诗曰：
翠玉顽坚出广岳，钢石品鉴本性倔。岫云静澜凌月华，莺歌碧曲唱仙阙。香幽情迷指天缘，暗隔忧望泣心血。何不升宇秀锦昌？身抛尘颜轻自悦。慕宵纵吟千景丽，悲凡堪遭万事劫。恻隐生怜古来有，慈义曌贤引圣学。红钩抉启煜寰留，痛舍亲恩骨腹别。
恰在这瞬间之内，七彩明艳的光辉笼罩着如血色般的穹空中，而后道道璀璨的缤纷艳丽，炫彩夺目的光柱即刻横卧于天空中，形成了七色的天拱桥，随即将明艳而美丽的光芒洒下红尘中，好似将漫天的芳华赐于人间。
作诗为评，曰：
天拱伴彩挽霞宏，明团绽辉焕金容。翠妍秋实揽星楼，胭媚冬华缀玉琼。笑掩风颜抚今同，悲埋缤彩追昔重。崇英折桂悬碧宵，净雪傲丹庆婵宫。
见状后，谁知陈氏面露凄凉之感，而后目光中泛起可痛心而哀伤地说道：
“春霓幻彩映金虹，昔回玉宸饮琼宴。翠舞碧瑶飞青龙，胭缀紫霄跃红鸾。蓬莱神居照尘缕，仙霞方客徒悲然。霜染清渊掩灵痕，月影赋韵寄心颜。独对妆奁思亲缘，秀览天镜忆情绵。”
“我的孩子呀！人间寒暑已数载，仙境岁月知几秋？悲怜之身独坐于天镜梳妆台，灵巧的眼眶再也隐不住满目的凄哀，聪颖的心灵再也隐不住无尽地思念，泪雨时常浸泡着白皙如画的肌肤，在粉嫩灵秀的脸蛋上竟印下了那道道曲折不平的皱痕，冲淡了光鲜亮泽的粉妆，仿若是倾诉着人世间的凄哀与断肠，又仿若生命已走到了人生的尽头，方知这人生最大的悲哀莫过于此，血亲骨肉天人永隔，天上人间难再相聚，今娘活着已同行尸走肉，生命究还有何意义？苦苦而踊跃地针扎，就是为了心中仅存的意念，期盼与霞儿早日重聚，深信心诚则能使天地动容，故而便累上那九十九万九千九百九十九滴晶莹剔透的泪水，滴滴都代表着娘无尽的思念与满目的哀怨，终于蒙天垂怜，使我们母女能相聚于此，我的好孩子，娘再也不想与你分开了，再也不……”
陈氏眉宇间透露无尽的激动与断肠之情，泪花仿似倾江之水而下，接着双手颤抖而又紧紧地搂着美霞，畅诉着深深的思念之情。
“玉霄何所恋？凡尘倚凄怜。一道屏天地隔，一颗心风雪牵。骨肉情击电闪，双亲恩催泪含。日月殿哪得圆？父母缘目朝盼。鸿鹄雁形影单，春宫宿梦回唤。夜夜凝泪抹心洗，日日盼亲思娘唤。道道春风拂心凉，顿顿山珍食无恋。滴滴飞花洒血清，悲悲痛愁催肠断。双对观雁展翼飞，遗恨本自素无翅。难送血文思情寄，未能翱宇将亲寻。今感天恩春阳沐，续亲续缘再续情。”
此时此刻，美霞通红的脸蛋泛起了激动之情，狂奔而即钻进了母亲的怀中，目光凝重且悲伤注视着母亲，日夜的等待，终于盼来此刻天地间的相聚。
谁知恰在此刻，天地间惊雷突现，随即而响起了阵阵声势浩大的响声，微风轻启拂过脸颊，紧接着天际云层即升起了万道璀璨的金光，而后这腾腾金辉竟围绕于碧空旋转，而缓缓的形成法相金身，接着即刻化成一条能兴云吐雾的金龙，这条金龙生机勃发的傲视着天地，即刻呼啸而吹出红白相间的仙气，直冲凌云峰的奇峦之上，接着东西两边的峰峦瞬间而破，两块光辉熠亮的铁碑即刻破石而出，一块升起了鲜红之色，另一块则是泛起了雪白之色，接着凌空而悬，便重合而立，即顺而飞，挡在了天界与红尘的交界处，好似为天地开出了道，分出仙凡间的界限，这瞬间铁碑中浮现出了数段金光闪闪的小字，只见正中上方闪着“红尘雪界”这四字，而后则是正下方内容曰：
