当叶知秋轻易斩杀了一头大野猪又将大野猪给了面前的部落之后，部落表现出明显的善意来。
一则在他们眼中需要费很大力气才能杀死的野猪被叶知秋轻易杀死了，二则给他们野猪表现出叶知秋的善意，所以部落族人也表现出善意。
至于从心这样的原因有没有，双方都不去研究。
部落的中年男子邀请叶知秋进入部落内部，试图与叶知秋进行相关的交流。
“efuhsihds。”
这是一个与现代语言完全不同的语种，叶知秋虽然听不出这个中年男子说的是啥，但是可以猜一猜的。
大概是：欢迎你的到来。
因为叶知秋见到中年男子伸出了自己的手，像是拥抱的意思。
“我也很高兴自己能来这里。”
叶知秋用汉语与中年男子讲话。
“hhdfadh。”
叶知秋不知道中年男子有没有听懂他的话，反正他还是听不懂对方的话，于是叶知秋决定入乡随俗，学习对方的文化语言。
“uedhwedw。”
“djedew。”
“……”
大概经历了一天的时间，叶知秋这位天才已经掌握了这个部落的语言，至于文字，这个部落是没有文字的。
“风，除了你们部落，还有别的部落嘛。”
当叶知秋掌握了这个部落的语言之后，叶知秋得知了这个部落的名字叫做风族，风族的族长便是眼前的中年人，他的名字只有一个字，就叫：风。
“尊敬的光明大人，我们的部落只是散布在这片大地上众多的部落之一，听说姬水河畔的部落，那是这个土地上最大的部落。”
风族的族长称呼叶知秋为光明大人，大概是叶知秋的光剑让他生出这样的感觉，而当他提起姬水河畔的部落之时，两眼都散发出羡慕的神采来。
很是显然，姬水河畔的部落在风族族长的眼中是无比强大的。
“姬水。”
叶知秋听着这个字，升腾出了许多感想。
既然是姬水河畔，那他所在的地方就是古华夏了，而姬水河畔所孕育的部落，莫非是轩辕黄帝所在的部落？
叶知秋是知道姬姓这个大姓的，姬姓者，中华上古王姬昌、周武王姬发、周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬满、周平王姬宜臼，春秋霸主中的郑庄公姬寤生、晋文公姬重耳、吴王阖闾，以及神医扁鹊、法圣商鞅、燕昭王姬职、子产姬侨等。
姬姓生万姓，在一定程度上代表了华夏民族姓氏的起源。
如果风族附近真的有姬姓部落的话，风族族长羡慕也是难免的，叶知秋都有一种想要去看一看的想法。
谁让姬水之旁是华夏文明的发源地呢？
“尊敬的光明大人，风在这里可以提出自己内心最诚实的想法么，风想瞻仰您无上的武器，不知道大人能不能允许。”
当叶知秋在想姬水河畔诸事时，风族的族长明显有些后悔了，他觉得自己不应该这么快就提出姬水河畔的部落，他都能看到这位大人眼中的离去之意了。
这位强大的大人自远方而来，偶尔停歇到了自家的部落，他还没有好好招待，这位大人就有了离去之意。
这是他的不是，也将是部落最大的损失！
部落若是抓不到这样的机遇从大人这里学些什么，那真的是身为族长的失职了。
所以他冒着可能冒犯这位大人的风险也想瞻仰一下这位大人的武器。
“你是在说那把剑么？”
叶知秋听明白了风的意思，不过并没有使用出光剑来，而是将自己的百变武器化作一柄剑，插到了风族族长面前的地上。
“剑！”
风族的族长本是与叶知秋随意坐在地上，但是见着这把剑的时候，他的态度变得无比的认真，对着剑跪了三跪，然后才去瞻仰，似乎是在看这个世上最美的东西。
