第三十七章 能無寺碑林
冥寿店聚集的这条街，有一个非常雅致的名字，叫“雅乐巷”。车夫说，听说这里最早是楚国有名的乐坊一条街，聚集了不少当年楚国的花魁，各地达官显贵常来饮酒作乐。就连那位抢了庄子夫人的风流倜傥的楚王孙也曾是这里的常客，屈原也曾在此留过墨宝。白起攻陷郢都之后，这里变成了炼狱场，秦兵哪里见过这么多楚地美女，抢掠尽性之后便是杀杀杀。
虽说是买白事器品的，但这里却很热闹，往来的人很多，不像其他地方的冥寿店，关起门来做生意，而是家家店铺门窦大门，大有喜迎四方商客之势。冬月一日到正月十五，各地都有开祠堂、祭祖先、扫墓的习俗，所以各地的商家都提前来这里备货。
三人选了一家看着比较大的店铺走了进去。店家一看三人的神情，知道不是为自家白事操办的，所以很热情。桓伊随便问了几样器物的价钱，装作要大手笔购入的样子，还假装对旁边的二人说：”这里东西倒是齐全。不过好像这幡上的字，不是楷体就是行体。没有篆体啊。”店家一听他对货不满意，急忙解释：“公子有所不知，现在都是这行楷，是仿王羲之的字。多大气啊。”
桓伊说：“老板有所不知，我祖家是旧楚人，守旧，祠堂里都是楚篆，所以老爷让我们特地到楚地来买。”一旁的韩悦及时插了一句：“鸟虫篆有么？”店家一听鸟虫篆，摇摇头说：“这可没有，现在哪还有几人认识这鸟虫篆啊，别说我这没有，这整条街都没有。”桓伊装作不无遗憾地说：”那可就不好办了。以为这楚地能买得到，没想到也没有。“
三人见问不出什么，就借口出了店铺。又进了几家，都得到差不多的回答。看来这条街上没有他们要的信息了。三人只得坐了车奔向能無寺，希望那里可以不让他们失望。
寺者，创字会意即寸土之意，意为精确、不容猜疑变化，是佛陀入世教化世人的场所。庙者，敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，庙者妙也。一般的寺庙是都是院、塔结合的建筑。以大雄宝殿为中心，院内依次设有佛殿、讲堂、钟楼、经堂、僧房、斋堂等，院后立佛塔。
这座能無寺，非常宏大，光佛院就有五、六重之多，香火也旺盛，僧侣、香客往来络绎不绝。从山门外开始，路两旁就排满了占卜、售卖法器神符、寻医问药的摊子，张骁问：“怎么这庙比市场还热闹，和尚也做生意么？”。桓伊说：“别小看了现在的寺庙，殷实财厚得很呢。垦殖园圃，借贷钱粮、商旅博易，矜持医术、占卜吉凶，驱秽做法，布施募捐。俗家做的营生，沙门基本都做。此曰：寺院经济。”张骁连连感叹：“建庙赚钱啊，以后缺钱，只需剃光了头发即可。”
这能無寺与其他寺庙不同，除了前院的佛殿和后院的塔林之外，还有一片很大碑林。魏晋的世家公子，多修道习儒，很少有人礼佛的，西北番邦倒是不少信佛的，但张骁年少自然不信这些。三人对佛殿没兴趣，要的就是这碑上的字，于是三人快步穿过佛院，直奔后院的碑林而去。
这能無寺的碑林里立的碑刻着实不少，一眼望去大大小小有几千块之多。一点点看过去，上面的字有大有小有多有少，粗略看一下，大多是经文、庙内大事记、名家题字、主持方丈生平等内容，字体风格也各有不同。
碑林边上有几位石匠正在凿刻，三人走过去，见其中一位老者，脸几乎趴在了一块石头上，正一点点地刻着，边刻边吹掉剥落的石粉，一不小心好像石粉飘进了眼里，他急忙用衣袖去擦，可衣袖也同样布满粉尘，反而越擦眼睛越睁不开了。韩悦见状，掏出一块绢帕，让张骁拿出随身的水袋，润湿了，递给老人。老人抬起眼，模模糊糊看到几个人影，摸索着结过绢帕，擦着眼睛。一会眼睛终于擦干净了。看清眼前站着三位衣着华贵的公子，他有点不好意思，想要把绢帕还回去，可绢帕已经脏了。桓伊蹲下身说：“老人家，你留着回家洗净用吧。”老者哪里见过这等上好的绢帕，急忙叠好揣进怀里，连声道谢。桓伊借机和老者攀谈起来。
老者见有人对碑刻感兴趣，顿时如数家珍地介绍了起来：“这碑刻可是讲究的活，石碑呢分碑头、碑身、碑座。光看碑头就可大致知道年代，比如早先周之前的碑头为圆首或尖首，传与琬圭和琰圭两种礼玉有关，上面也没有浮雕纹饰。春秋之后的碑头逐渐加了浮雕纹饰，多为盘螭龙形，样式也多了起来，就看碑主身份，和刻碑人的手艺了。”他拿去自己的水壶，喝了一口抹抹嘴接着说：“这碑身呢，也分阴阳，正为阳，背为阴。上面的字也有讲究，以碑额为起，用隶书刻的叫题额，用篆书刻的叫篆额。”