鼓烟秀烽染战疆，莲灯净颜洗翠湖。修婴菩提本无种，筑基丹骨魂据孤。借来清樽日月辉，求得羊脂乾坤露。素捡空心曌宏瑶，源启无株昭萌悟。双色行将天地分，红白示别仙凡肤。方世俗尘临界抉，清幽嚣华任身估。何不参竹凌玉宵？窥视织女缝金缕。缤熠绽彩挽星宸，焕然畅心怡情舞。
而左右两面也各刻有一诗，右方的小字曰：
雪天赋
澄澜倾颜抚月瑶，
柳须采洁吐丝藕。
丹灵赞煜咏广华，
仙铭赏精恋峦鹫。
左方的小字则曰：
红尘赋
琉璃馥芬曌雪莹，
红妍绽香凌霜秀。
清幽挽艳精作骨，
砌悬冰枝筑玉魂。
原来这就是传说中的红尘雪界，也就是天地之间的界限，只要轻启铁碑中的地域轮，便可送你到想去的地方，白轮代表的是天界，红轮则代表凡尘。上天下地皆在一念之间，而这红与雪是两种颜色，红代表的就是鲜艳华丽之色，而雪代表的则是纯白冰洁之色，也就是说仙凡境界都有属于自己的红白双色，同样的每个人心中也有自己定义的红白双色，只是思维不同，故此认为也不同。
美霞本就是个传奇人物，看过无数的惊世宝典，自然在神话书中早已了解过这红尘雪界的奥秘，可不料，这不单单只是传说，如今还真的呈现在面前，可她不解的是，这一切的发生如梦似幻，上天的寓意到底在何处？
“天屏隔心千穹宇，冷骨黯情空自诩。仙楼凡宫枉凝图，亲缘义行何抉履？红颜誉华雪姿慕，妍容倾城洁妆塑。云升金缕鉴日读，诗赋凌钩将志谱。”
而后她目光凝重地注视着这不合常理的一切，口中默念了几句大有深意之言。
“碧琼秀妍曌紫裟，缤尘浮敛举荣华。鹏云映潺影春鸾，雄锋凝骨熠金霞。忽觉寒瑟抚心凉，骤闻瑶光奏玉琶。轻掩乌弓射月虹，淡抹阴浓笼天霸。桃倾歌语醉情怡，芬聆弦音佳韵达。莺鸣哗欣湘曲断，欢聚盛庆江峦塌。凌钩辟倔清俗颜，峦界缀掀仙尘画。洁馨悬彩饱锦赏，尽彰红艳白雪妆。”
而后，瞬间七彩祥光重现，接着阵阵袅袅佳音响彻于天地之间，这种声音非常的好听甜美，就像古琴奏乐，黄莺鸣唱，足有绕梁三日之感，而这句句大有深意之言也随之而传遍天地间，紧随其后，一支洁白的雪莲花凌空而现，花中升起了道道晶莹剔透的洁白之色，可奇怪的是那些优美动听的声音，仿若就是从这雪莲花中传出。
而这足以让美霞等人听得如痴如醉之声，飘飘渺渺的继续响彻于山峦之中，说得更是深奥的人世语录，接着瞬间这朵雪莲花便缓缓而形成了一位美艳绝伦的仙女，只见她一身素洁的白裙，更能衬托她高贵的气质，乌黑的亮发若柳丝般随风而舞，头上竖着锦凰的发髻，额上点缀红色的额饰，脖子上挂着闪闪发光的乾坤圈，腰上系着紫貂的玲珑结，这双秋水泛波的明目就像日月般闪闪发光，开口说话的声音更是美妙，就犹如悠扬的音乐绕梁之感，不过更奇怪的是她竟长着一对如凤凰般的翅膀，可遨游于天地之间，身背一把七星宸月刀，而刀柄之上则是倒挂了一对清脆悦耳的金铃铛，看起来很是仙风道骨，出尘脱俗的感觉，美霞的明眸流露出无尽的佩服之情，猜想此女若非从蓬莱仙境而来，必是从那九霄瑶池而到。
