穿越者穿越了穿越者 第六十五章 再行

小说:穿越者穿越了穿越者 作者:猫疲 更新时间:2016-12-22 16:08:36 源网站:圣墟小说网
  “伯符?你居然还活着,”

  我看着眼前的汉子,显然也经过了一番战斗,甚至还拉起一小群追随者,只是成分有些杂乱。

  “东家,你雇请报偿还没到手,咱这么会轻易死掉呢”

  他咧嘴笑了笑,身上并不合身的衣服,看起来又是那里剥来胡乱凑合的,因此,里面甚至还穿了一件粉色的女人衣裳,看起来有些滑稽。

  “这些个,都是和我一起冲出来的搭伴……”

  披着肮脏围兜的屠夫,满脸横肉的厨子,还有来自行院的打家,大户的护院,商社的马夫,码头卖苦力的脚夫什么的,三教九流杂七杂八的十几号人。

  手里拿着家伙既有大号菜刀,柴刀,半块门板什么的,也有半路抢来的长刀和手排,半截矛之类的兵器,甚至还有一口锅子,被背在某个厨子身上。

  “我要和东家继续前行,大伙儿搭手逃命的交情,就到这里了吧……”

  然后他转过头去,对这些人道

  “剩下的都自己散了,愿意和我东家一起去江州的,就自己上来。”

  结果大半人都散去了,各自就近还乡或是找地方躲藏,只有剩下几人表示愿意跟着我们同行,寻个援护照应什么的。

  其中一名一名春苒居的厨子张大牛,江宁药师坊老横街的崔屠户和他的学徒尹小眼,春江货栈的脚夫头钱水宁,以及马夫燕九儿,都是典型没什么牵挂的底层人员。

  但最关键也是最让人有安全感的,无疑是答应一路护送我们的韩良臣或者说,韩世忠同学了。

  有这么一个刀马娴熟,武技点到大师级别的,本地属性在野武将伴随,虽然是弱化版本的,但也足够对应路上大多数状况了。再加上伯符和这几名跟班,算是一个颇具武力的小团体了。

  虽然累赘和消耗增加了,但是也提供了各种便利,比如张大牛炊食的本事,燕九儿照顾马匹的经验,崔屠户师徒处理野物和食材的手段,都是有所用处的。

  而且相比出身和眼界都颇为高端大气的韩世宗,招揽同行和雇佣他们的底限和要求,就要低得多了,乱世之中不外乎是,求个可以安定下来的地方,一点钱和许诺,很容易就让他们接受了上下的遵从关系。

  虽然这种半道接纳的关系,还有待时间和事实的验证和考察,可我显然没有其他更好的选择之前,也只能将就着。

  大概是因为附近驻军,大都抽调去江宁的缘故,我们再没有遇到什么阻碍,一路向西直下,过方山、绛岩、溧阳出了润州,又途径遂安、安吉,穿过同为江宁军控制的湖州,

  其中除了花钱在城郊补充了一些食材用度,新买了辆棚顶大车,让红老虎拉上之外,就实在乏善可陈了。

  到了天目山附近之后,我们的行程,开始被这个地区这个时节常见的雨水给延迟了,就像是老天喜怒无常的心情一样,时不时突然而至的雨水,不但让道路充满了泥泞和积水,也让同行中的人,开始生病起来。

  学徒尹小眼,先是简单的咳嗽,然后变得频繁起来,到了晚上干脆就热躺倒了,这时候有分歧出现,有人提出是否要将他留下,以免耽搁行程。

  然后我按照赤脚医生手册里的介绍,给简单处置了下,就获得崔屠户的感激涕淋,以及在其他人眼中,兼带隐性声望的提高。

  如果之前是中立友善,那现在至少是尊敬神秘主义的加成。

  稀里哗啦的雨声,已经淹没了我们在泥泞中跋涉的声音,以及雨水汇集的大小水流,在我们脚边流过的声音,整个天幕黑压压的地垂下来,就像是被罩上了一个青灰色的罩子,

  虽然披着蓑衣和油毡,但是内里还是没有一处是干的,不知道是汗水还是渗漏的雨水,混杂在一起,让人浑身湿腻腻的很不好受。

  雨越来越大,这次的雨水从昨天开始一直下到晚上,似乎没有停歇的迹象,我们不得不在上午时光停下来,找个地方避雨,烤干身体兼休息进食,补充体力,不然剩下的路更难走。

  更关键的是,尹小眼的病情也开始反复了,抱怨声再次出现在他们的口中,然后韩良臣终于回来了,并且带来了一个好消息。

  那是伫立在一处路边小丘荒败的建筑,有残留的山门、牌坊,短而平缓的阶梯,虽然大半被泥土所掩埋有被雨水冲刷出来,变得格外湿滑,牵马上去也不得不小心翼翼的,随时会滑倒滚落下去。

