道士和我说的这些其实都是明面上能对世人公开的资料，在网络如此发达的今天，如果想查的话是很容易的。
我知道道士绝不会只拿这些东西来糊弄我，于是拍了拍他，让他别说这些明面上的东西了，多少也给我透露-点隐秘的内容啊！
道士神秘的一笑，压低声音问我：“知道为什么道爷之前和你说没有我你绝对找不到茅山吗？”
他不提还好，一提之下我也感觉有些奇怪，大名鼎鼎的茅山既有着如此明确的地理方位，应该很容易找到才对，为什么道士会如此肯定离了他我就无法找到？
我摇了摇头，让他别卖关子了，赶紧说。
也许是因为头上顶着只乌龟的缘故，道士也没心情再和我卖关子，接着问了我另外一个问题：“我再问你，除了茅山外，神州鼎鼎有名的道教也不少，建国之后，你可有听说这些宗-教露过头，或者表现过？”
经他这么一问，我好像明白了他想要表达什么，诧异的问道：“你是说，建国之后，这些教派都蛰伏了起来，变得低调了？”
道士笑而不语，淡淡的点了点头。
我有些不解，要知道道教可是神州的本土宗-教，就算时局不提倡，也不可能遭受打压吧？况且神州的道教在战争时期，尤其是在国家民族遭遇危难之际，一直都在以自己的方式捍卫着民族的尊严，一刻也不曾停止过抗争。
不是有这么一句话吗，叫作：国难之时不见佛，国盛之时不见道。说的便是国家危难之际，即使是清静无为的道士也下山杀贼，为国出力，而当国家强盛之后，道士则封山修道，所以盛世很少见到道士的踪影。
当然了，这种说法并没有尊道抑佛的意思，而是因为这确实是近现代神州的一种普遍现象。就以茅山而言，抗日战争时期，茅山就曾作为新四军苏南根据地的中心，一直坚持与日寇斗争，其后又被领袖誉为全国六大抗日根据地之一，就凭这样的贡献，表彰都来不及，怎么可能打压呢？
道士听了我的想法，不以为然的摇了摇头：“你想得太简单了，远的咱不说，你就说除四旧那会，整个神州有多少道观被砸毁？那时候谁要是敢说自己是道士，恐怕第二天就会被打成牛鬼蛇神，这些屹立千年的大派都有着自己的处世方式，能在那种极端的时期坚持下来，靠的就是这种处世哲学。”
我刚想问是何种处世哲学，道士便接着说道：“不论是在盛世还是乱世，它们都不会将自己全部显露于天下，你看现在的神州道教名山有几处不是旅游胜地？茅山、龙虎山、武当山，这些名山基本上都已经被游客占领，你认为山上的这些大门大派对此真的无动于衷么？”
这一连串问题问得我有些发懵，一时理不清道士究竟想表达什么。
道士没有卖关子，嘿嘿一笑：“实话告诉你吧，其实世人所看到的这些道观名刹都只是一小部分，是道教协会与官方调解的产物，但凡比较出名，为世人所熟知的大派都进入了道教协会，他们划出一部分区域作为开放区域，供游客参观游览，而真正的修行之所都是禁区，你三叔就是官面上的人，这一点他应该最清楚。”
听到这，我不禁有些好奇，问道：“每年这么多的游客，总会有一些不守规定的人想着法的闯禁区吧，但凡有人闯进去看到了一切，回去再一说，那这秘密岂不就公之于众了么？”
闻言，道士像看白痴一样看了我一眼，嘿嘿笑道：“闯？你闯一个试试！”
我一惊，“我靠，总不会被抓到后要切手指头或者别的什么吧？”
“这倒不至于！不过嘛，那些禁止入内的区域大多布置有厉害的法阵，普通人只要稍一接触，立刻就会被引导入阵。当然了，那些都是迷阵，不会致命，只会让人迷路，然后会有专门守在阵法里的人把你领到管理处接受罚款，嘿嘿，到最后你可能只会以为自己是迷了路。”
“那要是有懂阵法的人闯过了迷阵，又当如何？”我接着问。
“如果是那样的话，性质可就不同了！”道士表情变得严肃，对我说：“如果你闯过了迷阵，那就意味着你是懂阵法的，那便也是玄门中人，如果被抓到，将会受到宗-教法例的严厉惩处。而且在迷阵外还会有其他阵法，各个门派都不一样，这些阵法危险无比，稍有差池便会送命，由于你的行为本身属于非法入侵，就算你死在阵法里，按宗-教法例的规定，该教也没有半点责任，你死了也是活该。”
听了道士的叙述，我才知道原来除了道教协会的管理外，还有一部宗-教法例节制玄门各教派。所谓的宗-教法例，其实就是适用于神州所有宗-教的一部隐性法律，和道教协会不同，道教协会只能管理和制约协会成员的宗派，而宗-教法例则是神州所有宗-教必须遵守的法律。
不管你是苗疆巫蛊，还是道教宗门，又或是佛门寺院，都必须在宗-教法例规定的范围内行事。