这样的态度，让叶知秋都开始思考起来，莫非是自己得剑太过容易而忽略了这柄剑的神妙之处，还是说这柄剑本身就是一件合乎天道的东西？
叶知秋也仔细看了起来，由剑身看到了剑柄。
于是他也感觉到了，剑似乎的确是一种让人觉得神圣的东西。
他的这柄剑，看起来普普通通，但一个剑身便包括了许多构造，其剑锋为剑身前端锋利部分，剑脊为剑体中线凸起，剑从为脊两侧成坡状部分，剑锷为外刃，即剑身两旁的刃，剑脊与剑从合称为剑腊。
除了剑身之外，尚有剑柄，其剑茎为剑柄的把手部分，剑格为剑茎和剑身之间的护手，又称为卫、璏、剑镗，剑首为茎的末端，又称为镡，其剑箍为茎上的圆形凸起的纹饰，剑缑为茎上缠绕的绳，剑缰为系在剑首的皮绳，剑穗为系在剑首的流苏，又称剑袍。
一柄剑虽不怎么长，但是其上的构造实则很多，许多的构造都显现出一些大道伦理来。
而当剑在手，又是另样的感受。
因着剑的本身构造，便决定了剑只能走相应的路线，当然这个相应的路线依旧包括许多行走方式，诸如刺剑，劈剑，撩剑，挂剑，点剑，抹剑，托剑，架剑，扫剑，截剑，扎剑，推剑，化剑等。
叶知秋自己在武当山练了许多年剑，不过面前的风并没有接触过练剑，叶知秋也不告诉风到底应该怎么用剑，他只是看着风自己摸索。
刺，劈，撩，扎。
叶知秋没告诉的基本剑法，在风演练的时候，他自己便会了，而且随着演练的越发投入，叶知秋发现这个风似乎很有天赋，领悟到了剑法时需要配备的身法。
身法配剑法，于是剑法的威力就上去了。
当风练到最后的时候，叶知秋发现这一位所出的剑招都可以召唤周围的天地灵气了。
其天赋，不可谓不强大。
“我有一个想法了。”
一则在他们眼中需要费很大力气才能杀死的野猪被叶知秋轻易杀死了，二则给他们野猪表现出叶知秋的善意，所以部落族人也表现出善意。
至于从心这样的原因有没有，双方都不去研究。
部落的中年男子邀请叶知秋进入部落内部，试图与叶知秋进行相关的交流。
“efuhsihds。”
这是一个与现代语言完全不同的语种，叶知秋虽然听不出这个中年男子说的是啥，但是可以猜一猜的。
大概是：欢迎你的到来。
因为叶知秋见到中年男子伸出了自己的手，像是拥抱的意思。
“我也很高兴自己能来这里。”
叶知秋用汉语与中年男子讲话。
“hhdfadh。”
叶知秋不知道中年男子有没有听懂他的话，反正他还是听不懂对方的话，于是叶知秋决定入乡随俗，学习对方的文化语言。
“uedhwedw。”
“djedew。”
“……”
大概经历了一天的时间，叶知秋这位天才已经掌握了这个部落的语言，至于文字，这个部落是没有文字的。
“风，除了你们部落，还有别的部落嘛。”
当叶知秋掌握了这个部落的语言之后，叶知秋得知了这个部落的名字叫做风族，风族的族长便是眼前的中年人，他的名字只有一个字，就叫：风。
“尊敬的光明大人，我们的部落只是散布在这片大地上众多的部落之一，听说姬水河畔的部落，那是这个土地上最大的部落。”
风族的族长称呼叶知秋为光明大人，大概是叶知秋的光剑让他生出这样的感觉，而当他提起姬水河畔的部落之时，两眼都散发出羡慕的神采来。
很是显然，姬水河畔的部落在风族族长的眼中是无比强大的。
“姬水。”
叶知秋听着这个字，升腾出了许多感想。