而她的双翅膀多好，要是美霞我也有这样的翅膀，那之前就可遨游于天地间寻找母亲，以续亲缘，可惜天总不尽如人意。
作诗为评，曰：
雪莹秀容倾姿妙，青丝垂拱风柳飘。宏庭缀妍丹红娇，玉颈高悬乾坤宝。发束银冠锦凰翘，腰系紫貂玲珑俏。清眸生辉日月耀，朱唇微启悠曲绕。凤羽翩翔天地遨，洁褶曳摆山河朝。星刀横锋邪魅扫，金铃倒悬寰宇摇。方世幽韵语年华，气兰仙灵俯今宵。莫从蓬莱潋潺来？必自瑶宸广岳到。
正在美霞激动而敬佩地望着雪衣女子，刚想开口请教于她时，谁知她就瞬间莫名地消失了，好似这一切又是那么的如梦似幻，谁知正在此刻，有数句慈祥老练之声瞬间冲入了美霞的耳中，原来正是太上道祖开口说道，而且所说之言又是那么的高深奥妙，似乎别有一番寓意，曰：
“清月母，闪星图，缤辉熠彩满天舞。金香玉，银双鱼，福禄寿喜全相聚。擎雕柱，凌霄竹，燕瘦环肥欢笑读。阴霾顾，烟雨伏，气时节令踏辰度。妙曲瑶，秀鸿蹈，琴艺色绝奏断萧。红尘途，凡间路，何时畅游驱雾逐？粗暴性，庸俗情，玉滟越腾宏江行。雪乌沐，邪秽储，烈艳哪朝煜黑诛？血骨亲，隔风屏，脱件羽服畅舒心。姻缘簿，花展簇，空付饱读月老赋。白衣徒，冰莲驻，洁尘昭拂菩提筑。”
不过美霞觉得甚怪，今日不管是母亲、白衣仙女又或者是太上道祖所说的话，虽说内容皆不同，但情感却大大的有相似之处，皆是从美好之处而论，沉起彼伏，很是耐人寻味，先是世间如何的美好，而后却突然转成了忧伤之感，好似想告诉她，往往美好的事物中都隐藏着哀伤，好似盛极必衰。
可为什么他们要告诉我这些呢？美霞脸上泛起了不解之色。
陈氏的目光始终充满了激动与关爱之情，舐犊情深而注视着美霞，凝重而大有深意地继续说道：
“名利行曌富贵世，荣彩亦有烟消时。红尘缤纷锦绣昌，何如玉霄清幽翠芳赏？鸳鸾蒂彩欢惬意，哪及仙侣济情乐逍遥？对饮醇酒回香醉，哪及交酌仙茗增寿随？宏途骋妍开明霞，哪及菩提拂月吐瑞华？苍柏缔春千年青，哪及灵蟠结泰万载康？为娘的好孩子——我的霞儿呀，喧嚣的凡尘自是不如清幽的穹霄好，抛下那红尘中的万千烦恼丝，快随娘亲畅快地上天吧。一来可脱离那俗世中无穷无尽的苦海，做个清幽的方外散人，快乐似神仙岂不妙哉！至于二来嘛，也可血亲相聚，骨肉团圆，享受世外仙境的天伦之乐，畅续着舐犊情深之情，何乐而不为？凡尘于我何哉？羽化而升天来。”
作诗为评，曰：
齐岳筑宏疆，
仙妍铺繁昌。
锦凰鸣绣鸿，
缤艳着芬裳。
春霖润玉肌，
熠华抚星灿。
蟠根结寿康，
羽化雪尘妆。
