第二日，蜀山诸位主事长老太武、玉书、青石、草谷四人齐聚太清殿内，而成天不见人的罡斩、去了江南的掌门人一贫(李逍遥)与其他一些闲散的长老，自然是没有到场。
四大长老之中，只有青石是罗凡没有见过的。
青石是一名身着藏青色星宫纹道袍，头灰白，双目失明的清瘦道士。
看起来大约三十岁上下，但实际年龄应当五十有余，只是从他的样貌来看，若是他这一头灰白长换做黑，或许能让人以为他是一名二十来岁的青年也说不定。
罗凡进入殿内之时，只见周芷若也在其中，她与罗凡一样，此时穿的是一套蜀山派弟子服装，蓝白相错的衣裙，一头乌黑的秀从两旁向后绾起，倒更衬得清丽动人。
罗凡微笑着朝她点了点头，这种严肃场合，二人倒也没有过多交流。
蜀山派几位长老中，各有各的收徒习惯，草谷喜欢沉静、温文尔雅的弟子，且不收男弟子，青石偏好安静、睿智的弟子，且须在围棋上有颇高的造诣，太武喜欢沉稳、循规守矩的弟子，而玉书收弟子比较随意一点，但也要看天分而定。
因此最终周芷若进入草谷门下，而青石此刻几乎大多门中事务皆是由他来处理，并没有太多时间教授弟子，因此对于收徒一直都在考虑之中。
而太武虽然主修道法，但毕竟当年是独孤剑圣的弟子。剑术自是不弱，也是现在还在蜀山上的各长老中剑术最好的一位。于是罗凡顺理成章地进入到太武门下。
太武，号太武圣君，乃是整个蜀山道法仙术造诣最高的一人，并且是五系仙术同修。同时也是现蜀山辈分最长的一人，为掌门人的师兄。其性格沉稳，个性略显保守。
当然，这个保守是对于李逍遥这样的人物而言，如果相比起蜀山曾经的那些保守掌门人来。已经足够开明了。
蜀山弟子初期的修炼分为习武、练气、养神三项，弟子可以从中选择一项来修炼，一般来说，现在的蜀山弟子都是以习武为主，其中包括御剑、咒术、符篆等专用于战斗的武功术法。
只有在将这些修炼到得到掌门和师父的认可之时，才能出师，成为入门弟子。
到了入门弟子的时候。便说明蜀山派的基础功法已经掌握完全了，这时候师徒的关系便开始松散起来，弟子可根据自己喜好向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。
这也是为什么在蜀山派有的师父学的是剑术，徒弟练的却是别的法门，譬如说太武的师父独孤剑圣便是主修剑术，而太武却是主修道法。其原因便在于此。
也就是说，将基础打好后，今后想学什么，都随弟子意愿，蜀山派当初本就是由蜀山上无数门派联合而成。虽以剑术为，但也囊括了整个蜀山上各式各样的修炼体系。甚至连魔族的武功在蜀山都有记载，根本无需担心自己想要学的在蜀山找不到。
太清大殿，诸位长老商议完毕后，相继离去，最终只剩下太武与罗凡二人。
大殿正中，巨大的香炉中还燃着袅袅檀香，香炉之后，乃是一座高约三丈的蜀山派开派祖师太清真人的石像。
太武缓缓踱至太清真人石像面前，石像前是一座放着果蔬祭品的石台，两旁燃有刻着精致雕纹的黄烛，橙红色的烛光映着太武那略显清癯的声影，太武点燃一柱香，将其插入香炉之中，恭恭敬敬地朝石像行了一礼，道：“我蜀山派虽没有世俗门派那么多繁文缛节，但必要的规章制度还是要遵守，现在我就来讲讲蜀山派的派规，希望你今后铭记在心。”
罗凡道：“弟子省得。”
由于修仙者大多追求的是一种除魔卫道，逍遥天地间的自由与恬淡，因此蜀山派（现在的蜀山派）并没有凡间门派那么多规矩，总结起来也就是尊师重道、团结同门、明辨是非等几条，只要脑子不傻，听一遍都能倒背如流。
接着太武那颇显苍老的声音又道：“蜀山派入门所学，乃是我派心法与御剑术两门，我观你内功已经自成一系，本门内功你便不需要修习了，现在我将心法与御剑之术一并传予你，望你好生修习。”
罗凡道：“是，师父。”
“你跟我来。”太武缓步朝太清殿外走去。
