封在了一副画里面，然后把这幅画放入到了匣子里面，用正一符箓封禁，最后将其放在天师府的禁地日夜受香火供奉，以期将这些厉鬼的戾气化解掉，成为天师府的护法鬼神。
在修行界几乎所有听到这个传说的人第一直觉都认为是假的，因为这个传说和水浒传中开头那一章的情节实在太相似了，区别仅仅只是地点、数量和封禁存在略有不同而已，很显然编撰这个传说的人是参考了水浒传这本演义。天师府对于这件事也处理得很古怪，既没有承认这件事，也没有否认这件事，仅仅只是让其顺其自然而已，所以不少人恶意猜想，这是天师府故意散播出去的谣言，就是为了在世俗人间彰显其名声，收集人道之力。毕竟在当时，修行界已经发现了天地灵气正在极速枯竭，人道之力开始占据主导，如果不能适应人道之力的变化，那么修行界的宗派也只能在天地大势中灭亡，这种情况和现在徐长青所处的时代倒是有些类似。
虽然眼前这匣子盖上的正一符箓是真的，但匣子上已经没有了任何法力，和普通的木头匣子没有什么区别。徐长青将匣子盖打开，只见里面放着一副卷轴，卷轴本身朴实无华，没有任何值得注意的地方，只是在卷轴上散发出一股淡淡的神灵气息，虽然非常微弱，但却无比纯正，和日游神、夜游神一样，绝对是常年接受国运供奉的正神神灵。
徐长青将卷轴拿出来，就这样拿在手中展开，随着画轴打开，一个神态威猛、正气凌然的钟馗相出现在了纸上。以徐长青的眼力自然看得出，这钟馗相并不是画的，而是染的，成画的黑色从纸张中晕散开来，自行组成了这样一个钟馗相，而这黑色并不是墨水而是无数厉鬼精华所凝聚的鬼气。单单以钟馗相的大小来估计的话，想要形成这样一幅画，至少需要上万厉鬼的本命鬼气才行。
“可惜了！可惜了！”徐长青看着手中这卷轴，长叹道：“若是再供奉个百年，恐怕这画中钟馗就能由虚转实，演化成一尊先天神灵，而且是镇国神灵，可惜现在一切都毁了。”
徐长青可以想象得到，当年天师府显然在王朝更替的时候压错了宝，不单单遭遇到了气运反噬，恐怕连传承都断了，以至于这种和国运牵扯极深的宝物才会蕴养多年，一朝尽毁。(未完待续。)
何所求看着桌上的宝物，没敢伸手触碰，他毕竟是半人半鬼之身，徐长青这七星手串中的日游神和夜游神都是道门正统供奉的护法正神，比起霍城脖子上那串石牌中的鬼化灵神要正宗得多，即便神力被封禁在法宝中，但也能够对何所求造成伤害。此外，张天师一脉最拿手的就是驱鬼破邪，当初张天师在青城伐山破鬼用的就是这种神通手段，所以这日游神和夜游神在天师府供奉的时候，也很自然的吸收了一些天师府的驾驭鬼神的手段，这等正神对任何鬼类邪祟都是等同于克星般的存在。
虽然没有上手，但以何所求的眼力自然也看得出这宝物的不凡之处和缺陷所在。服食道虽然以吃闻名于世，但其观物的眼力却也是修行界的一绝，相传其有一门秘传的观物法，能够看穿一切有灵气之物的底细，虽然这话说得有些夸张，但也不算是完全胡说。至少从何所求凭借这一个不大的铺面，收了这么多过去难得一见的宝物，便可见其眼力之强，不同凡响。
何所求反复朝这七星手串看了很久，最后眼神略显复杂的看向徐长青，手指写道：“如果我没有看错的话，前辈这手串中的神灵应该是天师府的供奉神灵吧？”
徐长青稍显惊讶的说道：“服食到的观物法果然有些门道，竟然不接触就能看出法宝底细来！”
“并不是晚辈的观物法有门道，而是晚辈看过同样的供养神灵。”何所求写了写，然后站起身来，毫不顾忌外人的观看，将墙角几个堆积杂物的大箱子搬开，露出了地板来。以肉眼来看，那块地板并没有任何奇特的地方，但用法眼看的话，就会看出那块地板表面刻有一些符箓法阵，这些符箓法阵的力量既在木板表面形成了一层幻象，也在木板内部形成了一股千钧阵力，如果不同的开启法门，常人是绝对无法抬起这块木板的。
只见，何所求手指在木板上快速滑动，画了一个似符非符的图案，木板跟着微微震动了一下，便散于表面的阵力也收敛了进去。解开法阵的何所求抬起木板，露出了木板下的一个垂直向下的地洞，然后钻了进去，过了好一会儿，才抱着三个大小不一的精致盒子钻上来，重新将木板盖上。
何所求将手中的盒子小心翼翼的放在了桌上，然后将其中一个明显装着画轴的长盒子推到了徐长青面前。
徐长青看了看这长盒子，并没有立刻打开，盒子本身就非常精美，周边雕刻着龟鹤相戏、云龙隐显等等带着明显道家符号的图案，让人看了就感觉到是一片相合之气，然而在盒盖上却刻着各种各样凶神恶煞的邪鬼图案，而且在邪鬼中央则是天师一脉嫡传的太上正一上灵百鬼召箓。
徐长青想到了一本明朝文人笔记杂谈上看到的记载，在这段记载中曾提到了一件物品，于是猜测道：“这莫非是当年张宇初封百鬼的盒子？”