和道士的交谈一直持续了两个多小时，直到后来我实在忍受不了长途的颠簸，脑袋有些发晕，我们才停止了话题，不过这次的交谈也使得我的眼界与认知都得到了开拓。
由于身体不舒服，之后的时间我一直靠着车窗睡觉，没想到还真的睡着了。
期间我还做了个梦，梦到了那个史前神王，梦里的他丰神俊朗，身躯伟岸，骑着一匹独角神马，手握一杆青铜战矛，浑身包裹着神圣的光辉，俨然真如一个天神。
他单膝下跪，一手撑矛，朝我虔诚的行了一个礼仪，我看到他嘴唇在动，似乎在朝我说着什么，可不管我怎么去听，也无法听到那半点声音。迷迷糊糊间，他带我来到了一个朦胧的地方，水汽层层，雾霭缥缈，俨然若仙境，直到我忽然听到了水花激荡的声响……
一阵毛骨悚然的寒意顷刻让我惊醒，我睁眼一看，发现自己还在车里，不过窗外已经完全黑了。
“两个小娃娃，背着大爷干嘛呢？”老龟眯缝着眼睛盯着我们俩。
“没、没，晚辈有事哪能瞒着您老人家呢！”道士满头虚汗的解释道，我则趁老龟注意力不在我身上，慌忙删掉了对话。
老龟狐疑的打量了我们一眼，没有再追究，两只前爪捧着道士的手机凑下去问：“你们快给大爷看看，这玩意该怎么使？”
道士擦了擦头上的汗，满脸堆笑的凑上去看，可由于老龟的爪子太短，道士看不到屏幕上的内容，于是老龟便瞪向了我。
我自然是不愿意得罪它的，这老龟极其记仇，现在它好不容易盯上了道士，我可不想再让一只乌龟骑在我头上作威作福。于是乎，我也热情的凑头去看：“得嘞，龟大爷，您想玩什么，我来教……”
话还没说完，我便看到手机屏幕上正显示着某社交软件的聊天界面，界面顶-端显示的对方的名字，赫然是：快餐三百，包夜五百……
我的脸一下就黑了，狗日的道士果然不正经，这加的都是些什么乱七八糟的？
见我黑着脸不说话，不明所以的道士还问我怎么了，我实在不想说话，就懒得理他，可老龟不乐意，白色的眉毛一颤一颤的：“小子，这到底要怎么使，大爷之前见你直接用手就能写字，为啥大爷不行？”
我一汗，感情这位爷还打算跟人家聊天啊！
“龟大爷，您……想写什么？”
“废话，当然是预定吃食与住的客栈，这破箱子都快把大爷闷死了……”
我差点给老龟的话雷得跌倒，忙和它说这上面不是预定客栈和吃食的，还有这车在高速上，必须等到了地方才能停。老龟不信，愣说我在骗它，还说它刚才听到后座的人在这上面谈论预定酒店。
我是真的不知道该怎么说了，道士不明所以，还在这时候捣乱：“前辈，您别听记者胡说，咱虽然是个道士，可也是个紧跟时代潮流的道士，来，您老人家先下来，他不教您，我教……”
看着道士那一脸谄-媚的笑容，我真是气不打一处来，心中暗骂，心说老子不管了，爱咋咋地吧！
道士成功的将老龟从他头上忽悠了下来，然而当他看到屏幕上显示的内容后，他差点跳了起来。
老龟问怎么了，道士一脸的尴尬，压低声音对老龟说：“那个，前辈，记者说得不错，这确实不能订，我刚才弄错了……”
“什么？”老龟顿时就火了，道士连忙解释：“前辈，前辈，您听我解释…预订的不是这个软件，您先退出来……”
“放屁，你休想忽悠大爷，这些字虽然古怪，大爷却也分得清，这几个字分明是：快餐三百，包夜五百，你当大爷我瞎了不成？”
我们乘坐的这辆大巴人并不多，由于老龟的存在，我们特地挑了附近没人的位置，然而老龟这一声嚷嚷声音极大，车里的人顿时都听到了那句‘快餐三百，包夜五百’，全都转头看向了我们。
与我们隔了三排座位的林巧儿和医生也都神色怪异的转过头来，没有人会想到说话的是只乌龟，车里所有的目光都聚集在了我和道士身上，我想要是此时地上有一个坑，我会毫不犹豫的钻进去，这他娘的实在是太丢人了。
……
这只是一个小小的插曲，等道士满头大汗的教会了老龟打字后，总算把这位爷给打发了，接着刚才的话题，道士和我说起了一些和茅山相关的过往。
茅山是神州的一座道教名山，是道教上清派的发源地，地处江苏省镇江市句容市，被道家称为“上清宗坛”，自古有“第一福地，第八洞天”之美誉。
茅山，其实是两座仙山合起来的名字，两座山分别为三茅山与句曲山。
相传在汉代汉元帝时期，陕西咸阳一带有三兄弟，兄长茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，此兄弟三人看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊-花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，于是寻找仙山隐世修道。
