路上我从别的师兄那里打听到：太师伯大约是在十八年前去世的，而大师兄自小就在道观修道，如此说来，他听到这些话的时候不过几岁，估计因为小，反而偷听没引起人注意，我得多跟大师兄套套近乎，因为我不仅关心祖师的事，更关心隐玄地的事。
《易经》中记载：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
而其中的四象，就包含天空中的四象，即星宿上的四象：青龙，白虎，朱雀，玄武。每种各包含七颗星宿。
如果依照《淮南子》上所说的，隐玄地对应着天上的四象，那么我们地处南方，对应的就是朱雀，下面七个星宿则是：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿。
而祖师留下的那张地图上，只有几个圆圈：道士湾一个，槐树湾一个，高中学校一个，深山中一个，还有一个在青潭镇。这样才有五个，还有两个是未知的地方。
而祖师找这些地方到底是为了什么？
祖师就如一个迷一样，缠绕在我的脑海里。
我边走边想，不知不觉便来到了山顶，而今晚发生的事，必将让我难忘。
到山顶时，夕阳刚落，只剩下漫天余晖。
山顶视野开阔，我回头看青山镇，还能分辨整个镇子，而青潭镇因被山遮挡，暮色已经笼罩了整个镇子。这边的山势平缓，从山顶到山脚，远比我想象的距离远很多，估计有十里之遥，左手边的远方的山脚下，则有一个湖，应该就是水库，右手边山脚下，则是青潭镇，如今镇上已经亮起了灯火。
镇上的街道的一边，通向远方，应该就是连着隔壁县的那条马路，而靠着山这个方向，则是那正在挖着的，通向我们的马路。
这时那几个城里的道士，也跟着上了山顶，其中小道士一直抱怨山路难走，不时地打理着腿上的白袜，只见那袜子已经被路上的灌木挂的破破烂烂，那一起的张道士看着我们的绑腿，笑道：“还是你们聪明呀，我刚来你们这的时候，还纳闷你们怎么还用绑腿，而不光穿白袜呢，现在可算明白了，要在山里走，这绑腿还是厉害。”
师傅之前告诉我，以前行军打仗，经常选择绑腿，那是因为腿走时间长了，容易发酸发涨，用绑腿就感觉好很多，而且我们多在山间农村活动，路上多荆棘，有时还能遇到山蚂蟥，而绑腿就能很好的避免这一点，所以自祖师爷来到这里，我们这的道士便不再光穿白袜，而是选择绑腿。
张道士在这山顶，好像也被这山色所迷，不住地看着四周，一边对旁边的道士说道：“这里山色真好呀，景色宜人，隐秘玄机。”
那稍年轻的刘道士紧接着说道：“是呀，等师侄他们几个到了，我们给观主回个电话，在这周边好好欣赏几天。”随即看着我问道：“小道士，听说你们道士湾的就建在山上高处，景色优美，过两天带我们过去看看可好？”
我答道：“师傅答应我就带你们去。”那道士笑笑，而旁边的师兄们催促着我走，师傅他们在前面已经拉开我们一段距离了。
我边走边想，那个老道士是随口说的“隐秘玄机”四个字，还是他也知道“隐玄地”，大师兄说过他们道观是主修内功心法和奇门遁甲，奇门遁甲中很大一个分支就是风水之术，那他们想必读过许多山川河志，虽然说“隐玄地”非能用风水之术探测，但很大概率上他们可能在书上读到过。
那么他们来到这里，有没有还有一种可能，是寻找“隐玄地”的呢？
但是我又一想，也不太可能呀，毕竟用风水之术无法寻找，他们怎么会知道此地有“隐玄地”呢，看来是我多想了。
此时下山路稍微好走点，也快点，只是脚下多是山皮苔藓，如果走急了容易打滑，前面有个师兄，就不小心滑倒了，引得我们哈哈大笑。
那个师兄开始也笑，但是拍拍手上的泥时，感觉不对劲，让旁边的人用手电一照，吓得说手上怎么这么多的血呀。
