弯曲的犁辕材料在稍微加工之后，正式定型下来，但王天让二哥和刘备两人先不要急于裁切，作为最关键的部件，需要等到整个曲辕犁定形之后，在最后确定。
又来当做扶手和控制方向的犁梢，截取材料非常容易，它只是一根一头带有弧度的木方，其他各个配件都是笔直的长条形，有金属斧子在很容易按要求劈砍出来。
二哥和刘备已经熬上了鱼鳔胶，用来加固物件的连接部分，鱼鳔胶已然成了万能胶，在部落的各个方面都被使用。
王天给两人提供了详细的图纸，至于尺寸则没有进行标注，这倒不是王天想偷懒，而是整个尺寸需要根据关键部件__弯曲的犁辕来确定。
再确定了犁辕的大致尺寸之后，其它的尺寸需要两人根据实际情况进行抓取，对于天子不标注尺寸，两人也明白其中的原因，此时正对照着天子的图纸，拿着米尺和绳尺，对着犁辕测量着。
王天也并不进行干涉，任由他们计算着，只要犁辕没有被切断，就不会影响什么，而且二哥弄到的这两个犁辕的尺寸非常完美，符合所有要求。
接下来的木工活王天就全部交给了二哥和刘备，设计是王天的专业，曲辕犁的实物模型他初中时就见过，真实的使用场景，小时候的田间地头也是常见。
平面图纸，三维透视图，工件的分解图，爆炸安装图，全部都提供好，以至于二哥和刘备，对天子手中的炭笔，都快要产生崇拜感了。
如此详细的资料图纸，两人仿佛就是对着实物在制作，就连各种零件制作出来之后如何安装，图纸上都注明得一清二楚。
天子果然是天神的使者，如此详细的图纸，随便一个人都可以制作出来，唯一让他们为难的就是比例的抓取，而这还是天子故意为之。
等到他们思考之后，结合图纸，也就完全明白了整个曲辕犁的原理，以后制作起来，就将是熟门熟路，可以说闭着眼睛做都不成问题了。
王天觉得，他们俩制作的难度在于 对“犁评”、“犁建” 这两个活动部件的理解。
这两个部件的巧妙之处在于，通过对他们的调节就可改变翻土的深度。
如果推进犁评，通过相互之间的联动关系，使犁箭向下，带动犁铲向下，挖掘的刀头深入土地，翻地时自然就深。
如果提起犁评，犁箭也跟着向上，带动犁铲上抬，刀口入土浅，翻出来的地自然就浅。
将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，就可以适应深耕或浅耕的不同要求。
并且能做到深浅一致，使得耕地深浅规范化，曲辕犁翻出的每一垄都一样，不会出现深浅不一的情况，这样更便于精耕细作。
王天突然想起后世的一个段子，说的是外国友人观看_中国菜的教学视频，里面的“盐少许”、“糖少量”、“料酒适量”“葱姜蒜若干”……，……。
各种稀奇古怪的量词，将老外完全整蒙逼，…上帝，中国人的脑子里都是啥？“少许，少量，若干，适量……到底多少克你倒是直说啊啊啊……”
老子火已开，油已热，电子秤已开机，中国人就给我看这个？！还能愉快的学炒菜吗？
……
王天现在就是这样，不定出量，因为这个量是你自己找的，那么接下来的量也由你自己确定。
等你把握好了这个度。这个菜也就是你的菜了。
含蓄的东方文化，在饮食与工作中以及生活的方方面面都体现的淋漓尽致。
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“大兄弟几个人吃？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“家宴还是公司聚餐？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“吃的咸还是吃的淡”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“吃的辣还是吃的麻？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“男人多还是女人多？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“……”
西方人：“……”
完 全 不 在 一个频道！
……
王天现在在专心的打磨着两块肩胛骨，作为犁铲的形状，他其实更中意于三棱锥形，这样将会更省力，毕竟部落现在要翻耕的，不应该是要开荒的是从未耕种过的处_女地。
一个控制不好，即使是金属的犁铲，也能崩了牙，曲辕犁他十分熟悉，可就是从未使用过。
骨质犁铲用来翻耕熟地，哪怕是一两年没有翻种过的，他都有信心能够胜任，可现在对于铁板一块的开荒，这样的犁铲真的可以吗？
