夏日的晚霞红得像火一样，把世间的一切涂抹成了嫣红的颜色，有一种惊心动魄的美艳。从场务里出来的工人渐渐在街道上汇成洪流，人的脸上映着霞光，透着红彤彤的色彩，从里到外都透着一种奋发向上的精神。
徐平看着在路上说说笑笑的工人，一时有些出神。自己这一年来所改变的，不仅仅是京城里百姓的生活用品，还有这数万人的命运。只要三司的政策不改变，这些场务一直办下去，这些人就是这个世界上第一批真正意义上的产业工人。
历史在慢慢地改变着轨迹，整个社会在慢慢地起着变化，这些变化不是靠着哪一个人登高一呼，而是靠这些普通人，这些点点滴滴。
随着工人们从场务里下工出来，附近的街道好像一下子就沸腾了。各种各样的小贩，不知道从什么地方钻了出来，挑着担子在街道上穿梭。此起彼落的叫卖声，伴着小贩们匆匆地脚步，在这傍晚的霞光里，给京城别添了一份生气。
徐平没有去招呼自己的随从，就沿着街道边慢慢前行，看着傍晚五丈河两岸的风光，感受着这一份生活的气息。
这是自己带给这个世界的，一种从来没有过的生活，一种从来没有过的精神面貌。
三司铺子挤来挤去的达官权贵，地主商人，是一种改变。这场务周围鲜活的生活又是一种改变，在徐平眼里，场务周围的改变使自己感到更加亲切。
谭虎招呼着两个卫士，不急不徐地跟在徐平身后。他知道这种时候徐平不想让人打扰，离得远了不行，离得过近也不行，这中间的距离是多年形成的默契。
走了一百多步远，前面河边的大柳树下围着的人群阻住了徐平的去路。徐平抬头看看，本想绕过去，突然被人群里传出来的声音吸引住。
如果自己没有听错，人群里说话的是邕州土人？那里的人语音特别，而且话里汉蛮夹杂，徐平在邕州六年，一下子就听了出来。
一时兴起，徐平挤进了人群。
后边谭虎看见，不敢怠慢，忙带着两个随从挤到徐平身边。
人群里一个四五十岁的汉子，左手拿着一把钳子，右手一把凿子，正说得唾沫横飞。这人的头上也戴了幞头，但看起来明显不习惯，戴得歪歪扭扭。身上的衣襟随便掩着，腰上随便一扎，身子一动就能看见胸膛，瘦得骨头好像随时就能从那里刺出来。
尤其是这人一开口说话，便就露出一边缺了一颗的门牙，话音就听起来漏风。
谭虎在徐平小声道：“官人，这是个我们邕州的蛮人，当是凿齿蛮。他们都在婚娶之前敲掉两颗门牙，这人当是自己的手段，在这里招呼给人拔牙呢。”
徐平笑了笑：“我也大略听出来了。这汉子倒是头脑灵活，只是不知道怎么流落到京城里来讨生活，手艺不知道怎么样。”
这个年代的人不注意牙齿保养，吃的食物又粗糙，牙齿损毁得厉害。不过因为牙齿经常得到锻炼，后世很多人有的牙病这个时候很少人有，他们常得的牙病在后世也很难见到，牙医的手段自然也就大不同。用金属汞齐补牙的技术早就已经有了，不过还仅限于达官贵人使用，街头牙医常见的就是这汉子这样，一手钳子一手凿子，哪颗牙不顺眼就敲掉哪颗。好在这个年代的人牙也不稳固，敲起来好敲。
徐平就吃了这个亏，让自己吃了无数苦头的尽头牙这个年代根本就没有危害，成病的也就他这么一个特例。在前世这是小病，这个年代的医生却都没有见过。
看见有人拔牙，徐平就不自觉地去摸自己的脸。前两天在宫里喝了一口冰水，不知怎么牵动了牙的炎症，这两又开始疼了起来。
那汉子天南地北地说了一通，也不知道周围的京城百姓听懂了没有，便就把钳子和凿子向地上的一块破布上一放，撸了撸袖子。
正要招呼生意，汉子一扭头看见了谭虎，吃了一惊，忙上来行个礼道：“小的韦小河，流落到京城里混口饭吃，没想到在这里见到知寨官人。——官人富贵！”
谭虎没想到这人认识自己，忙扶住他道：“你怎么认识我！”
“小的生就一双过目不忘的眼睛，曾在官人的寨里讨过生活，是以记得。——唉呀，这不是提举官人？小的该死，竟然没认出来！”
韦小河一边说着，一边就向地上跪去，准备要行大礼。
徐平急忙一把扶住：“街道上不便行礼，你不需客气。”
韦小河急得在原地直搓手：“对我们这些蛮人，官人便如再生父母一般，不能行礼岂不得罪？如何使得！如何使得！”