闻言后，谁知美霞的心中竟升起了无限的忧愁，同时脸上也泛起了欣红的光色，紧接着便意味深长地说道：“母亲要霞儿升天？羽化而升天……没错，天上有无尽的幸福，凡尘有却无穷的悲苦，上天可保全霞儿一人的骨肉之情，永世不离，霞儿在双亲的庇护下自然能永世安乐。可娘亲想过吗？人间那亿万百姓呢，他们也皆有骨肉亲情，他们也皆有父母兄弟，可如今还正徘徊于生死际，谁可带领他们走出泥谭的深渊？谁能带给他们黑暗的曙光？谁能将他们迎到黎明的彼岸？若今日只成全了霞儿的孝心，那霞儿便同时也成了天地间最不孝不义之人，因为我已失去了大孝留下的只有小孝；失去的是大义，留下的只是小义。霞儿曾得神仙婆婆指点，知道如何才能拯救他们，故此请赎女儿……女儿大不孝，今日不能与娘亲同去天庭……霞儿又……又如何……如何能只为了自己的幸福，而……而去毁掉芸芸众生的幸福呢？若真如此，便也毁……毁去爹娘济……济世救人的宗旨，更是……辱……辱没爹娘一生的英明。
这人间事何曾了？天堂路岂安度。况且先苦而后福，先酸而后甜，只有在……在这无尽的深渊针扎过，才更能……明白生命之真谛。”
美霞虽然情真意切的说出肺腑之言，不过却好似锋利的宝剑，剑剑捅进了她的心窝，其实她想与亲人永世不离，可悲怜人世的大劫，不知将有多少人会因这场疫病而失去性命？她又怎么能只顾自己而放弃他们呢？故此只有忍痛拒绝了母亲。
陈氏闻言后，欢快之心充斥着内心，在心内暗自的点头称赞，真是不枉此行，不过神情却显得更加的愁，而后说道：“霞儿啊，你要想清楚，母亲的时间不多了，玉帝有旨，命母亲马上回天，若你错失了这良机，从此母女便只能天上人间永相别，快作最后的决定，母亲希望……希望你……”
恰在陈氏幽怨，激动又悲伤的话音还未落之时，谁知一道璀璨的太阳光瞬间从东面而起，而后笼罩于陈氏身上，好似牢笼般困住了她，紧接着缓缓的托起了她的身子，原来玉帝给的期限已到，该是她升天之时了。
“啊……霞儿……不好了，母亲……母亲我就要被……被他们带回天庭了……快握牢母亲的手，谁知还未等陈氏话落，这片刻之间，陈氏便好似被金光而驱动起飞。
“不……娘亲……不……霞儿要抓紧你，绝不能放开你的手……绝不能……。”美霞见状后，这双洁白如玉的双手便紧紧张地握着母亲不放手，可此时此地，本是触手可摸，可却感觉是那么的遥不可及，母亲还是近在迟尺，可仿若已是隔着千重山。
谁知这璀璨的阳光似有吸引的磁力，不光光是想带走陈氏，就连美霞也要被吸走，美霞知道若再不放手，就可能与母亲同回天庭，可无论如何这人间事，她不得不顾，此刻仿若道道猛烈的火焰直冲她的心窝，好似要将她幼小的心灵烧的遍体鳞伤，无奈……身是无奈……她只好忍痛缓缓……而缓缓地松开了她这双稚嫩的双手，顿时悲苦与伤痛之情完完整整的涌上了心间，而陈氏瞬间被阳光而携消失不见。心里痛不欲生地默念道：“对不起……娘亲……对不起……”
而后凝重，悲痛，又沉重地望着东升的太阳，郑重而感慨道：