罗凡一路跟随着太武来到太清殿前的广场之上，此时正值上午，正是练功的最佳时期，只见偌大的广场之上，蜀山弟子分为数个区域，其中有练习御剑术的，有练习剑法的，有学习法术的，有分对切磋的，每个区域皆有高阶弟子看护，井井有条。
太武一面行走，一面将蜀山心法向罗凡诵了一遍，随即瞥了罗凡一眼道：“可曾记下？”
蜀山派的心法，可平心静气，并对克制魔性有极佳的效果，这对于身怀玄阴十二剑这等绝世魔剑剑法的罗凡来说，无疑是一门极佳助益。
而心法对于罗凡来说是极为好记的，太武不过念过一遍，系统提示罗凡获得8oooo气运能量后，罗凡便已经能够倒背如流了，因此答道：“弟子已悉数记下。”
接着将刚才的心法背诵一遍，一字不漏。
太武满意地点了点头，接着给罗凡讲解起了御剑之术。
御剑术，在很多仙侠世界中都有提到，但其运行方法必须修仙者以自身灵力催动仙剑或者是达到通灵的境界，才能驭使飞剑，达到飞行的目的。
而蜀山派的御剑术则有所不同。
蜀山派的御剑术，即便是武者也能照常使用，不但如此，甚至魔族妖族这种完全与人类不同的体系都能修炼，这也是为什么罗凡要来仙剑世界的原因之一——这里有着兼容性最强的御剑之术。
在罗凡的疑问之下，太武顺便给罗凡解释了一番内力与灵力的区别，其大意是——内力乃是习武之人开启人体宝库的钥匙，而灵力则是生灵操控天地伟力的源泉。
也正因如此，很多灵力能够操纵的法宝，内力是操纵不了的，也只有极少数能兼容两种能量的宝物，才能以内力操控。
两种力量的区别，推至实际，便如罗凡在使用剑法时，天地元气都是直接以吸星**来吸的，凭着自身强横，完全就是夺天地造化，没有任何道理可讲，直接就是强抢。
而夏侯瑾轩等人施展的道术，则有些像是程序员输入的指令，利用天地之间本就存在的规则指令来组成这些程序，从而达到操纵风雨雷电、天地自然的目的，也正因如此，术法修炼者可呼风唤雨、撒豆成兵，操作天地之伟力，但自身通常不如武者强横。
太武这一番话，着实是解决了罗凡很多困惑，也令罗凡对于法术这一道有了更为深刻的了解。
接着只听得太武又道：“我派的御剑术分为法诀、口诀、御剑三步，也就是说初学者必须以法诀、口诀配合以气御剑的法门，才能达到御剑而行，瞬息千里的效果，你看好。”
而对于太武这种修为与对御剑术的了解来说，自然用不着这些辅助条件，只是为了便于罗凡看明白，因此不但使用了法诀与口诀，更是将度放慢了不少。
这灵罗凡很明确地看到了施展御剑术时自身之气与天地之气间的运行关系，他现御剑之术，其中的“御剑”一步实际上就是以气御剑，这一步在《风云》中很多剑术高手都会。
只是要达到通过以气御剑来飞行，甚至瞬息千里，直上九霄的地步，《风云》中没有一人能够做到，即便是号称达到御剑之境的“剑贪”也只试过短距离低空飞行，中看不中用。
究其原因，便在法诀、口诀与蜀山心法之上，对一般人来说，以气御剑便已经很难做到了，更何况御剑直上九霄？
因此为了降低御剑难度，才有了法诀与口诀一说，而蜀山心法，亦对御剑术有辅助作用，因此，蜀山弟子只需要达到以气御剑的境界便能练成御剑术了。
太武做了一遍示范之后，将长剑交至罗凡手中，开口道：“你试试吧。”
罗凡接过长剑，右手掐了一个剑诀，同时与口诀配合打出，同时以气御剑，向前一指。
“嗖！”
长剑瞬间飞出，罗凡心中忽然生出一种极为古怪的感觉来——他仿佛能感受到与这柄普通长剑隐隐之间的联系。
罗凡心中一动，同时右手挥下。
只见长剑再次飞回，“扑”地插在罗凡身前的石板中，颤动不已，余势不竭！
除了度与力道的把握有些不准外，其他地方都掌握得极为不错。