旁边的人一看，他身上好像也有血迹，但是那个师兄感觉，自己没有那里痛，只是滑了一跤，也没有被树枝之类的挂伤呀。
这时有人提醒看地上。
我拿手电照向地面，只见山路苔藓上，好像什么都在动。
我蹲下去一看，感觉胃里翻江倒海，直犯恶心。
只见那上面，密密麻麻的全是草爬子（这个是我们的方言，我后来查过，学名应该叫马陆），这种昆虫长得像蜈蚣，也喜潮湿环境，多在夜间成群活动。我们当地其实很常见，一般看见多是躲开，因为长得恶心，而且脚踩上去，会有啪的一声，听的头皮发麻。
此时见我的脚下，也全是这玩意，只是踩的时候，并无响声，但是看小腿绑带上，也有红色的血迹。
这时后面的外地小道士，吓得只叫，他用手电照在脚边，不仅脚下全是，白袜下面都被染成了血红色。
张道士也惊诧不已，但还算镇定，说道：“我还以为是走山路不习惯，脚出了汗，不想全是这东西的尸液呀。”
关键现在我们一停下来，那些草爬子就开始往脚背上爬，所有人都开始狂跳，想甩掉脚上的东西。
我们上山的，不仅有道士，还有看热闹的人，有的人不敢往下走，都站在山顶上看热闹，这时看我们山中间的人，都在山路上不走，反而打着手电在那里跳，也不知道我们为什么，有人在山顶喊着打趣道：“你们这些城里的道士倒是蛮时髦的嘛，才来就会带着我们乡下的道士们跳迪斯科啦。”边说还往我们这边用手电打灯光，搞得跟街上的舞厅一样。
师傅他们在前面也发现了脚下的异常，连忙跟大师伯停下来，取出朱笔，在黄纸上画符，然后由前面往后面传，同时捎上话：把符燃着用脚踩上。
我接过符，取出一张，把剩下地往后传，话也传过去，之后便用火柴将符燃着，然后扔到地上，只见那些草爬子被火烫死了一些，发出难闻的焦味，余下的都爬向两边，不敢接近了，我把双脚踩到符上，那脚背上的草爬子纷纷逃开。于是众人继续往下走，后面的城里道士则一直赞叹楼观派的符篆果真名不虚传。
不久，我们就来到了工地旁，在山顶上看这里，只是感觉是土黄色挖的路，看着跟蚯蚓一样，弯弯曲曲到了山上，靠近了才发现这里其实好宽，足有十多米，路成一个小小的坡度，延续到镇上街道。
两边的侧壁上贴满了镇魂符，正前方的山壁上光秃秃的，有七八米高的样子，应该就是他们所说的昨晚渗血的山壁，如今已经是暗红色。
山壁下和马路边烧了几堆火，一是照明，二是为了取暖，山壁下的正中间，摆着一个小桌子，上面就堆放着昨天挖出来的那些骨灰盒，前面竟然都摆上了供果。
我感觉气血往上涌，这帮日寇杀了我们的同胞，现在却还给他们摆供果。旁边青潭镇的人解释道：“不敢不摆呀，昨天晚上就开始闹腾了。”
原来昨天青潭镇晚上，半夜的时候就感觉街道上有人说话，那时挖出骨灰盒的事，整个街上早就传开了，所以半夜根本不可能有人，不时地撞门，用石头砸窗户，吓得屋里的人大气不敢出。好在当地都有贴门神挂铜镜的习惯，一般妖邪不敢进屋。
今天早上，街上就开始议论此事，怨我们镇的人不该挖这路，让他们遭殃。后来有人害怕送来供果，只求自保。
我感觉我们两个镇虽只是一山之隔，想不到性格和习俗都有如此差异，我们那因为有道士湾的存在，家家户户基本只贴对联，从来不挂什么铜镜和门神，有什么事，直接去找道士。或许我们那边相对于这边比较迷信，更封建，主要依靠家族力量，所以对于祖上的仇事，是相当记恨的。
这日寇的骨灰盒在我们那边，即使害怕，但我相信我们王湾的大胆哥，一样会在那些骨灰盒上撒尿。
大师伯他们看着表面客气，估计心里跟我想的差不多，大师伯给大师兄一个眼神，说：“我们要用桌子作法了。”
大师兄心领神会，直接一下把桌子上的供果全部扫到地上，把骨灰盒也都扔到地上，说道：“不好意思，桌子我们借用啦。”