“太阳公公，当你升起温暖的光芒时，应是人间最幸福的时刻，驱走了黑暗的污秽，赶走了阴森的雾霾，邪恶见了你却望而止步，只有灰头土脸的离去。险难见了你却羞于相对，只能打个地洞钻进去。而冬天见了你竟留下了最美好的回忆，最赤诚的相思，也学着用温情去待人接物，不再那么的薄情寡义。
至于春天见了你，更是充满畅快淋漓之情，便笑意盈盈的前进，迎接那崭新幸福的未来，锦绣繁昌的盛世。你的心就像冰天雪莲，而你的身就若浴火凤凰，你有一颗古道热肠的侠肝义胆，与悲天悯人的无量情怀。
你总是带着灿烂的微笑，面对于世上的善恶美丑与真假是非，你聚博爱于心，爱的诚；你集众善于身，善的真；你合皓明于体，明的正。可为什么？……为什么今日……今日却造就了天上人间的诀别，形成了光明黑暗的交替？成全了凄凉悲哀的结合，这到底是为什么？为什么？为什么啊？”
美霞紧随其后又发出了声声惊天动地的感慨：
“慈爱的太阳公公，你可能听到我再次声声地呼唤吗？天地若有情，日月若存义，愿成全这世间的情真意切之人吧，莫再难于悲哀的苦难人，芳华的岁月总喜欢与人玩笑，写下那沧桑又凄凉的经历，可他们也曾努力地针扎过，在无尽的冰天雪地中打滚过，在痛苦的烈火深渊内煎熬过，可惜仍在五行中，跳不出三界外，愿这世人莫再像美霞这般骨肉诀别，天上人间难相聚。”
而后她便瞬间开启了天地轮，按的却是红色之轮，代表的便是回人间。
片刻之后，天地间又缓缓地升起一道金色的光辉，而后这团被阳光围笼的陈氏便依旧回到了此处，片刻以后，便随即变回了头戴琉璃珠，身穿纯白古袍袖的甄仙玉，紧接着随即破笼而出。
而后脸上露出满满的笑意，目光中泛起欣红的光色，接着与太上道祖对施一礼，接着便由衷地褒奖道：
“香怜梅凄雨时纷，樱落霜啼春江沉。乌华笼月天颜蒙，玉宸黯阴乾容镇。蚕吐云锦丝方尽，蜡倾芳滴筑回呈。赤丹别亲济凡都，红尘自是有痴人。泪芳凝眸血雨纷，丹火焚心掩情痕。骨腹续结亲难断，旭温曌情投义门。甘为落红筑玉魂，莫教人间识英朋。生名何沾承天恩，笑俯银霜赋长春。”
“呵呵，大仙所言甚是呐，凌钩行探目纷呈，红雪彰德世稀闻。丹旭送亲留余恨，衷教日公温春朋。这倒与曾为守护世间公道正义，善恶是非而大义灭亲的楚仙有几分相似，就为个义字而不计沉重后果，就为个义字而甘愿舍生忘死，就为个义字而甘愿放弃自己美好的一切，就为个义字哪怕乾坤日月倒转，光阴岁月轮回，天地时空颠覆也不能动其心志，反乐于其中。”
太上道祖闻言，脸上露出了敬佩之情而点了点头，同时目光中又充满无奈与悲剧。
“道祖，请恕仙玉直言，仙玉觉得此非是义而为爱，试想这万千世界中若无爱又何来的义？若无爱又何来的善？若无爱又何来的情呢？”
仙玉恭敬二施礼而再道。
“呵呵，是是是……楚河大仙言之有理！有理啊！此是爱……是爱……唉，可就是爱的太大了，爱的亦太艰难了，爱的也太痛苦了，爱的又太悲惨了，人间的爱都是最幸福甜蜜的，像温泉般滋润着身心，而你们的爱却……却像洪水猛兽般侵蚀着灵魂，身心皆受煎熬，天下有这样的爱吗？可奇怪的是你们竟能爱得无怨无悔，竟能爱得心花怒放，竟能爱得视死如归。”