“孺子可教也！”太武抚须长笑道，“我派弟子虽入门之初大多在门中勤学苦练，但本意也只是为了保护他们，现在以你的武功，自保有余，更何况你凡心未了，也不适合出家为道，因此为师就不要求你什么了，今后有什么疑问，我就在律德殿中。”
罗凡道：“多谢师尊。”
学习御剑术后，罗凡再次获得气运能量15oooo，而加入蜀山派的任务也终于完成，获得气运点5oooo。
ps：感谢朕↘好想射点什么童鞋的打赏
四大长老之中，只有青石是罗凡没有见过的。
青石是一名身着藏青色星宫纹道袍，头灰白，双目失明的清瘦道士。
看起来大约三十岁上下，但实际年龄应当五十有余，只是从他的样貌来看，若是他这一头灰白长换做黑，或许能让人以为他是一名二十来岁的青年也说不定。
罗凡进入殿内之时，只见周芷若也在其中，她与罗凡一样，此时穿的是一套蜀山派弟子服装，蓝白相错的衣裙，一头乌黑的秀从两旁向后绾起，倒更衬得清丽动人。
罗凡微笑着朝她点了点头，这种严肃场合，二人倒也没有过多交流。
蜀山派几位长老中，各有各的收徒习惯，草谷喜欢沉静、温文尔雅的弟子，且不收男弟子，青石偏好安静、睿智的弟子，且须在围棋上有颇高的造诣，太武喜欢沉稳、循规守矩的弟子，而玉书收弟子比较随意一点，但也要看天分而定。
因此最终周芷若进入草谷门下，而青石此刻几乎大多门中事务皆是由他来处理，并没有太多时间教授弟子，因此对于收徒一直都在考虑之中。
而太武虽然主修道法，但毕竟当年是独孤剑圣的弟子。剑术自是不弱，也是现在还在蜀山上的各长老中剑术最好的一位。于是罗凡顺理成章地进入到太武门下。
太武，号太武圣君，乃是整个蜀山道法仙术造诣最高的一人，并且是五系仙术同修。同时也是现蜀山辈分最长的一人，为掌门人的师兄。其性格沉稳，个性略显保守。
当然，这个保守是对于李逍遥这样的人物而言，如果相比起蜀山曾经的那些保守掌门人来。已经足够开明了。
蜀山弟子初期的修炼分为习武、练气、养神三项，弟子可以从中选择一项来修炼，一般来说，现在的蜀山弟子都是以习武为主，其中包括御剑、咒术、符篆等专用于战斗的武功术法。
只有在将这些修炼到得到掌门和师父的认可之时，才能出师，成为入门弟子。
到了入门弟子的时候。便说明蜀山派的基础功法已经掌握完全了，这时候师徒的关系便开始松散起来，弟子可根据自己喜好向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。
这也是为什么在蜀山派有的师父学的是剑术，徒弟练的却是别的法门，譬如说太武的师父独孤剑圣便是主修剑术，而太武却是主修道法。其原因便在于此。
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太清大殿，诸位长老商议完毕后，相继离去，最终只剩下太武与罗凡二人。
大殿正中，巨大的香炉中还燃着袅袅檀香，香炉之后，乃是一座高约三丈的蜀山派开派祖师太清真人的石像。
太武缓缓踱至太清真人石像面前，石像前是一座放着果蔬祭品的石台，两旁燃有刻着精致雕纹的黄烛，橙红色的烛光映着太武那略显清癯的声影，太武点燃一柱香，将其插入香炉之中，恭恭敬敬地朝石像行了一礼，道：“我蜀山派虽没有世俗门派那么多繁文缛节，但必要的规章制度还是要遵守，现在我就来讲讲蜀山派的派规，希望你今后铭记在心。”
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接着太武那颇显苍老的声音又道：“蜀山派入门所学，乃是我派心法与御剑术两门，我观你内功已经自成一系，本门内功你便不需要修习了，现在我将心法与御剑之术一并传予你，望你好生修习。”
罗凡道：“是，师父。”
“你跟我来。”太武缓步朝太清殿外走去。