既然是姬水河畔，那他所在的地方就是古华夏了，而姬水河畔所孕育的部落，莫非是轩辕黄帝所在的部落？
叶知秋是知道姬姓这个大姓的，姬姓者，中华上古王姬昌、周武王姬发、周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬满、周平王姬宜臼，春秋霸主中的郑庄公姬寤生、晋文公姬重耳、吴王阖闾，以及神医扁鹊、法圣商鞅、燕昭王姬职、子产姬侨等。
姬姓生万姓，在一定程度上代表了华夏民族姓氏的起源。
如果风族附近真的有姬姓部落的话，风族族长羡慕也是难免的，叶知秋都有一种想要去看一看的想法。
谁让姬水之旁是华夏文明的发源地呢？
“尊敬的光明大人，风在这里可以提出自己内心最诚实的想法么，风想瞻仰您无上的武器，不知道大人能不能允许。”
当叶知秋在想姬水河畔诸事时，风族的族长明显有些后悔了，他觉得自己不应该这么快就提出姬水河畔的部落，他都能看到这位大人眼中的离去之意了。
这位强大的大人自远方而来，偶尔停歇到了自家的部落，他还没有好好招待，这位大人就有了离去之意。
这是他的不是，也将是部落最大的损失！
部落若是抓不到这样的机遇从大人这里学些什么，那真的是身为族长的失职了。
所以他冒着可能冒犯这位大人的风险也想瞻仰一下这位大人的武器。
“你是在说那把剑么？”
叶知秋听明白了风的意思，不过并没有使用出光剑来，而是将自己的百变武器化作一柄剑，插到了风族族长面前的地上。
“剑！”
风族的族长本是与叶知秋随意坐在地上，但是见着这把剑的时候，他的态度变得无比的认真，对着剑跪了三跪，然后才去瞻仰，似乎是在看这个世上最美的东西。
这样的态度，让叶知秋都开始思考起来，莫非是自己得剑太过容易而忽略了这柄剑的神妙之处，还是说这柄剑本身就是一件合乎天道的东西？
叶知秋也仔细看了起来，由剑身看到了剑柄。
于是他也感觉到了，剑似乎的确是一种让人觉得神圣的东西。
他的这柄剑，看起来普普通通，但一个剑身便包括了许多构造，其剑锋为剑身前端锋利部分，剑脊为剑体中线凸起，剑从为脊两侧成坡状部分，剑锷为外刃，即剑身两旁的刃，剑脊与剑从合称为剑腊。
除了剑身之外，尚有剑柄，其剑茎为剑柄的把手部分，剑格为剑茎和剑身之间的护手，又称为卫、璏、剑镗，剑首为茎的末端，又称为镡，其剑箍为茎上的圆形凸起的纹饰，剑缑为茎上缠绕的绳，剑缰为系在剑首的皮绳，剑穗为系在剑首的流苏，又称剑袍。
一柄剑虽不怎么长，但是其上的构造实则很多，许多的构造都显现出一些大道伦理来。
而当剑在手，又是另样的感受。
因着剑的本身构造，便决定了剑只能走相应的路线，当然这个相应的路线依旧包括许多行走方式，诸如刺剑，劈剑，撩剑，挂剑，点剑，抹剑，托剑，架剑，扫剑，截剑，扎剑，推剑，化剑等。
叶知秋自己在武当山练了许多年剑，不过面前的风并没有接触过练剑，叶知秋也不告诉风到底应该怎么用剑，他只是看着风自己摸索。
刺，劈，撩，扎。
叶知秋没告诉的基本剑法，在风演练的时候，他自己便会了，而且随着演练的越发投入，叶知秋发现这个风似乎很有天赋，领悟到了剑法时需要配备的身法。
身法配剑法，于是剑法的威力就上去了。
当风练到最后的时候，叶知秋发现这一位所出的剑招都可以召唤周围的天地灵气了。
其天赋，不可谓不强大。
“我有一个想法了。”