一听有篆书，桓伊立刻追问：“这篆文，也有很多种吧？”
老者说：“这位公子所说确是。这篆有大篆小篆之分。大篆呢就是秦之前的金文石鼓文，小篆呢就是秦篆。”桓伊又问：”那不知这里的碑刻，是否有用鸟虫篆刻的呢？”老者眯起眼想了想说：“鸟虫篆？那要楚国的石碑上才有。”桓伊接着追问：“您见过？”老拙说：“好像记得有这么几块。”三人对视一眼，意思难道这就是我们要找的人么？
“老人家，您认得鸟虫篆？”老人说：“写篆容易读篆难。我连字都认不得，哪里认得那鸟虫篆啊。只不过几年前清点石碑入册时，听主持提起。”
张骁此时掏出随身带的一块糕点，机灵地递给老者，说：“老伯，您吃。”老者哪里见过这等吃食，急忙擦了擦手，接过来，包了起来揣怀里说带回去给孙子尝尝，张骁索性把带着的几块糕点都给了老者。
桓伊趁老者高兴，接着问：“老人家，您可是姓熊么？”老人一听笑了：“我可姓不起这贵气之姓啊。不过，听说建这庙的祖先，倒是姓熊。否则这寺也不会叫能無寺。”
原来如此，能無寺，把無的四点给能，不就是个熊么？“能勿死”，也表示熊家祖先当年逃出生死之意。又听老人接着说：“据说这熊家祖辈，是楚国什么贵族，被秦灭后，就隐居于此，建了这座庙。”
“现在的方丈住持，就是熊家后人？”“这不好说，毕竟过了几百年。”“那您能带我们去看看那几块鸟虫篆的碑么？”老人说这没问题，于是起身拍拍土，带着三人往碑林深处走去。
越往里走，明显如老者所说，看到了碑样式的变化，很多碑文上的字也模糊起来，字体也大多是篆字，看来年代变远了。忽然碑林之中出现一间很小的屋子，老者指着这屋子说：“那鸟虫篆刻的碑，就在这屋里。”一看屋门挂着锈迹斑斑的铜锁，张骁问：“这屋子锁着呢，怎么看啊。”老者说：“那你就要问寺里的和尚了，我就不陪了，还得去干活呢。
三人告谢。
冥寿店聚集的这条街，有一个非常雅致的名字，叫“雅乐巷”。车夫说，听说这里最早是楚国有名的乐坊一条街，聚集了不少当年楚国的花魁，各地达官显贵常来饮酒作乐。就连那位抢了庄子夫人的风流倜傥的楚王孙也曾是这里的常客，屈原也曾在此留过墨宝。白起攻陷郢都之后，这里变成了炼狱场，秦兵哪里见过这么多楚地美女，抢掠尽性之后便是杀杀杀。
虽说是买白事器品的，但这里却很热闹，往来的人很多，不像其他地方的冥寿店，关起门来做生意，而是家家店铺门窦大门，大有喜迎四方商客之势。冬月一日到正月十五，各地都有开祠堂、祭祖先、扫墓的习俗，所以各地的商家都提前来这里备货。
三人选了一家看着比较大的店铺走了进去。店家一看三人的神情，知道不是为自家白事操办的，所以很热情。桓伊随便问了几样器物的价钱，装作要大手笔购入的样子，还假装对旁边的二人说：”这里东西倒是齐全。不过好像这幡上的字，不是楷体就是行体。没有篆体啊。”店家一听他对货不满意，急忙解释：“公子有所不知，现在都是这行楷，是仿王羲之的字。多大气啊。”
桓伊说：“老板有所不知，我祖家是旧楚人，守旧，祠堂里都是楚篆，所以老爷让我们特地到楚地来买。”一旁的韩悦及时插了一句：“鸟虫篆有么？”店家一听鸟虫篆，摇摇头说：“这可没有，现在哪还有几人认识这鸟虫篆啊，别说我这没有，这整条街都没有。”桓伊装作不无遗憾地说：”那可就不好办了。以为这楚地能买得到，没想到也没有。“
三人见问不出什么，就借口出了店铺。又进了几家，都得到差不多的回答。看来这条街上没有他们要的信息了。三人只得坐了车奔向能無寺，希望那里可以不让他们失望。
寺者，创字会意即寸土之意，意为精确、不容猜疑变化，是佛陀入世教化世人的场所。庙者，敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，庙者妙也。一般的寺庙是都是院、塔结合的建筑。以大雄宝殿为中心，院内依次设有佛殿、讲堂、钟楼、经堂、僧房、斋堂等，院后立佛塔。
