指魔峰，启灵殿，此刻讲经的还是那位老者，数百位孩童聚精会神的听着，姜羚儿依旧坐在前排，一边听着，一边根据自己的理解按照蕴魔经的功法路线，运转着体内三个月前刚刚生出的一缕真魔之气。
经过两个月的温养，此刻姜羚儿体内的真魔之气大概有麻线粗细，运转之下，丝丝凉意从丹田生出，流经周身大穴经脉，最终运转一周，再次汇聚在丹田当中，那种丝丝缕缕，冰凉酸麻的感觉，让姜羚儿沉醉不已，甚至连上方老者讲经听得都有些心不在焉。
除了姜羚儿外，其余一些天资不错的孩童才刚刚生出一缕模糊的气感，大部分孩童还处在仅仅“听讲”的过程中，由此可以看出，这位姜羚儿的确资质不俗，甚至说一句惊人也不为过。
在这些孩子左侧前方，孔飞面对着众人盘膝而坐，双眸微闭，神念之力化作丝丝缕缕，覆盖整座启灵殿，朝着这些孩子萦绕而去。
此时距离孔飞得到那《元始真魔经》已经有三个月的时间了，自从得到这部魔经后，孔飞便再没去过藏魔峰，自然也就没再见过那神秘老头。
不过对于这部《元始真魔经》，孔飞显然也是半懂不懂、半解不解，完全没有任何说明，并且只能查看前三层，之后的部分似乎被某种力量遮掩，无论如何探查不到。
然而，当孔飞真正沉下心来研究后才发现，这部魔经竟完全是一篇魂修法门，和肉身没有丝毫关系，这个发现如一盆冷水，刹那间便将孔飞原本火热的心思浇灭的一干二净。
修仙界常识，性命双修方为根本，只修性不修命最终只是一场空，即便将魂体修炼到化神之境，破空飞升之际，九重雷劫之下，焉有幸存的道理？
这么一想，孔飞脸色便有些难看起来，不过五行煞丹凝聚魔丹后，肉身提升的道路已经被彻底堵死，既然如此，索性便放开心神修炼这《元始真魔经》，尝试一番又有何妨，更何况从这部魔经出现的诡异程度上来看，或许有别的惊喜也说不定。
想到此处，孔飞脸色才渐渐好转，当下便着手研究起来。
足足花费了将近半个月的时间，待到将这部魔经前三层研究透彻后，孔飞脸上已经没了刚开始时的漫不经心，反而有些沉思。
这部《元始真魔经》上记载的内容简直是匪夷所思、闻所未闻，完全超乎孔飞的想象，甚至根本不像是任何有正常思维的生灵能够想象出的修炼法门。
修仙界中，广为流传的修行法门数不胜数，然而，不论何种功法，基本的境界由低到高、从炼气九层一直到元婴之境是不会变的。炼气之后，每层境界都会分为初、中、后三个阶段。
然而，这部《元始真魔经》前三层则没有这些小境界：
第一层“脱壳”，也就相当于普通修者的炼气期，达到这个阶段，魂体能够脱去肉身的束缚，白日行走，不惧烈阳；
第二层“入梦”，这个阶段和修者的筑基期类似，达到这个层次，魂体便能自由进入别人梦境当中，通过梦中情景，探查心底的一些隐秘；
第三层“聚神”，即相当于金丹老祖层次，达到这个阶段，能够控制魂体梦中显形，引导情绪，泯灭意识，甚至能够在一定程度上对梦境进行引导，神不知鬼不觉下改变一个人的心意，达到控制他人心神的目的。这一境界的最后，延伸出一道唤作“心梦无魔”的本命神通，具体效果如何，却是不知。
由于孔飞此时神魂已经达到化实的地步，第一层“脱壳”境界几乎不费吹灰之力，仅仅按照《元始真魔经》上记载的法门运行一番，便如水到渠成般轻易修成。
只是刚刚修成，孔飞却诡异的感觉到一丝异常，似乎这第一层“脱壳”刚刚练成的瞬间，魂体和肉身的某种联系被生生斩断了般，随后孔飞便运转体内的魔气，将周身上下彻底检查了一遍，甚至运使神魂之力仔仔细细的扫过全身，没有发现丝毫异常，灵力运转依旧如臂使指，这让孔飞心头越发古怪起来，最后便将这件事抛诸脑后。