可以不可以已经由不得王天说了，就在他努力打磨的时候，两架曲辕犁的主体已经被二哥和刘备制造了出来。
只差犁辕头部还未裁切以及犁铲还未安装，王天试了试推动犁评，功能一切正常，王天不禁竖起了大拇指。
“犁铲还得打磨，现在将犁辕多余的部分切除，安装上小横木‘犁槃’套上牵引的绳索和套具，等鱼鳔胶干透就可以安装犁铲了。”
王天一边说，一边让两人将曲辕犁平放在平地上扶正，将犁评往最前方推，使犁箭带动“策额”往前移动，推动压铲压迫犁铲，使其刀口下压。
然后模拟出曲辕犁被磕绊翻车的情况，确定出犁辕头部在翻车前可支撑起的最大角度，然后定下要切除的位置。
切除之后，在犁辕头部钻孔，安装上可以活动的“犁槃”小横木，为套绳提供两点的固定位置。
做好之后曲辕犁的主体部分全部完成，两块作为犁铲的肩胛骨，也由金钢二哥和刘备开始打磨钻孔。
此时城墙上负责警戒的战士，发出了放下吊桥的指令，瘦头陀带领的炒料收割组从后山采集浆果和草料回来了。
因为就在后山，安全问题不用担心，瘦头坨只是领着一群半大的小子，其中包括已经算是成年人的那另外一男两女。
现在大家都叫他箭，因为他跑得很快，身体最明显的特征就是那一双大长腿，他跨一步，别人得走两步，这是神行太保的潜质啊，王天决定以后就这样称呼他。
另外两个女孩，一个叫梅，整天叽叽喳喳说个不停，王天觉得和这个名字一点都不符，另一叫木，身材纤瘦，这在原始人中并不多见，事实上王天刚来时，她比现在还要瘦。
今天负责看守头羊的就是她俩，回到部落后，就把羊群赶回了羊圈，现在草料收集组上午和下午各遛一次羊，往部落运送四回草料，一会儿上午还得再去收集一次草料，这一次就不会再把羊赶出去了。
瘦头陀和箭这个神行太保各背了一竹篓的红色浆果染料，其他人都是满满的一竹篓的青草。
青草并不重，再加上孩子的背篓也是按照他们的身高定做的，所以背起来也并不吃力，这些半大小子，现在是部落里饲养牲畜的主要力量。
虽然一个个收集草料的数量有限，但是奈何人多，加上箭、小梅、阿木总人数将近40人，所以收集的数量也十分可观。
这些人将来就是天龙部落的中坚力量，加上他们的配偶总人数可以达到80~100人，将是王天可以依靠的主要力量。
大家将采集的东西放下之后，又再次出发，有了石镰，收割青草的速度明显的快速起来，王天看见三哥和箭手套拿着石镰，估计是由他俩收割，其他的孩子捡拾起收割好的青草，装入背了后再一起回来的。
又来当做扶手和控制方向的犁梢，截取材料非常容易，它只是一根一头带有弧度的木方，其他各个配件都是笔直的长条形，有金属斧子在很容易按要求劈砍出来。
二哥和刘备已经熬上了鱼鳔胶，用来加固物件的连接部分，鱼鳔胶已然成了万能胶，在部落的各个方面都被使用。
王天给两人提供了详细的图纸，至于尺寸则没有进行标注，这倒不是王天想偷懒，而是整个尺寸需要根据关键部件__弯曲的犁辕来确定。
再确定了犁辕的大致尺寸之后，其它的尺寸需要两人根据实际情况进行抓取，对于天子不标注尺寸，两人也明白其中的原因，此时正对照着天子的图纸，拿着米尺和绳尺，对着犁辕测量着。
王天也并不进行干涉，任由他们计算着，只要犁辕没有被切断，就不会影响什么，而且二哥弄到的这两个犁辕的尺寸非常完美，符合所有要求。
接下来的木工活王天就全部交给了二哥和刘备，设计是王天的专业，曲辕犁的实物模型他初中时就见过，真实的使用场景，小时候的田间地头也是常见。
平面图纸，三维透视图，工件的分解图，爆炸安装图，全部都提供好，以至于二哥和刘备，对天子手中的炭笔，都快要产生崇拜感了。
如此详细的资料图纸，两人仿佛就是对着实物在制作，就连各种零件制作出来之后如何安装，图纸上都注明得一清二楚。
天子果然是天神的使者，如此详细的图纸，随便一个人都可以制作出来，唯一让他们为难的就是比例的抓取，而这还是天子故意为之。
等到他们思考之后，结合图纸，也就完全明白了整个曲辕犁的原理，以后制作起来，就将是熟门熟路，可以说闭着眼睛做都不成问题了。
王天觉得，他们俩制作的难度在于 对“犁评”、“犁建” 这两个活动部件的理解。
这两个部件的巧妙之处在于，通过对他们的调节就可改变翻土的深度。
如果推进犁评，通过相互之间的联动关系，使犁箭向下，带动犁铲向下，挖掘的刀头深入土地，翻地时自然就深。
如果提起犁评，犁箭也跟着向上，带动犁铲上抬，刀口入土浅，翻出来的地自然就浅。
将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，就可以适应深耕或浅耕的不同要求。