旁边青潭镇的人，想说终究还是忍住了，而这时，突然狂风大作，估计那些东西，要出来作乱了。
《易经》中记载：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
而其中的四象，就包含天空中的四象，即星宿上的四象：青龙，白虎，朱雀，玄武。每种各包含七颗星宿。
如果依照《淮南子》上所说的，隐玄地对应着天上的四象，那么我们地处南方，对应的就是朱雀，下面七个星宿则是：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿。
而祖师留下的那张地图上，只有几个圆圈：道士湾一个，槐树湾一个，高中学校一个，深山中一个，还有一个在青潭镇。这样才有五个，还有两个是未知的地方。
而祖师找这些地方到底是为了什么？
祖师就如一个迷一样，缠绕在我的脑海里。
我边走边想，不知不觉便来到了山顶，而今晚发生的事，必将让我难忘。
到山顶时，夕阳刚落，只剩下漫天余晖。
山顶视野开阔，我回头看青山镇，还能分辨整个镇子，而青潭镇因被山遮挡，暮色已经笼罩了整个镇子。这边的山势平缓，从山顶到山脚，远比我想象的距离远很多，估计有十里之遥，左手边的远方的山脚下，则有一个湖，应该就是水库，右手边山脚下，则是青潭镇，如今镇上已经亮起了灯火。
镇上的街道的一边，通向远方，应该就是连着隔壁县的那条马路，而靠着山这个方向，则是那正在挖着的，通向我们的马路。
这时那几个城里的道士，也跟着上了山顶，其中小道士一直抱怨山路难走，不时地打理着腿上的白袜，只见那袜子已经被路上的灌木挂的破破烂烂，那一起的张道士看着我们的绑腿，笑道：“还是你们聪明呀，我刚来你们这的时候，还纳闷你们怎么还用绑腿，而不光穿白袜呢，现在可算明白了，要在山里走，这绑腿还是厉害。”
师傅之前告诉我，以前行军打仗，经常选择绑腿，那是因为腿走时间长了，容易发酸发涨，用绑腿就感觉好很多，而且我们多在山间农村活动，路上多荆棘，有时还能遇到山蚂蟥，而绑腿就能很好的避免这一点，所以自祖师爷来到这里，我们这的道士便不再光穿白袜，而是选择绑腿。
张道士在这山顶，好像也被这山色所迷，不住地看着四周，一边对旁边的道士说道：“这里山色真好呀，景色宜人，隐秘玄机。”
那稍年轻的刘道士紧接着说道：“是呀，等师侄他们几个到了，我们给观主回个电话，在这周边好好欣赏几天。”随即看着我问道：“小道士，听说你们道士湾的就建在山上高处，景色优美，过两天带我们过去看看可好？”
我答道：“师傅答应我就带你们去。”那道士笑笑，而旁边的师兄们催促着我走，师傅他们在前面已经拉开我们一段距离了。
我边走边想，那个老道士是随口说的“隐秘玄机”四个字，还是他也知道“隐玄地”，大师兄说过他们道观是主修内功心法和奇门遁甲，奇门遁甲中很大一个分支就是风水之术，那他们想必读过许多山川河志，虽然说“隐玄地”非能用风水之术探测，但很大概率上他们可能在书上读到过。
那么他们来到这里，有没有还有一种可能，是寻找“隐玄地”的呢？
但是我又一想，也不太可能呀，毕竟用风水之术无法寻找，他们怎么会知道此地有“隐玄地”呢，看来是我多想了。
此时下山路稍微好走点，也快点，只是脚下多是山皮苔藓，如果走急了容易打滑，前面有个师兄，就不小心滑倒了，引得我们哈哈大笑。
那个师兄开始也笑，但是拍拍手上的泥时，感觉不对劲，让旁边的人用手电一照，吓得说手上怎么这么多的血呀。
旁边的人一看，他身上好像也有血迹，但是那个师兄感觉，自己没有那里痛，只是滑了一跤，也没有被树枝之类的挂伤呀。