第二层“入梦”同样不难，不过在进入别人梦境时却需要一些技巧，一个不慎，甚至可能将别人的意识冲散，成为痴傻或者活死人，当然，想要造成这种后果，除非是入梦魂体比对方高出最少一个大境界，否则只能是两败俱伤的局面。
达到“入梦”这一境界后，孔飞甚至还亲自试验了一番，在那些孩童睡着后，偷偷潜入对方梦中，不过或许是这些孩子年岁尚小，梦境中的情景稀奇古怪，甚至有些匪夷所思，让孔飞无语的同时，也对这些梦境中的奇景生出极大兴趣。
前两层仅仅一个半月的时间便修炼成功，孔飞心头自得的同时，觉得这套《元始真魔经》好似为自己量身定做的般，一时间兴奋的有些膨胀起来，马不停蹄的开始修炼第三层“聚神”之境，然而现实却给了孔飞当头一棒，将原本陷入自我陶醉中的孔飞彻底敲醒。
“聚神”，并非简单的将意识潜入别人梦境中，继而意识凝聚实体，真正的“聚神”，是指将意识中的一丝“灵性”剥离出来，以这丝“灵性”为本，凝聚实体，只有如此，才能达到真正参与到他人梦境中的目的。
听起来似乎有些玄乎，实际上倒也容易理解，就比如普通的世俗凡人，当别人在你背后盯着你时，你会下意识的朝着身后望去，这种不可捉摸的感觉，便是“灵性”。
刚开始修炼时，由于不懂其中的关窍，莽撞之下潜入一位八九岁孩童梦中，按照自己的理解以意识化形，生生将孩童神魂冲的支离破碎，孔飞这才察觉到其中的不妥，赶忙退了出来，不过那位孩童已经神魂消散，即便孔飞也无力回天了。
此事在阴魔殿中并未引起太大波澜，修行之路艰难坎坷，随时随地都有可能命丧途中，且又是一个刚刚启蒙的孩子，修炼之时走火入魔也不是不可能，因此直接将尸体朝着山门外一扔，抛进了百万里大泽。
对于孩童的死，孔飞心头并没有任何触动，无关自己利益时，孔飞可以随手救下即将丧命在兽爪下的姜羚儿；为了修炼功法，几个无辜之人因自己惨死也不会引动心头的情绪。
世上没有绝对的善，也没有纯粹的恶，这个道理当初在孔老三前世便已经明白，真正需要自己守护的，也仅仅是自己身边的一些人罢了。
意识到理解有误后，孔飞又将脑海中的《元始真魔经》反反复复逐字逐句的仔细推敲后，才终于发现了一些端倪，不过对于“灵性”如何从意识中剥离，却没有丝毫头绪。
一个月后，孔飞依旧不得门而入，心情也逐渐变得越加烦躁，重新拾起《三虚凝魂术》修炼起来。
然而，本是一次无意之举，却意外的发现这《三虚凝魂术》似乎对《元始真魔经》有着一定的促进作用，神魂越加浑厚，不管是“脱壳”还是“入梦”都会变得更加简单，因此往后修炼时，通常会两者兼顾，倒也没多花费多少时间。
启灵殿中，孔飞盘膝而坐，随着神念之力蜂拥而出，眼前好像出现了另一方天地，随着这些孩子的一举一动、脸上的一个表情，甚至一个眼神，孔飞都能隐约感受到对方情绪的起伏变化，喜怒哀乐不一而足。
自从修炼《元始真魔经》后，对这种情绪上的变化，孔飞感觉尤为敏锐。
不过当孔飞神念落在那位姜羚儿身上时，却是微微一怔，表面看来，这位姜羚儿双眸微闭，似乎陷入了修炼当中，不过孔飞还是敏锐的感受到对方情绪上的波动尤为剧烈，一会儿欣喜，一会儿恼怒，一会儿憎恨，一会儿感激，种种情绪不一而足，甚至这些情绪糅杂到一起，变得复杂之极。
观察片刻后，孔飞终于发现了一丝不对劲，随着姜羚儿的心境起伏，原本平缓运转的真魔之气不知为何忽然暴走起来，变得暴躁异常，在姜羚儿体内横冲直撞，似乎陷入魔障中。
见状，孔飞也顾不得研究这些，几步来到姜羚儿面前，体内真魔之气鼓动而出，盖在对方头顶，与此同时，心中一动，神念之力朝着姜羚儿眉心轻轻一点，便钻入其中，如同一位画外之人般，从第三者的角度静静的观察着魔障中的姜羚儿。