兄弟三人走遍各大名山大川，最后于黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，颇有人间仙境之韵。
三人为此地之灵秀所吸引，于是选定此山作为问道之地，从此修道养性，采药炼丹，济世救人。经过多年的修炼，三兄弟终成正果，名列仙班，留下了无尽的传说。
由是，后人于此兴建三茅道观，奉这三兄弟为三茅真人，称此山为三茅仙山。其后慕名来山求医问道者不计其数，当时啊，江南句容一带正好在流行瘟疫，人们听说江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便有人前往请其出山济世。三茅真人慈悲为怀，欣然前往，住在了句曲山华阳洞，治愈了无数感染瘟疫之人。
后来三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，于山顶建立道观，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
此后，东晋著名方士葛洪于茅山抱朴峰修炼，杨羲、许谧也在此著立《上清大洞真经》，并创立了别具南方特色的教派--茅山上清派。
真正继承并将茅山发扬光大的人是陶弘景，这个人我们之前也提到过，在神州有迹可循的羽化成仙者里，就有他的名字。
此人继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求上清经失散的部分，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》、《登真隐诀》以及《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法。
经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派茅山宗渐渐开始成为了一个组织完备的教派，并在之后的岁月里发展到了顶峰。
我知道道士绝不会只拿这些东西来糊弄我，于是拍了拍他，让他别说这些明面上的东西了，多少也给我透露-点隐秘的内容啊！
道士神秘的一笑，压低声音问我：“知道为什么道爷之前和你说没有我你绝对找不到茅山吗？”
他不提还好，一提之下我也感觉有些奇怪，大名鼎鼎的茅山既有着如此明确的地理方位，应该很容易找到才对，为什么道士会如此肯定离了他我就无法找到？
我摇了摇头，让他别卖关子了，赶紧说。
也许是因为头上顶着只乌龟的缘故，道士也没心情再和我卖关子，接着问了我另外一个问题：“我再问你，除了茅山外，神州鼎鼎有名的道教也不少，建国之后，你可有听说这些宗-教露过头，或者表现过？”
经他这么一问，我好像明白了他想要表达什么，诧异的问道：“你是说，建国之后，这些教派都蛰伏了起来，变得低调了？”
道士笑而不语，淡淡的点了点头。
我有些不解，要知道道教可是神州的本土宗-教，就算时局不提倡，也不可能遭受打压吧？况且神州的道教在战争时期，尤其是在国家民族遭遇危难之际，一直都在以自己的方式捍卫着民族的尊严，一刻也不曾停止过抗争。
不是有这么一句话吗，叫作：国难之时不见佛，国盛之时不见道。说的便是国家危难之际，即使是清静无为的道士也下山杀贼，为国出力，而当国家强盛之后，道士则封山修道，所以盛世很少见到道士的踪影。
当然了，这种说法并没有尊道抑佛的意思，而是因为这确实是近现代神州的一种普遍现象。就以茅山而言，抗日战争时期，茅山就曾作为新四军苏南根据地的中心，一直坚持与日寇斗争，其后又被领袖誉为全国六大抗日根据地之一，就凭这样的贡献，表彰都来不及，怎么可能打压呢？
道士听了我的想法，不以为然的摇了摇头：“你想得太简单了，远的咱不说，你就说除四旧那会，整个神州有多少道观被砸毁？那时候谁要是敢说自己是道士，恐怕第二天就会被打成牛鬼蛇神，这些屹立千年的大派都有着自己的处世方式，能在那种极端的时期坚持下来，靠的就是这种处世哲学。”
我刚想问是何种处世哲学，道士便接着说道：“不论是在盛世还是乱世，它们都不会将自己全部显露于天下，你看现在的神州道教名山有几处不是旅游胜地？茅山、龙虎山、武当山，这些名山基本上都已经被游客占领，你认为山上的这些大门大派对此真的无动于衷么？”