道祖的神情依然非常赞许，不过内心却无比的悲苦，也替她们深深而不平。
“道祖，仙玉以为其实爱也是一种人生的修行，更是仙家的必修课，只有学会爱，并且享受艰难痛苦的爱，才更能迎接到美好幸福的爱。唉，可惜……可惜这世人皆难解其中之奥，沉沦在那名利场中的温柔乡，终难以醒悟。”
仙玉依旧还是义正严辞地说道，心内升起赤红色的光焰而道。
“弱瓢浮花南柯枕，最是功名苦煞人。涛波逐日掩英骨，常凄风烛伴孤文。独为芳景诵春秋，唯得山灵解乾坤。轻启艺幅披玉霞，庆结香墨作真朋。日月争辉曌圣恭，谁知此境最心孤。然圣乃古时之大贤者，为素源之祖也，思同天地之广，义通江河之阔，智与日月齐明，所达之思想早已到登峰造极之境，所修之慧行也已到炉火纯青之界，远大的思想，崇高的理念，博伟的精神，慷慨的气节，雄厚的道德等都伴随于他著经授理。
随着圣著的诞生，展现在我们面前的也是不同的天地，五彩缤纷的画面也相继而诞生，可越到圣者之界，思想却越是高深奥妙，故而非尘心可解之，亦非俗念可明也，就因解之者仅之甚仅，故而他们的内心最是寂寞孤独，知音者甚少，正如古人所言：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
故此步琴圣之界者，琴音飘渺悠扬如高山行云流水般，唯知音者乃天公地母，天地精灵与日月山河；而步书圣之界者，文采飘扬而字字珠玑若吟风咏月般，唯知音者乃香墨台案笔墨纸砚耳。”
“呵呵，大仙又引圣人之言而戒之，真可谓时刻不忘圣贤之教也。”太上老君脸上浮现出灿烂的微笑，而大为赞赏道。
“圣人戒不可懈，圣人教不可笑，但古来今来的圣道之路皆是孤独之路，圣心也有偏漏处，故而仙玉并不愿引经据典，摘词引句，寻根究典，就若豆腐工艺，必取于豆脑，丢于豆渣，留于精华，去其糟粕。”仙玉满怀谦虚而恭敬地说道。
“嗯嗯，大仙言之有理啊，不过老道有言相问，大仙参道多载，可悟何为真道行乎？”闻言后，太上道祖随即意味深长地问了一句。
只见仙玉沉思了片刻，而后微微躬身而道：
“暂抛却那繁花似锦的千古绝论和悬奥精辟的道门经典，博大精深的圣贤语录与那皓伟渊博的天地常识，亦先不论那“道可道，非常道，名可名，非常名”中的乾坤图，亦非言这“指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事”内的日月赋，今就先离道经上繁杂的妙文，高深的寓意，以自意解而答之。
“故仙玉解之为：繁仙遇道成，百道由相生，而此相乃非彼相者也，相者可解之为天地相、日月相、容颜相等而如繁星之众也，然天地相宏伟而雄壮，日月相则皓洁而明亮，独之容颜相亦可一分为二，是为外相与内相者耳，外者乃容貌也，亦如人之皮肉，若经刀锋相袭即腐烂而血倾；内者则为心颜也，若人之骨骼，亦似房之顶梁，经风雨相摧亦稳如泰山，故道之气与心之精，似江和鱼乃密不可分也。