经过两个月的温养，此刻姜羚儿体内的真魔之气大概有麻线粗细，运转之下，丝丝凉意从丹田生出，流经周身大穴经脉，最终运转一周，再次汇聚在丹田当中，那种丝丝缕缕，冰凉酸麻的感觉，让姜羚儿沉醉不已，甚至连上方老者讲经听得都有些心不在焉。
除了姜羚儿外，其余一些天资不错的孩童才刚刚生出一缕模糊的气感，大部分孩童还处在仅仅“听讲”的过程中，由此可以看出，这位姜羚儿的确资质不俗，甚至说一句惊人也不为过。
在这些孩子左侧前方，孔飞面对着众人盘膝而坐，双眸微闭，神念之力化作丝丝缕缕，覆盖整座启灵殿，朝着这些孩子萦绕而去。
此时距离孔飞得到那《元始真魔经》已经有三个月的时间了，自从得到这部魔经后，孔飞便再没去过藏魔峰，自然也就没再见过那神秘老头。
不过对于这部《元始真魔经》，孔飞显然也是半懂不懂、半解不解，完全没有任何说明，并且只能查看前三层，之后的部分似乎被某种力量遮掩，无论如何探查不到。
然而，当孔飞真正沉下心来研究后才发现，这部魔经竟完全是一篇魂修法门，和肉身没有丝毫关系，这个发现如一盆冷水，刹那间便将孔飞原本火热的心思浇灭的一干二净。
修仙界常识，性命双修方为根本，只修性不修命最终只是一场空，即便将魂体修炼到化神之境，破空飞升之际，九重雷劫之下，焉有幸存的道理？
这么一想，孔飞脸色便有些难看起来，不过五行煞丹凝聚魔丹后，肉身提升的道路已经被彻底堵死，既然如此，索性便放开心神修炼这《元始真魔经》，尝试一番又有何妨，更何况从这部魔经出现的诡异程度上来看，或许有别的惊喜也说不定。
想到此处，孔飞脸色才渐渐好转，当下便着手研究起来。
足足花费了将近半个月的时间，待到将这部魔经前三层研究透彻后，孔飞脸上已经没了刚开始时的漫不经心，反而有些沉思。
这部《元始真魔经》上记载的内容简直是匪夷所思、闻所未闻，完全超乎孔飞的想象，甚至根本不像是任何有正常思维的生灵能够想象出的修炼法门。
修仙界中，广为流传的修行法门数不胜数，然而，不论何种功法，基本的境界由低到高、从炼气九层一直到元婴之境是不会变的。炼气之后，每层境界都会分为初、中、后三个阶段。
然而，这部《元始真魔经》前三层则没有这些小境界：
第一层“脱壳”，也就相当于普通修者的炼气期，达到这个阶段，魂体能够脱去肉身的束缚，白日行走，不惧烈阳；
第二层“入梦”，这个阶段和修者的筑基期类似，达到这个层次，魂体便能自由进入别人梦境当中，通过梦中情景，探查心底的一些隐秘；
第三层“聚神”，即相当于金丹老祖层次，达到这个阶段，能够控制魂体梦中显形，引导情绪，泯灭意识，甚至能够在一定程度上对梦境进行引导，神不知鬼不觉下改变一个人的心意，达到控制他人心神的目的。这一境界的最后，延伸出一道唤作“心梦无魔”的本命神通，具体效果如何，却是不知。
由于孔飞此时神魂已经达到化实的地步，第一层“脱壳”境界几乎不费吹灰之力，仅仅按照《元始真魔经》上记载的法门运行一番，便如水到渠成般轻易修成。
只是刚刚修成，孔飞却诡异的感觉到一丝异常，似乎这第一层“脱壳”刚刚练成的瞬间，魂体和肉身的某种联系被生生斩断了般，随后孔飞便运转体内的魔气，将周身上下彻底检查了一遍，甚至运使神魂之力仔仔细细的扫过全身，没有发现丝毫异常，灵力运转依旧如臂使指，这让孔飞心头越发古怪起来，最后便将这件事抛诸脑后。