这一连串问题问得我有些发懵，一时理不清道士究竟想表达什么。
道士没有卖关子，嘿嘿一笑：“实话告诉你吧，其实世人所看到的这些道观名刹都只是一小部分，是道教协会与官方调解的产物，但凡比较出名，为世人所熟知的大派都进入了道教协会，他们划出一部分区域作为开放区域，供游客参观游览，而真正的修行之所都是禁区，你三叔就是官面上的人，这一点他应该最清楚。”
听到这，我不禁有些好奇，问道：“每年这么多的游客，总会有一些不守规定的人想着法的闯禁区吧，但凡有人闯进去看到了一切，回去再一说，那这秘密岂不就公之于众了么？”
闻言，道士像看白痴一样看了我一眼，嘿嘿笑道：“闯？你闯一个试试！”
我一惊，“我靠，总不会被抓到后要切手指头或者别的什么吧？”
“这倒不至于！不过嘛，那些禁止入内的区域大多布置有厉害的法阵，普通人只要稍一接触，立刻就会被引导入阵。当然了，那些都是迷阵，不会致命，只会让人迷路，然后会有专门守在阵法里的人把你领到管理处接受罚款，嘿嘿，到最后你可能只会以为自己是迷了路。”
“那要是有懂阵法的人闯过了迷阵，又当如何？”我接着问。
“如果是那样的话，性质可就不同了！”道士表情变得严肃，对我说：“如果你闯过了迷阵，那就意味着你是懂阵法的，那便也是玄门中人，如果被抓到，将会受到宗-教法例的严厉惩处。而且在迷阵外还会有其他阵法，各个门派都不一样，这些阵法危险无比，稍有差池便会送命，由于你的行为本身属于非法入侵，就算你死在阵法里，按宗-教法例的规定，该教也没有半点责任，你死了也是活该。”
听了道士的叙述，我才知道原来除了道教协会的管理外，还有一部宗-教法例节制玄门各教派。所谓的宗-教法例，其实就是适用于神州所有宗-教的一部隐性法律，和道教协会不同，道教协会只能管理和制约协会成员的宗派，而宗-教法例则是神州所有宗-教必须遵守的法律。
不管你是苗疆巫蛊，还是道教宗门，又或是佛门寺院，都必须在宗-教法例规定的范围内行事。
和道士的交谈一直持续了两个多小时，直到后来我实在忍受不了长途的颠簸，脑袋有些发晕，我们才停止了话题，不过这次的交谈也使得我的眼界与认知都得到了开拓。
由于身体不舒服，之后的时间我一直靠着车窗睡觉，没想到还真的睡着了。
期间我还做了个梦，梦到了那个史前神王，梦里的他丰神俊朗，身躯伟岸，骑着一匹独角神马，手握一杆青铜战矛，浑身包裹着神圣的光辉，俨然真如一个天神。
他单膝下跪，一手撑矛，朝我虔诚的行了一个礼仪，我看到他嘴唇在动，似乎在朝我说着什么，可不管我怎么去听，也无法听到那半点声音。迷迷糊糊间，他带我来到了一个朦胧的地方，水汽层层，雾霭缥缈，俨然若仙境，直到我忽然听到了水花激荡的声响……
一阵毛骨悚然的寒意顷刻让我惊醒，我睁眼一看，发现自己还在车里，不过窗外已经完全黑了。
“两个小娃娃，背着大爷干嘛呢？”老龟眯缝着眼睛盯着我们俩。
“没、没，晚辈有事哪能瞒着您老人家呢！”道士满头虚汗的解释道，我则趁老龟注意力不在我身上，慌忙删掉了对话。
老龟狐疑的打量了我们一眼，没有再追究，两只前爪捧着道士的手机凑下去问：“你们快给大爷看看，这玩意该怎么使？”
道士擦了擦头上的汗，满脸堆笑的凑上去看，可由于老龟的爪子太短，道士看不到屏幕上的内容，于是老龟便瞪向了我。
我自然是不愿意得罪它的，这老龟极其记仇，现在它好不容易盯上了道士，我可不想再让一只乌龟骑在我头上作威作福。于是乎，我也热情的凑头去看：“得嘞，龟大爷，您想玩什么，我来教……”
话还没说完，我便看到手机屏幕上正显示着某社交软件的聊天界面，界面顶-端显示的对方的名字，赫然是：快餐三百，包夜五百……
我的脸一下就黑了，狗日的道士果然不正经，这加的都是些什么乱七八糟的？
见我黑着脸不说话，不明所以的道士还问我怎么了，我实在不想说话，就懒得理他，可老龟不乐意，白色的眉毛一颤一颤的：“小子，这到底要怎么使，大爷之前见你直接用手就能写字，为啥大爷不行？”
我一汗，感情这位爷还打算跟人家聊天啊！
“龟大爷，您……想写什么？”
“废话，当然是预定吃食与住的客栈，这破箱子都快把大爷闷死了……”