然真道之界，绚彩缤纷，如群芳荟萃；艳华皓伟，又似金龙乐舞；同时艰难险阻，亦似愚者攀峰；更是高妙深奥，亦似春月映江而若隐若现，时而可亲，时而可近；又觉时而千隔，时而万阻；道时而似绽江的雪莲，又时而似关山的迷雾；亦时而似甜美的糖汁，又时而似苦涩的酒水……
然众说纷纭，思之不解，求之亦不得，探之何为真道行也？修真似过关斩将、或进雾观花？或严冬探春？又或水中捞月而迷茫不清？不解前生、今世与未来的生命意理，该何去何从？何为何所不为？更不解修真究而意欲何为？
或练就至高无上的波罗密多心法？或习得乾坤日月阴阳道袍？或修成呼风唤雨，移山倒海的神通仙术？又或修得个青山相依，绿水相伴，如闲云野鹤自在身？而却忽视了人间最珍贵之物，亦是道行之精髓所在，经法、道袍、仙术已失，亦可再修之，独失这世间至纯至诚的心灵，便再也不复存在。
而求道之行更或雪中打滚？或雾内探明？或迷中求悟？故此险而尤其险，难而亦其难，迷而甚其迷，欲达精益求精，众人思之，既求道亦此繁杂而迷茫，高深而莫测，艰难而险阻，何不往心中种株缤纷熠彩的彼岸花呢？待到金辉熠亮时，就像佛祖屹坐于大雷音寺而讲经授法；待到香芬绽放时，就如观音高坐于莲台而普洒甘露？可与身交融于一，可与心交相辉印，便若佛祖与观音亲临于身，早晚点一清香，诵一黄卷，虔诚礼诵，朝参暮拜，照亮修行之门，接迎迷道者，岂非求道者最好的途径？
但其不然，不论此为之佛祖亦为观音也，乃皆为他人耳，而非自身，自心若有熠亮的阳光大道又何必再开？心中若有并蒂绽放的鲜艳芳卉又何必再种？地秀天灵、山川江流与日月星辰皆可为心中真实而宏伟地写照。
故此以仙玉求道而解，对道而悟，亦归纳而论之，道行之真谛不外乎如是：道不离本心，心不离真情，情不离正行，行始终还是不离纯心，环环相扣，紧密相连，永世不灭。”
道祖听着仙玉自我参悟而发表的高论，边捋着随风而起舞的白须，边连连直点头，目光中流露出深有同感之情，而脸上则明显地露出灿烂的笑容。
欲知后事如何？请看下回。
剑芒凌霜傲严逼，
缤妍锥骨软玉袭。
翠玉顽坚出广岳，钢石品鉴本性倔。岫云静澜凌月华，莺歌碧曲唱仙阙。香幽情迷指天缘，暗隔忧望泣心血。何不升宇秀锦昌？身抛尘颜轻自悦。慕宵纵吟千景丽，悲凡堪遭万事劫。恻隐生怜古来有，慈义曌贤引圣学。红钩抉启煜寰留，痛舍亲恩骨腹别。
恰在这瞬间之内，七彩明艳的光辉笼罩着如血色般的穹空中，而后道道璀璨的缤纷艳丽，炫彩夺目的光柱即刻横卧于天空中，形成了七色的天拱桥，随即将明艳而美丽的光芒洒下红尘中，好似将漫天的芳华赐于人间。
作诗为评，曰：
天拱伴彩挽霞宏，明团绽辉焕金容。翠妍秋实揽星楼，胭媚冬华缀玉琼。笑掩风颜抚今同，悲埋缤彩追昔重。崇英折桂悬碧宵，净雪傲丹庆婵宫。
见状后，谁知陈氏面露凄凉之感，而后目光中泛起可痛心而哀伤地说道：