徐平见围观的百姓指指点点，已经有不少人认出了自己，便对韦小河道：“你我到那边茶棚说话，这里人多，不是说话的地方。”
韦小河应声诺，也不管地上自己吃饭的家伙，随着徐平便就挤出人群。
谭虎让一个随从去收了韦小河的工具，带人跟在了后面。
到了茶馆坐下，要了几碗茶来，徐平让韦小河坐下说话。
韦小河站在桌边道：“官人说笑，您的面前如何有小人坐的地方？我只是个山里吃不饱穿不暖的土蛮，官人到邕州之后，才知道人吃饱了是什么滋味。官人有什么话只管说就好，我站在这里听着，着实是不敢坐。”
徐平笑道：“这里不是官衙，我们说些闲话，你不需拘谨。”
韦小河连连摆手，无论如何屁股都不沾凳子。
徐平无奈，只好由他。
喝了口茶，徐平问韦小河：“你如何会流落京城来？在邕州遇到难处了吗？”
“没有，现在邕州一切都好。小的是以前在山里面没见过世面，出了山来看见什么都稀奇，一时兴起立了个志愿，要到京城里来看一看。如今也看过了，准备在这里呆上一年两年，什么时候见天子一面，了了心愿，便就回邕州去。”
在京城住着的人，真是有心，见皇上一面也不难。每年总有那么几次皇帝出巡或者祭天之类的活动，早早在御街两边等着就是。
每个年代有每个年代的风俗，徐平前世也有人一定要出国去看看，或者到哪个风景名胜看看，甚至到哪个人的出生地看看，都是很正常的心理。不过是这个年代皇帝占了太多的风头，看一眼就觉得沾了无数福气罢了。
不过徐平还是有些好奇，问韦小河：“你流落在外，依靠什么维生？我看你给人拔牙，不会一直就是靠这手艺吧？”
韦小河张开嘴巴让徐平看：“官人请看，我们蛮人每到要婚娶的时候，便就要凿掉两颗门牙。我在山里的时候，经常做这事，练出了拔牙的手艺，这一路上还真就是靠着这手艺吃穿不缺。——不过，现在邕谅路官府说是这是蛮人陋俗，发了布告说不许凿牙了。这两年好多出山的蛮人，也就跟汉人一样，真地不凿了。”
说到这里，韦小河不好意思地搔了搔头：“我们山里人见识少，人多愚昧，好多陈旧规矩。其实山外的汉人都不凿牙，还不是活得好好的？”
徐平摇了摇头：“愚昧？也谈不上愚昧。只是山里面人烟稀少，与外面的人交流不多，便就有好多不好的规矩流传下来而已。若是觉得不便，改了就是。”
“官人是说，凿牙这习俗还源远流长？”
“自然。《山海经》就记有凿齿之国，依地理方位应是在现在的齐鲁地方。那里不但是现在没有这习俗了，还是诗书之地，圣人之乡。古人有这习俗，自然是有必要的理由，世事变幻，现在没有必要了，改了就是。天子之德，教化四方，邕州既然已经括土为丁，为天子管下，自然也该移风易俗，不必死守旧规矩。”
“原来还有这样一套说法，官人果然是读过书的人，胸中自有乾坤。我们那里出山的蛮人不凿牙，留在山里的人还说他们呢。等我过两年回去，把官人的这套说辞讲给他们听，看还有哪个人敢闲话？以前我们蛮人过的都是跟野兽一样的日子，官人到了邕州，才让我们吃饱穿暖，出山来见世面，山里面是神明一样的人物。”
徐平微笑着摇了摇头，讲真话自己在邕州的时候，还真没敢觉到有什么特别。只有到了离开，以及后来所听到的，才知道自己当年的所作所为，给那片山川纵横的地言带来了多么大的变化，给他们留下了多么深刻的印象。
在徐平前世，教化这个词不好听，好多时候都让人觉得带着贬义。实际上这不就是文明代替愚昧，移风易俗，改变陋习吗。不过这个年代，总是讲圣人教化，从古圣贤说起，徐平前世是从洋人说起。尤记得前世看杂志，一篇文章说起移风易俗树新风这个题目，是从自己朋友的侄女嫁给洋人说起，那洋人过年送礼送了一副扑克，然后这就是礼轻情义重，洋人是文明人，用文明代替愚昧，移风易俗不要送重礼。
这个年代不讲圣贤，讲目四望，想找个比中原更文明的洋人好像也难。想到这里徐平不由自己也笑，后世的有一天，不知道有没有人说自己言必称古人，虽然带领了一个时代的改革，但也是个食古不化阻碍时代发展的怪物。