这时有人提醒看地上。
我拿手电照向地面，只见山路苔藓上，好像什么都在动。
我蹲下去一看，感觉胃里翻江倒海，直犯恶心。
只见那上面，密密麻麻的全是草爬子（这个是我们的方言，我后来查过，学名应该叫马陆），这种昆虫长得像蜈蚣，也喜潮湿环境，多在夜间成群活动。我们当地其实很常见，一般看见多是躲开，因为长得恶心，而且脚踩上去，会有啪的一声，听的头皮发麻。
此时见我的脚下，也全是这玩意，只是踩的时候，并无响声，但是看小腿绑带上，也有红色的血迹。
这时后面的外地小道士，吓得只叫，他用手电照在脚边，不仅脚下全是，白袜下面都被染成了血红色。
张道士也惊诧不已，但还算镇定，说道：“我还以为是走山路不习惯，脚出了汗，不想全是这东西的尸液呀。”
关键现在我们一停下来，那些草爬子就开始往脚背上爬，所有人都开始狂跳，想甩掉脚上的东西。
我们上山的，不仅有道士，还有看热闹的人，有的人不敢往下走，都站在山顶上看热闹，这时看我们山中间的人，都在山路上不走，反而打着手电在那里跳，也不知道我们为什么，有人在山顶喊着打趣道：“你们这些城里的道士倒是蛮时髦的嘛，才来就会带着我们乡下的道士们跳迪斯科啦。”边说还往我们这边用手电打灯光，搞得跟街上的舞厅一样。
师傅他们在前面也发现了脚下的异常，连忙跟大师伯停下来，取出朱笔，在黄纸上画符，然后由前面往后面传，同时捎上话：把符燃着用脚踩上。
我接过符，取出一张，把剩下地往后传，话也传过去，之后便用火柴将符燃着，然后扔到地上，只见那些草爬子被火烫死了一些，发出难闻的焦味，余下的都爬向两边，不敢接近了，我把双脚踩到符上，那脚背上的草爬子纷纷逃开。于是众人继续往下走，后面的城里道士则一直赞叹楼观派的符篆果真名不虚传。
不久，我们就来到了工地旁，在山顶上看这里，只是感觉是土黄色挖的路，看着跟蚯蚓一样，弯弯曲曲到了山上，靠近了才发现这里其实好宽，足有十多米，路成一个小小的坡度，延续到镇上街道。
两边的侧壁上贴满了镇魂符，正前方的山壁上光秃秃的，有七八米高的样子，应该就是他们所说的昨晚渗血的山壁，如今已经是暗红色。
山壁下和马路边烧了几堆火，一是照明，二是为了取暖，山壁下的正中间，摆着一个小桌子，上面就堆放着昨天挖出来的那些骨灰盒，前面竟然都摆上了供果。
我感觉气血往上涌，这帮日寇杀了我们的同胞，现在却还给他们摆供果。旁边青潭镇的人解释道：“不敢不摆呀，昨天晚上就开始闹腾了。”
原来昨天青潭镇晚上，半夜的时候就感觉街道上有人说话，那时挖出骨灰盒的事，整个街上早就传开了，所以半夜根本不可能有人，不时地撞门，用石头砸窗户，吓得屋里的人大气不敢出。好在当地都有贴门神挂铜镜的习惯，一般妖邪不敢进屋。
今天早上，街上就开始议论此事，怨我们镇的人不该挖这路，让他们遭殃。后来有人害怕送来供果，只求自保。
我感觉我们两个镇虽只是一山之隔，想不到性格和习俗都有如此差异，我们那因为有道士湾的存在，家家户户基本只贴对联，从来不挂什么铜镜和门神，有什么事，直接去找道士。或许我们那边相对于这边比较迷信，更封建，主要依靠家族力量，所以对于祖上的仇事，是相当记恨的。
这日寇的骨灰盒在我们那边，即使害怕，但我相信我们王湾的大胆哥，一样会在那些骨灰盒上撒尿。
大师伯他们看着表面客气，估计心里跟我想的差不多，大师伯给大师兄一个眼神，说：“我们要用桌子作法了。”
大师兄心领神会，直接一下把桌子上的供果全部扫到地上，把骨灰盒也都扔到地上，说道：“不好意思，桌子我们借用啦。”
旁边青潭镇的人，想说终究还是忍住了，而这时，突然狂风大作，估计那些东西，要出来作乱了。