  这是一座传统的唐式建筑,飞檐乌瓦琉璃,绿脊中分的屋顶部分,依旧可以看出昔日的辉煌

  虽然外形和国中大多数寺观建筑,没有什么区别,但是当我看到残存的琉璃贴画和田字楹窗,不由夷了一声,这无疑是一座被俗称为十字庙的景教神堂,

  只是这处曾经辉煌过的景教神堂,无处不充斥着被火烧过,又被拆毁所留下的破败痕迹。按照我记忆里的印象。

  应该是属于城门失火被殃及池鱼结果,因为大云光明教席卷天下的反乱,于是连当地的景教神堂在内的大批外传夷教,都被当成乱党蔽菽,而不加区别的予以火烧和捣毁。

  仅仅是因为大云光明教的经义中,过往救世神主的诸天化身中,亦是包括了皇父阿罗珂上帝和野鼠耶稣?大圣。

  一片残垣瓦砾中,只剩下最后一座主殿,还残存半拉子可以遮风避雨的支柱和瓦顶,不过里面鸟类和蝙蝠留下的粪便,还有无所不在的蛛网和厚厚积尘。

  虽然还是在滴滴答答的漏水,但是暂时隔绝外面的风雨之后,大家都不免松了一口气,红老虎和灰熊猫都被拉进来后,病的脸色苍白的尹小眼,也被放了下来。

  第一件事就是开始生火,一把价格昂贵的浸油炭作为引子,几根柴禾上燃烧的火团,照亮了内室之后,大家也有条不紊的开始自觉的分工。

  马夫燕九儿将红老虎和灰熊猫的挽绳固定在比较干燥结实的墙角,开始掏出工具刷洗他们身上的泥垢和板结,并且安抚着它们,对稍稍靠近火光的某种惊惧,

  张大牛将他形影不离的宝贝锅子架上,开始烧水熬汤,同时将需要最先烤干的用具,在火堆旁码好;

  脚夫头钱水宁带着一阵冷风出去,不久之后抱着一大捆木头回来,虽然都是湿的,但是劈开之后里面还是干的,堆在一边烤一烤之后,之足够烧上一整天的。

  崔屠子师徒虽然暂时没有任务,但他放下徒弟后,还是主动拿着一截树枝做洒扫工具,把地面和桌案都清理一遍,然后把浮土和泥块撬开,露出下面石质地面,毡子铺上去就可以作为睡觉的地方。

  伯符把大家脱下来的湿衣服,收集挂在一条长索上,又用残破的桌案,在类似神龛的东西后面给抱头蹲和我,布置了一个比较的角落,开始拿根棍子检查和整理偌大的神堂内,不够结实和破口的地方,然后砖瓦压着篷布暂时挡一挡。

  抱头蹲负责整理行李的功夫,我也来帮下手,没多久围着火堆的三个小帐篷,就搭好了。

  在这期间,韩良臣拄着武器,站在靠近门口的地方警戒观哨,他看着外面的雨幕,不知道在想什么。

  没多久,我们就喝上加入酱块和干姜片的热汤水,堆在炭烬下面的薯块根茎,也出熟透的焦香味。

  我却是饶有趣味的打量起这处,充满多元文化汇合交融的宗教场所。透过破瓦漏进来的灰暗天光,可以看到粗抱的立柱上,还像对联一样,雕刻这赞颂至高光明天的皇父阿罗珂,也就是上帝的祷文,

  “真常之道,妙而难名,功用昭彰……”

  “明明景教,言归我唐。真道宣明”