谁人能够知道身后事？只要在自己这一世，能够看到更多的韦小河这样的人，知道自己给这个世界真地带来了进步，貌似也就够了。(未完待续。)
徐平看着在路上说说笑笑的工人，一时有些出神。自己这一年来所改变的，不仅仅是京城里百姓的生活用品，还有这数万人的命运。只要三司的政策不改变，这些场务一直办下去，这些人就是这个世界上第一批真正意义上的产业工人。
历史在慢慢地改变着轨迹，整个社会在慢慢地起着变化，这些变化不是靠着哪一个人登高一呼，而是靠这些普通人，这些点点滴滴。
随着工人们从场务里下工出来，附近的街道好像一下子就沸腾了。各种各样的小贩，不知道从什么地方钻了出来，挑着担子在街道上穿梭。此起彼落的叫卖声，伴着小贩们匆匆地脚步，在这傍晚的霞光里，给京城别添了一份生气。
徐平没有去招呼自己的随从，就沿着街道边慢慢前行，看着傍晚五丈河两岸的风光，感受着这一份生活的气息。
这是自己带给这个世界的，一种从来没有过的生活，一种从来没有过的精神面貌。
三司铺子挤来挤去的达官权贵，地主商人，是一种改变。这场务周围鲜活的生活又是一种改变，在徐平眼里，场务周围的改变使自己感到更加亲切。
谭虎招呼着两个卫士，不急不徐地跟在徐平身后。他知道这种时候徐平不想让人打扰，离得远了不行，离得过近也不行，这中间的距离是多年形成的默契。
走了一百多步远，前面河边的大柳树下围着的人群阻住了徐平的去路。徐平抬头看看，本想绕过去，突然被人群里传出来的声音吸引住。
如果自己没有听错，人群里说话的是邕州土人？那里的人语音特别，而且话里汉蛮夹杂，徐平在邕州六年，一下子就听了出来。
一时兴起，徐平挤进了人群。
后边谭虎看见，不敢怠慢，忙带着两个随从挤到徐平身边。
人群里一个四五十岁的汉子，左手拿着一把钳子，右手一把凿子，正说得唾沫横飞。这人的头上也戴了幞头，但看起来明显不习惯，戴得歪歪扭扭。身上的衣襟随便掩着，腰上随便一扎，身子一动就能看见胸膛，瘦得骨头好像随时就能从那里刺出来。
尤其是这人一开口说话，便就露出一边缺了一颗的门牙，话音就听起来漏风。
谭虎在徐平小声道：“官人，这是个我们邕州的蛮人，当是凿齿蛮。他们都在婚娶之前敲掉两颗门牙，这人当是自己的手段，在这里招呼给人拔牙呢。”
徐平笑了笑：“我也大略听出来了。这汉子倒是头脑灵活，只是不知道怎么流落到京城里来讨生活，手艺不知道怎么样。”
这个年代的人不注意牙齿保养，吃的食物又粗糙，牙齿损毁得厉害。不过因为牙齿经常得到锻炼，后世很多人有的牙病这个时候很少人有，他们常得的牙病在后世也很难见到，牙医的手段自然也就大不同。用金属汞齐补牙的技术早就已经有了，不过还仅限于达官贵人使用，街头牙医常见的就是这汉子这样，一手钳子一手凿子，哪颗牙不顺眼就敲掉哪颗。好在这个年代的人牙也不稳固，敲起来好敲。
徐平就吃了这个亏，让自己吃了无数苦头的尽头牙这个年代根本就没有危害，成病的也就他这么一个特例。在前世这是小病，这个年代的医生却都没有见过。
看见有人拔牙，徐平就不自觉地去摸自己的脸。前两天在宫里喝了一口冰水，不知怎么牵动了牙的炎症，这两又开始疼了起来。
那汉子天南地北地说了一通，也不知道周围的京城百姓听懂了没有，便就把钳子和凿子向地上的一块破布上一放，撸了撸袖子。
正要招呼生意，汉子一扭头看见了谭虎，吃了一惊，忙上来行个礼道：“小的韦小河，流落到京城里混口饭吃，没想到在这里见到知寨官人。——官人富贵！”
谭虎没想到这人认识自己，忙扶住他道：“你怎么认识我！”
“小的生就一双过目不忘的眼睛，曾在官人的寨里讨过生活，是以记得。——唉呀，这不是提举官人？小的该死，竟然没认出来！”
韦小河一边说着，一边就向地上跪去，准备要行大礼。
徐平急忙一把扶住：“街道上不便行礼，你不需客气。”
韦小河急得在原地直搓手：“对我们这些蛮人，官人便如再生父母一般，不能行礼岂不得罪？如何使得！如何使得！”
徐平见围观的百姓指指点点，已经有不少人认出了自己，便对韦小河道：“你我到那边茶棚说话，这里人多，不是说话的地方。”