第二层“入梦”同样不难，不过在进入别人梦境时却需要一些技巧，一个不慎，甚至可能将别人的意识冲散，成为痴傻或者活死人，当然，想要造成这种后果，除非是入梦魂体比对方高出最少一个大境界，否则只能是两败俱伤的局面。
达到“入梦”这一境界后，孔飞甚至还亲自试验了一番，在那些孩童睡着后，偷偷潜入对方梦中，不过或许是这些孩子年岁尚小，梦境中的情景稀奇古怪，甚至有些匪夷所思，让孔飞无语的同时，也对这些梦境中的奇景生出极大兴趣。
前两层仅仅一个半月的时间便修炼成功，孔飞心头自得的同时，觉得这套《元始真魔经》好似为自己量身定做的般，一时间兴奋的有些膨胀起来，马不停蹄的开始修炼第三层“聚神”之境，然而现实却给了孔飞当头一棒，将原本陷入自我陶醉中的孔飞彻底敲醒。
“聚神”，并非简单的将意识潜入别人梦境中，继而意识凝聚实体，真正的“聚神”，是指将意识中的一丝“灵性”剥离出来，以这丝“灵性”为本，凝聚实体，只有如此，才能达到真正参与到他人梦境中的目的。
听起来似乎有些玄乎，实际上倒也容易理解，就比如普通的世俗凡人，当别人在你背后盯着你时，你会下意识的朝着身后望去，这种不可捉摸的感觉，便是“灵性”。
刚开始修炼时，由于不懂其中的关窍，莽撞之下潜入一位八九岁孩童梦中，按照自己的理解以意识化形，生生将孩童神魂冲的支离破碎，孔飞这才察觉到其中的不妥，赶忙退了出来，不过那位孩童已经神魂消散，即便孔飞也无力回天了。
此事在阴魔殿中并未引起太大波澜，修行之路艰难坎坷，随时随地都有可能命丧途中，且又是一个刚刚启蒙的孩子，修炼之时走火入魔也不是不可能，因此直接将尸体朝着山门外一扔，抛进了百万里大泽。
对于孩童的死，孔飞心头并没有任何触动，无关自己利益时，孔飞可以随手救下即将丧命在兽爪下的姜羚儿；为了修炼功法，几个无辜之人因自己惨死也不会引动心头的情绪。
世上没有绝对的善，也没有纯粹的恶，这个道理当初在孔老三前世便已经明白，真正需要自己守护的，也仅仅是自己身边的一些人罢了。
意识到理解有误后，孔飞又将脑海中的《元始真魔经》反反复复逐字逐句的仔细推敲后，才终于发现了一些端倪，不过对于“灵性”如何从意识中剥离，却没有丝毫头绪。
一个月后，孔飞依旧不得门而入，心情也逐渐变得越加烦躁，重新拾起《三虚凝魂术》修炼起来。
然而，本是一次无意之举，却意外的发现这《三虚凝魂术》似乎对《元始真魔经》有着一定的促进作用，神魂越加浑厚，不管是“脱壳”还是“入梦”都会变得更加简单，因此往后修炼时，通常会两者兼顾，倒也没多花费多少时间。
启灵殿中，孔飞盘膝而坐，随着神念之力蜂拥而出，眼前好像出现了另一方天地，随着这些孩子的一举一动、脸上的一个表情，甚至一个眼神，孔飞都能隐约感受到对方情绪的起伏变化，喜怒哀乐不一而足。
自从修炼《元始真魔经》后，对这种情绪上的变化，孔飞感觉尤为敏锐。
不过当孔飞神念落在那位姜羚儿身上时，却是微微一怔，表面看来，这位姜羚儿双眸微闭，似乎陷入了修炼当中，不过孔飞还是敏锐的感受到对方情绪上的波动尤为剧烈，一会儿欣喜，一会儿恼怒，一会儿憎恨，一会儿感激，种种情绪不一而足，甚至这些情绪糅杂到一起，变得复杂之极。
观察片刻后，孔飞终于发现了一丝不对劲，随着姜羚儿的心境起伏，原本平缓运转的真魔之气不知为何忽然暴走起来，变得暴躁异常，在姜羚儿体内横冲直撞，似乎陷入魔障中。
见状，孔飞也顾不得研究这些，几步来到姜羚儿面前，体内真魔之气鼓动而出，盖在对方头顶，与此同时，心中一动，神念之力朝着姜羚儿眉心轻轻一点，便钻入其中，如同一位画外之人般，从第三者的角度静静的观察着魔障中的姜羚儿。