罗凡一路跟随着太武来到太清殿前的广场之上，此时正值上午，正是练功的最佳时期，只见偌大的广场之上，蜀山弟子分为数个区域，其中有练习御剑术的，有练习剑法的，有学习法术的，有分对切磋的，每个区域皆有高阶弟子看护，井井有条。
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御剑术，在很多仙侠世界中都有提到，但其运行方法必须修仙者以自身灵力催动仙剑或者是达到通灵的境界，才能驭使飞剑，达到飞行的目的。
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蜀山派的御剑术，即便是武者也能照常使用，不但如此，甚至魔族妖族这种完全与人类不同的体系都能修炼，这也是为什么罗凡要来仙剑世界的原因之一——这里有着兼容性最强的御剑之术。
在罗凡的疑问之下，太武顺便给罗凡解释了一番内力与灵力的区别，其大意是——内力乃是习武之人开启人体宝库的钥匙，而灵力则是生灵操控天地伟力的源泉。
也正因如此，很多灵力能够操纵的法宝，内力是操纵不了的，也只有极少数能兼容两种能量的宝物，才能以内力操控。
两种力量的区别，推至实际，便如罗凡在使用剑法时，天地元气都是直接以吸星**来吸的，凭着自身强横，完全就是夺天地造化，没有任何道理可讲，直接就是强抢。
而夏侯瑾轩等人施展的道术，则有些像是程序员输入的指令，利用天地之间本就存在的规则指令来组成这些程序，从而达到操纵风雨雷电、天地自然的目的，也正因如此，术法修炼者可呼风唤雨、撒豆成兵，操作天地之伟力，但自身通常不如武者强横。
太武这一番话，着实是解决了罗凡很多困惑，也令罗凡对于法术这一道有了更为深刻的了解。
接着只听得太武又道：“我派的御剑术分为法诀、口诀、御剑三步，也就是说初学者必须以法诀、口诀配合以气御剑的法门，才能达到御剑而行，瞬息千里的效果，你看好。”
而对于太武这种修为与对御剑术的了解来说，自然用不着这些辅助条件，只是为了便于罗凡看明白，因此不但使用了法诀与口诀，更是将度放慢了不少。
这灵罗凡很明确地看到了施展御剑术时自身之气与天地之气间的运行关系，他现御剑之术，其中的“御剑”一步实际上就是以气御剑，这一步在《风云》中很多剑术高手都会。
只是要达到通过以气御剑来飞行，甚至瞬息千里，直上九霄的地步，《风云》中没有一人能够做到，即便是号称达到御剑之境的“剑贪”也只试过短距离低空飞行，中看不中用。
究其原因，便在法诀、口诀与蜀山心法之上，对一般人来说，以气御剑便已经很难做到了，更何况御剑直上九霄？
因此为了降低御剑难度，才有了法诀与口诀一说，而蜀山心法，亦对御剑术有辅助作用，因此，蜀山弟子只需要达到以气御剑的境界便能练成御剑术了。
太武做了一遍示范之后，将长剑交至罗凡手中，开口道：“你试试吧。”
罗凡接过长剑，右手掐了一个剑诀，同时与口诀配合打出，同时以气御剑，向前一指。
“嗖！”
长剑瞬间飞出，罗凡心中忽然生出一种极为古怪的感觉来——他仿佛能感受到与这柄普通长剑隐隐之间的联系。
罗凡心中一动，同时右手挥下。
只见长剑再次飞回，“扑”地插在罗凡身前的石板中，颤动不已，余势不竭！
除了度与力道的把握有些不准外，其他地方都掌握得极为不错。
“孺子可教也！”太武抚须长笑道，“我派弟子虽入门之初大多在门中勤学苦练，但本意也只是为了保护他们，现在以你的武功，自保有余，更何况你凡心未了，也不适合出家为道，因此为师就不要求你什么了，今后有什么疑问，我就在律德殿中。”
罗凡道：“多谢师尊。”
学习御剑术后，罗凡再次获得气运能量15oooo，而加入蜀山派的任务也终于完成，获得气运点5oooo。
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