并且能做到深浅一致，使得耕地深浅规范化，曲辕犁翻出的每一垄都一样，不会出现深浅不一的情况，这样更便于精耕细作。
王天突然想起后世的一个段子，说的是外国友人观看_中国菜的教学视频，里面的“盐少许”、“糖少量”、“料酒适量”“葱姜蒜若干”……，……。
各种稀奇古怪的量词，将老外完全整蒙逼，…上帝，中国人的脑子里都是啥？“少许，少量，若干，适量……到底多少克你倒是直说啊啊啊……”
老子火已开，油已热，电子秤已开机，中国人就给我看这个？！还能愉快的学炒菜吗？
……
王天现在就是这样，不定出量，因为这个量是你自己找的，那么接下来的量也由你自己确定。
等你把握好了这个度。这个菜也就是你的菜了。
含蓄的东方文化，在饮食与工作中以及生活的方方面面都体现的淋漓尽致。
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“大兄弟几个人吃？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“家宴还是公司聚餐？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“吃的咸还是吃的淡”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“吃的辣还是吃的麻？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“男人多还是女人多？”
西方人：“痛快点，给个数量！”
东方人：“……”
西方人：“……”
完 全 不 在 一个频道！
……
王天现在在专心的打磨着两块肩胛骨，作为犁铲的形状，他其实更中意于三棱锥形，这样将会更省力，毕竟部落现在要翻耕的，不应该是要开荒的是从未耕种过的处_女地。
一个控制不好，即使是金属的犁铲，也能崩了牙，曲辕犁他十分熟悉，可就是从未使用过。
骨质犁铲用来翻耕熟地，哪怕是一两年没有翻种过的，他都有信心能够胜任，可现在对于铁板一块的开荒，这样的犁铲真的可以吗？
可以不可以已经由不得王天说了，就在他努力打磨的时候，两架曲辕犁的主体已经被二哥和刘备制造了出来。
只差犁辕头部还未裁切以及犁铲还未安装，王天试了试推动犁评，功能一切正常，王天不禁竖起了大拇指。
“犁铲还得打磨，现在将犁辕多余的部分切除，安装上小横木‘犁槃’套上牵引的绳索和套具，等鱼鳔胶干透就可以安装犁铲了。”
王天一边说，一边让两人将曲辕犁平放在平地上扶正，将犁评往最前方推，使犁箭带动“策额”往前移动，推动压铲压迫犁铲，使其刀口下压。
然后模拟出曲辕犁被磕绊翻车的情况，确定出犁辕头部在翻车前可支撑起的最大角度，然后定下要切除的位置。
切除之后，在犁辕头部钻孔，安装上可以活动的“犁槃”小横木，为套绳提供两点的固定位置。
做好之后曲辕犁的主体部分全部完成，两块作为犁铲的肩胛骨，也由金钢二哥和刘备开始打磨钻孔。
此时城墙上负责警戒的战士，发出了放下吊桥的指令，瘦头陀带领的炒料收割组从后山采集浆果和草料回来了。
因为就在后山，安全问题不用担心，瘦头坨只是领着一群半大的小子，其中包括已经算是成年人的那另外一男两女。
现在大家都叫他箭，因为他跑得很快，身体最明显的特征就是那一双大长腿，他跨一步，别人得走两步，这是神行太保的潜质啊，王天决定以后就这样称呼他。
另外两个女孩，一个叫梅，整天叽叽喳喳说个不停，王天觉得和这个名字一点都不符，另一叫木，身材纤瘦，这在原始人中并不多见，事实上王天刚来时，她比现在还要瘦。
今天负责看守头羊的就是她俩，回到部落后，就把羊群赶回了羊圈，现在草料收集组上午和下午各遛一次羊，往部落运送四回草料，一会儿上午还得再去收集一次草料，这一次就不会再把羊赶出去了。
瘦头陀和箭这个神行太保各背了一竹篓的红色浆果染料，其他人都是满满的一竹篓的青草。
青草并不重，再加上孩子的背篓也是按照他们的身高定做的，所以背起来也并不吃力，这些半大小子，现在是部落里饲养牲畜的主要力量。
虽然一个个收集草料的数量有限，但是奈何人多，加上箭、小梅、阿木总人数将近40人，所以收集的数量也十分可观。
这些人将来就是天龙部落的中坚力量，加上他们的配偶总人数可以达到80~100人，将是王天可以依靠的主要力量。
大家将采集的东西放下之后，又再次出发，有了石镰，收割青草的速度明显的快速起来，王天看见三哥和箭手套拿着石镰，估计是由他俩收割，其他的孩子捡拾起收割好的青草，装入背了后再一起回来的。