  “.人有康乐,物无灾苦。……」

  残断剥裂的墙上,依稀可以看到。书写的妙善喜乐经福音书篇章之一“景教三威蒙度赞”,

  甚至还有大幅类似佛教净土变一般的壁画,

  但是描绘的是西方大圣野鼠耶稣?,或曰弥施诃普尊大圣子移鼠,在外域降生出世,行走荒野布道善乐,以及最后为奸人所构陷,惨死而复生的故事,

  只是是充斥在其中的,却是一股子挥之不去的,佛门涅槃往生的味道。

  另一边,形如敦煌飞天造型一般的天使或曰净明天人,在慈父明子净风王或者说圣父圣子圣灵的带领下,与代表世间至恶的妖魔作战的故事。

  类似佛堂和神龛的位置,破破烂烂的帷幕和纱帐之下,立着一个硕大环十字俘雕的大碑,还残留着过往香烛供奉,烟熏火燎过的痕迹。

  只是在十字碑的后面,还有类似宗祠一般,残存的神主牌位,却是可以依稀本朝自太宗、高宗、天后在内的历代君王的尊讳讳。

  将大唐的帝王和上帝一起膜拜,这算是大唐景教东土化后,最大的创举了吧。

  不过按照我作为旧日军史版主的记忆,景教这个东西,算是中国历史上的一个相当奇葩的存在。

  景为光明之意,景教也就是敬奉光明之教,而它的前身是源自三世纪欧洲大6,罗马帝国的以弗所宗教会议中,因为基督教世界五大主教关于人性神性的教义之争,被联合驱逐的一大异端教派,公认的教祖是曾经的君士坦丁大主教聂伯利斯,因此也被称为聂伯利斯派。

  流放到小亚细亚后,一直向东展在两河流域,成为名为亚述教会的存在,其中一支向东继续展传到中土后,就变成了大唐景教。

  但是其中最有名的却是生活在黎巴嫩山区,一直延续传到现代的一支,历经伍麦叶和阿拔斯王朝,以及奥斯曼帝国的统治下,依旧坚持信仰的所谓东仪天主教马龙派,他们一度也是大名鼎鼎的黎巴嫩真主党,最大的对手之一。

  但是相比波斯拜火教、大食天房教或是萨珊摩尼教在内,更早火更晚东传,却多少有些水土不服的其他外传夷教,

  景教进入东土的伊始,就成功的走通了唐太宗在内上层路线,得到镇国王的敕封,并打破夷教仅限夷人聚居所的教门禁令,得到在天下州郡建庙传道的许可。

  因为在讨好世俗统治者和本土化上的不余遗力,因此景教一度时髦值很高,混的很是风生水起,很多达官贵人跻身其中。

  只是在我那个时空,景教只是中国历史中昙花一现的鼎盛,然后就被佛教三武一宗法难的唐武宗灭佛运动,给顺带收拾了。

  但是显然在这个时空,大唐景教却展成了另一种结果,用西方的标准来说,就是彻底的异端化,除了拜的是上帝之名和基本神话世界观之外,其他仪式和传统,都已经适应了中土信众的需求。

  因此在华夏东南的内6地区,也有如此规模的存在。按照另一个我的前身记忆中,在岭南地区的景教神堂,甚至过年过节,也要按照重新解释的轨仪书,举行相应的庆典活动,好和释道等传统本土教门,争夺信众什么的。

  但是有一点是共同的,就是作为东方教会最显著的标志之一,都会有这么一副三贤祝圣图,

  虽然画工和叙事风格略有不同,但是图中主要描述的故事是:

  在西方大圣,弥施诃普尊大圣子野鼠,因其母感梦而孕,降生于马厩之时,天将瑞光,地涌异宝,并有来自东方的三位贤人,给予他祝福和礼赞,敕封他为众生之圣的名衔和权柄,引领和救赎正处于蒙昧野蛮之中的泰西之地。

  当然这三位贤人的造型,一眼就可以看出来,分别代表了老子、佛陀和周公三教大能。他们所代表的象征符号,也常在经义之争里,被东方信徒用来解释和说明,所谓慈父明子净风王三位一体的理论。

  就不知道同时空,那些刚刚经过彩烈的圣像破坏运动和偶像崇拜禁绝的拜占庭人,面对如此扭曲的现实,会是什么心情和感官。

  然后抱头蹲在神龛后面,又现还有一些明显被火烧过的供奉画,然后我就当场斯巴达了。

  我竟然看到了很多,明显属于穿越者恶意趣味的象征符号,比如明显是擎天柱和红蜘蛛造型的金刚力士,野鼠大圣座下的,十二法王里,居然还有葫芦娃和哪咤的造型。

  至于把光之子路西法的堕天记,画的像魔法少女大战触手x兽,就更让人吐糟不能了。这些供奉画上,都有一个钤记:青山候梁公正。

  
为更好的阅读体验,本站章节内容基于百度转码进行转码展示,如有问题请您到源站阅读, 转码声明
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读穿越者穿越了穿越者,穿越者穿越了穿越者最新章节,穿越者穿越了穿越者 圣墟小说网
可以使用回车、←→快捷键阅读
开启瀑布流阅读