我差点给老龟的话雷得跌倒，忙和它说这上面不是预定客栈和吃食的，还有这车在高速上，必须等到了地方才能停。老龟不信，愣说我在骗它，还说它刚才听到后座的人在这上面谈论预定酒店。
我是真的不知道该怎么说了，道士不明所以，还在这时候捣乱：“前辈，您别听记者胡说，咱虽然是个道士，可也是个紧跟时代潮流的道士，来，您老人家先下来，他不教您，我教……”
看着道士那一脸谄-媚的笑容，我真是气不打一处来，心中暗骂，心说老子不管了，爱咋咋地吧！
道士成功的将老龟从他头上忽悠了下来，然而当他看到屏幕上显示的内容后，他差点跳了起来。
老龟问怎么了，道士一脸的尴尬，压低声音对老龟说：“那个，前辈，记者说得不错，这确实不能订，我刚才弄错了……”
“什么？”老龟顿时就火了，道士连忙解释：“前辈，前辈，您听我解释…预订的不是这个软件，您先退出来……”
“放屁，你休想忽悠大爷，这些字虽然古怪，大爷却也分得清，这几个字分明是：快餐三百，包夜五百，你当大爷我瞎了不成？”
我们乘坐的这辆大巴人并不多，由于老龟的存在，我们特地挑了附近没人的位置，然而老龟这一声嚷嚷声音极大，车里的人顿时都听到了那句‘快餐三百，包夜五百’，全都转头看向了我们。
与我们隔了三排座位的林巧儿和医生也都神色怪异的转过头来，没有人会想到说话的是只乌龟，车里所有的目光都聚集在了我和道士身上，我想要是此时地上有一个坑，我会毫不犹豫的钻进去，这他娘的实在是太丢人了。
……
这只是一个小小的插曲，等道士满头大汗的教会了老龟打字后，总算把这位爷给打发了，接着刚才的话题，道士和我说起了一些和茅山相关的过往。
茅山是神州的一座道教名山，是道教上清派的发源地，地处江苏省镇江市句容市，被道家称为“上清宗坛”，自古有“第一福地，第八洞天”之美誉。
茅山，其实是两座仙山合起来的名字，两座山分别为三茅山与句曲山。
相传在汉代汉元帝时期，陕西咸阳一带有三兄弟，兄长茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，此兄弟三人看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊-花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，于是寻找仙山隐世修道。
兄弟三人走遍各大名山大川，最后于黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，颇有人间仙境之韵。
三人为此地之灵秀所吸引，于是选定此山作为问道之地，从此修道养性，采药炼丹，济世救人。经过多年的修炼，三兄弟终成正果，名列仙班，留下了无尽的传说。
由是，后人于此兴建三茅道观，奉这三兄弟为三茅真人，称此山为三茅仙山。其后慕名来山求医问道者不计其数，当时啊，江南句容一带正好在流行瘟疫，人们听说江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便有人前往请其出山济世。三茅真人慈悲为怀，欣然前往，住在了句曲山华阳洞，治愈了无数感染瘟疫之人。
后来三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，于山顶建立道观，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
此后，东晋著名方士葛洪于茅山抱朴峰修炼，杨羲、许谧也在此著立《上清大洞真经》，并创立了别具南方特色的教派--茅山上清派。
真正继承并将茅山发扬光大的人是陶弘景，这个人我们之前也提到过，在神州有迹可循的羽化成仙者里，就有他的名字。
此人继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求上清经失散的部分，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》、《登真隐诀》以及《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法。
经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派茅山宗渐渐开始成为了一个组织完备的教派，并在之后的岁月里发展到了顶峰。