这座能無寺，非常宏大，光佛院就有五、六重之多，香火也旺盛，僧侣、香客往来络绎不绝。从山门外开始，路两旁就排满了占卜、售卖法器神符、寻医问药的摊子，张骁问：“怎么这庙比市场还热闹，和尚也做生意么？”。桓伊说：“别小看了现在的寺庙，殷实财厚得很呢。垦殖园圃，借贷钱粮、商旅博易，矜持医术、占卜吉凶，驱秽做法，布施募捐。俗家做的营生，沙门基本都做。此曰：寺院经济。”张骁连连感叹：“建庙赚钱啊，以后缺钱，只需剃光了头发即可。”
这能無寺与其他寺庙不同，除了前院的佛殿和后院的塔林之外，还有一片很大碑林。魏晋的世家公子，多修道习儒，很少有人礼佛的，西北番邦倒是不少信佛的，但张骁年少自然不信这些。三人对佛殿没兴趣，要的就是这碑上的字，于是三人快步穿过佛院，直奔后院的碑林而去。
这能無寺的碑林里立的碑刻着实不少，一眼望去大大小小有几千块之多。一点点看过去，上面的字有大有小有多有少，粗略看一下，大多是经文、庙内大事记、名家题字、主持方丈生平等内容，字体风格也各有不同。
碑林边上有几位石匠正在凿刻，三人走过去，见其中一位老者，脸几乎趴在了一块石头上，正一点点地刻着，边刻边吹掉剥落的石粉，一不小心好像石粉飘进了眼里，他急忙用衣袖去擦，可衣袖也同样布满粉尘，反而越擦眼睛越睁不开了。韩悦见状，掏出一块绢帕，让张骁拿出随身的水袋，润湿了，递给老人。老人抬起眼，模模糊糊看到几个人影，摸索着结过绢帕，擦着眼睛。一会眼睛终于擦干净了。看清眼前站着三位衣着华贵的公子，他有点不好意思，想要把绢帕还回去，可绢帕已经脏了。桓伊蹲下身说：“老人家，你留着回家洗净用吧。”老者哪里见过这等上好的绢帕，急忙叠好揣进怀里，连声道谢。桓伊借机和老者攀谈起来。
老者见有人对碑刻感兴趣，顿时如数家珍地介绍了起来：“这碑刻可是讲究的活，石碑呢分碑头、碑身、碑座。光看碑头就可大致知道年代，比如早先周之前的碑头为圆首或尖首，传与琬圭和琰圭两种礼玉有关，上面也没有浮雕纹饰。春秋之后的碑头逐渐加了浮雕纹饰，多为盘螭龙形，样式也多了起来，就看碑主身份，和刻碑人的手艺了。”他拿去自己的水壶，喝了一口抹抹嘴接着说：“这碑身呢，也分阴阳，正为阳，背为阴。上面的字也有讲究，以碑额为起，用隶书刻的叫题额，用篆书刻的叫篆额。”
一听有篆书，桓伊立刻追问：“这篆文，也有很多种吧？”
老者说：“这位公子所说确是。这篆有大篆小篆之分。大篆呢就是秦之前的金文石鼓文，小篆呢就是秦篆。”桓伊又问：”那不知这里的碑刻，是否有用鸟虫篆刻的呢？”老者眯起眼想了想说：“鸟虫篆？那要楚国的石碑上才有。”桓伊接着追问：“您见过？”老拙说：“好像记得有这么几块。”三人对视一眼，意思难道这就是我们要找的人么？
“老人家，您认得鸟虫篆？”老人说：“写篆容易读篆难。我连字都认不得，哪里认得那鸟虫篆啊。只不过几年前清点石碑入册时，听主持提起。”
张骁此时掏出随身带的一块糕点，机灵地递给老者，说：“老伯，您吃。”老者哪里见过这等吃食，急忙擦了擦手，接过来，包了起来揣怀里说带回去给孙子尝尝，张骁索性把带着的几块糕点都给了老者。
桓伊趁老者高兴，接着问：“老人家，您可是姓熊么？”老人一听笑了：“我可姓不起这贵气之姓啊。不过，听说建这庙的祖先，倒是姓熊。否则这寺也不会叫能無寺。”
原来如此，能無寺，把無的四点给能，不就是个熊么？“能勿死”，也表示熊家祖先当年逃出生死之意。又听老人接着说：“据说这熊家祖辈，是楚国什么贵族，被秦灭后，就隐居于此，建了这座庙。”
“现在的方丈住持，就是熊家后人？”“这不好说，毕竟过了几百年。”“那您能带我们去看看那几块鸟虫篆的碑么？”老人说这没问题，于是起身拍拍土，带着三人往碑林深处走去。
越往里走，明显如老者所说，看到了碑样式的变化，很多碑文上的字也模糊起来，字体也大多是篆字，看来年代变远了。忽然碑林之中出现一间很小的屋子，老者指着这屋子说：“那鸟虫篆刻的碑，就在这屋里。”一看屋门挂着锈迹斑斑的铜锁，张骁问：“这屋子锁着呢，怎么看啊。”老者说：“那你就要问寺里的和尚了，我就不陪了，还得去干活呢。
三人告谢。