韦小河应声诺，也不管地上自己吃饭的家伙，随着徐平便就挤出人群。
谭虎让一个随从去收了韦小河的工具，带人跟在了后面。
到了茶馆坐下，要了几碗茶来，徐平让韦小河坐下说话。
韦小河站在桌边道：“官人说笑，您的面前如何有小人坐的地方？我只是个山里吃不饱穿不暖的土蛮，官人到邕州之后，才知道人吃饱了是什么滋味。官人有什么话只管说就好，我站在这里听着，着实是不敢坐。”
徐平笑道：“这里不是官衙，我们说些闲话，你不需拘谨。”
韦小河连连摆手，无论如何屁股都不沾凳子。
徐平无奈，只好由他。
喝了口茶，徐平问韦小河：“你如何会流落京城来？在邕州遇到难处了吗？”
“没有，现在邕州一切都好。小的是以前在山里面没见过世面，出了山来看见什么都稀奇，一时兴起立了个志愿，要到京城里来看一看。如今也看过了，准备在这里呆上一年两年，什么时候见天子一面，了了心愿，便就回邕州去。”
在京城住着的人，真是有心，见皇上一面也不难。每年总有那么几次皇帝出巡或者祭天之类的活动，早早在御街两边等着就是。
每个年代有每个年代的风俗，徐平前世也有人一定要出国去看看，或者到哪个风景名胜看看，甚至到哪个人的出生地看看，都是很正常的心理。不过是这个年代皇帝占了太多的风头，看一眼就觉得沾了无数福气罢了。
不过徐平还是有些好奇，问韦小河：“你流落在外，依靠什么维生？我看你给人拔牙，不会一直就是靠这手艺吧？”
韦小河张开嘴巴让徐平看：“官人请看，我们蛮人每到要婚娶的时候，便就要凿掉两颗门牙。我在山里的时候，经常做这事，练出了拔牙的手艺，这一路上还真就是靠着这手艺吃穿不缺。——不过，现在邕谅路官府说是这是蛮人陋俗，发了布告说不许凿牙了。这两年好多出山的蛮人，也就跟汉人一样，真地不凿了。”
说到这里，韦小河不好意思地搔了搔头：“我们山里人见识少，人多愚昧，好多陈旧规矩。其实山外的汉人都不凿牙，还不是活得好好的？”
徐平摇了摇头：“愚昧？也谈不上愚昧。只是山里面人烟稀少，与外面的人交流不多，便就有好多不好的规矩流传下来而已。若是觉得不便，改了就是。”
“官人是说，凿牙这习俗还源远流长？”
“自然。《山海经》就记有凿齿之国，依地理方位应是在现在的齐鲁地方。那里不但是现在没有这习俗了，还是诗书之地，圣人之乡。古人有这习俗，自然是有必要的理由，世事变幻，现在没有必要了，改了就是。天子之德，教化四方，邕州既然已经括土为丁，为天子管下，自然也该移风易俗，不必死守旧规矩。”
“原来还有这样一套说法，官人果然是读过书的人，胸中自有乾坤。我们那里出山的蛮人不凿牙，留在山里的人还说他们呢。等我过两年回去，把官人的这套说辞讲给他们听，看还有哪个人敢闲话？以前我们蛮人过的都是跟野兽一样的日子，官人到了邕州，才让我们吃饱穿暖，出山来见世面，山里面是神明一样的人物。”
徐平微笑着摇了摇头，讲真话自己在邕州的时候，还真没敢觉到有什么特别。只有到了离开，以及后来所听到的，才知道自己当年的所作所为，给那片山川纵横的地言带来了多么大的变化，给他们留下了多么深刻的印象。
在徐平前世，教化这个词不好听，好多时候都让人觉得带着贬义。实际上这不就是文明代替愚昧，移风易俗，改变陋习吗。不过这个年代，总是讲圣人教化，从古圣贤说起，徐平前世是从洋人说起。尤记得前世看杂志，一篇文章说起移风易俗树新风这个题目，是从自己朋友的侄女嫁给洋人说起，那洋人过年送礼送了一副扑克，然后这就是礼轻情义重，洋人是文明人，用文明代替愚昧，移风易俗不要送重礼。
这个年代不讲圣贤，讲目四望，想找个比中原更文明的洋人好像也难。想到这里徐平不由自己也笑，后世的有一天，不知道有没有人说自己言必称古人，虽然带领了一个时代的改革，但也是个食古不化阻碍时代发展的怪物。
谁人能够知道身后事？只要在自己这一世，能够看到更多的韦小河这样的人，知道自己给这个世界真地带来了进步，貌似也就够了。(未完待续。)