何所求点了点头，写道：“就是那个盒子。”
虽然徐长青已经在昆仑三界见识过无数神奇事物，但看到这个盒子依然感到有些不可思议，因为一直以来，这个盒子都只是一个记载在民间传说的传闻，天师府也从来没有承认过有这样一件物品，所以很多人，包括徐长青在内都觉得这个盒子并不存在。然而，现在一件在徐长青认知中并不存在的盒子却堂而皇之的摆在了面前，很难不让他感到有些意外。
在世人眼中，绝大多数人听到张天师这个称呼，最多的时候就是想道了张道陵这个天师一脉的源头，在三国演义这本流传之后，张鲁的名字也逐渐被人所熟知，而之后历代张天师都庸庸碌碌，名声不彰，他们的存在仅仅只是张天师这个称呼的附属品罢了，就算是一个阿猫阿狗坐在他们的位置上，也都没有区别。然而，在这些张天师之中，宋代的张继先和明初的张宇初绝对是两个承前启后的大宗师，他们也让自己的名字和张道陵、张鲁这两位一样，被世人所记住，甚至有不少人认为张天师一脉应该分为前后两段，前端到了元朝就应该已经断掉了，后段则应该是从张宇初开始。
在徐长青读过的那个记载中，朱棣在登基之后，召张宇初入宫，下旨让张宇初办一件事，这件事就是清剿大明各地的阴地鬼王。
元末明初，华夏战乱不息，民不聊生，因战祸而死的百姓不计其数，因为刘伯温斩龙之事的余波影响，这些普通百姓以及战死将士的魂魄上不能登天，下不能入地，只能徘徊在这人世之中，久而久之就在这人世的阴气郁结之地形成了一个个鬼域。
朱元璋入主华夏之后，专注于百姓民生，朝局稳固，并没有出手解决这些鬼域，反倒因为元末修行界插手华夏王朝更替之事，而对修行界各个宗派非常顾虑，登基之后便立刻借着人皇之力对修行界大加打击，而刘伯温斩龙之事也对修行界影响极大，使得各个宗门陷入到了前所未有的衰退境地，无暇顾及华夏大地上那些星罗密布的鬼域。
在朱棣继位之后，华夏大地的鬼域不但没有减少，反倒因为朱元璋晚年大肆屠杀朝廷功臣，使得这些功臣良将化身鬼雄，割据一方，势力之大隐隐已经开始影响到了现世阳间，在修行界更是勾结各个邪魔外道，力量强大到足以抗衡修行界仙佛正宗的地步。
有感如此，朱棣便下旨让张宇初清扫华夏大地上的那些鬼域。张宇初清扫鬼域的过程是怎么样的，无论是修行界，还是世俗界的典籍中都没有记载，只在一些民间传说中有所提及，而且其中充满了各种普通人的臆想，让修行界的人看了就是一个笑话。但可以肯定的一点是，在张宇初死前，华夏地界上的那些鬼域几乎就已经绝迹了，其中有没有联系就不得而知了。
在民间传说中，张宇初破开鬼域，抓住了为祸人间的三十六名鬼王，将这些鬼王封在了一副画里面，然后把这幅画放入到了匣子里面，用正一符箓封禁，最后将其放在天师府的禁地日夜受香火供奉，以期将这些厉鬼的戾气化解掉，成为天师府的护法鬼神。
在修行界几乎所有听到这个传说的人第一直觉都认为是假的，因为这个传说和水浒传中开头那一章的情节实在太相似了，区别仅仅只是地点、数量和封禁存在略有不同而已，很显然编撰这个传说的人是参考了水浒传这本演义。天师府对于这件事也处理得很古怪，既没有承认这件事，也没有否认这件事，仅仅只是让其顺其自然而已，所以不少人恶意猜想，这是天师府故意散播出去的谣言，就是为了在世俗人间彰显其名声，收集人道之力。毕竟在当时，修行界已经发现了天地灵气正在极速枯竭，人道之力开始占据主导，如果不能适应人道之力的变化，那么修行界的宗派也只能在天地大势中灭亡，这种情况和现在徐长青所处的时代倒是有些类似。
虽然眼前这匣子盖上的正一符箓是真的，但匣子上已经没有了任何法力，和普通的木头匣子没有什么区别。徐长青将匣子盖打开，只见里面放着一副卷轴，卷轴本身朴实无华，没有任何值得注意的地方，只是在卷轴上散发出一股淡淡的神灵气息，虽然非常微弱，但却无比纯正，和日游神、夜游神一样，绝对是常年接受国运供奉的正神神灵。
徐长青将卷轴拿出来，就这样拿在手中展开，随着画轴打开，一个神态威猛、正气凌然的钟馗相出现在了纸上。以徐长青的眼力自然看得出，这钟馗相并不是画的，而是染的，成画的黑色从纸张中晕散开来，自行组成了这样一个钟馗相，而这黑色并不是墨水而是无数厉鬼精华所凝聚的鬼气。单单以钟馗相的大小来估计的话，想要形成这样一幅画，至少需要上万厉鬼的本命鬼气才行。
“可惜了！可惜了！”徐长青看着手中这卷轴，长叹道：“若是再供奉个百年，恐怕这画中钟馗就能由虚转实，演化成一尊先天神灵，而且是镇国神灵，可惜现在一切都毁了。”
徐长青可以想象得到，当年天师府显然在王朝更替的时候压错了宝，不单单遭遇到了气运反噬，恐怕连传承都断了，以至于这种和国运牵扯极深的宝物才会蕴养多年，一朝尽毁。(未完待续。)