“春霓幻彩映金虹，昔回玉宸饮琼宴。翠舞碧瑶飞青龙，胭缀紫霄跃红鸾。蓬莱神居照尘缕，仙霞方客徒悲然。霜染清渊掩灵痕，月影赋韵寄心颜。独对妆奁思亲缘，秀览天镜忆情绵。”
“我的孩子呀！人间寒暑已数载，仙境岁月知几秋？悲怜之身独坐于天镜梳妆台，灵巧的眼眶再也隐不住满目的凄哀，聪颖的心灵再也隐不住无尽地思念，泪雨时常浸泡着白皙如画的肌肤，在粉嫩灵秀的脸蛋上竟印下了那道道曲折不平的皱痕，冲淡了光鲜亮泽的粉妆，仿若是倾诉着人世间的凄哀与断肠，又仿若生命已走到了人生的尽头，方知这人生最大的悲哀莫过于此，血亲骨肉天人永隔，天上人间难再相聚，今娘活着已同行尸走肉，生命究还有何意义？苦苦而踊跃地针扎，就是为了心中仅存的意念，期盼与霞儿早日重聚，深信心诚则能使天地动容，故而便累上那九十九万九千九百九十九滴晶莹剔透的泪水，滴滴都代表着娘无尽的思念与满目的哀怨，终于蒙天垂怜，使我们母女能相聚于此，我的好孩子，娘再也不想与你分开了，再也不……”
陈氏眉宇间透露无尽的激动与断肠之情，泪花仿似倾江之水而下，接着双手颤抖而又紧紧地搂着美霞，畅诉着深深的思念之情。
“玉霄何所恋？凡尘倚凄怜。一道屏天地隔，一颗心风雪牵。骨肉情击电闪，双亲恩催泪含。日月殿哪得圆？父母缘目朝盼。鸿鹄雁形影单，春宫宿梦回唤。夜夜凝泪抹心洗，日日盼亲思娘唤。道道春风拂心凉，顿顿山珍食无恋。滴滴飞花洒血清，悲悲痛愁催肠断。双对观雁展翼飞，遗恨本自素无翅。难送血文思情寄，未能翱宇将亲寻。今感天恩春阳沐，续亲续缘再续情。”
此时此刻，美霞通红的脸蛋泛起了激动之情，狂奔而即钻进了母亲的怀中，目光凝重且悲伤注视着母亲，日夜的等待，终于盼来此刻天地间的相聚。
谁知恰在此刻，天地间惊雷突现，随即而响起了阵阵声势浩大的响声，微风轻启拂过脸颊，紧接着天际云层即升起了万道璀璨的金光，而后这腾腾金辉竟围绕于碧空旋转，而缓缓的形成法相金身，接着即刻化成一条能兴云吐雾的金龙，这条金龙生机勃发的傲视着天地，即刻呼啸而吹出红白相间的仙气，直冲凌云峰的奇峦之上，接着东西两边的峰峦瞬间而破，两块光辉熠亮的铁碑即刻破石而出，一块升起了鲜红之色，另一块则是泛起了雪白之色，接着凌空而悬，便重合而立，即顺而飞，挡在了天界与红尘的交界处，好似为天地开出了道，分出仙凡间的界限，这瞬间铁碑中浮现出了数段金光闪闪的小字，只见正中上方闪着“红尘雪界”这四字，而后则是正下方内容曰：
鼓烟秀烽染战疆，莲灯净颜洗翠湖。修婴菩提本无种，筑基丹骨魂据孤。借来清樽日月辉，求得羊脂乾坤露。素捡空心曌宏瑶，源启无株昭萌悟。双色行将天地分，红白示别仙凡肤。方世俗尘临界抉，清幽嚣华任身估。何不参竹凌玉宵？窥视织女缝金缕。缤熠绽彩挽星宸，焕然畅心怡情舞。
而左右两面也各刻有一诗，右方的小字曰：
雪天赋
澄澜倾颜抚月瑶，
柳须采洁吐丝藕。
丹灵赞煜咏广华，
仙铭赏精恋峦鹫。
左方的小字则曰：
红尘赋
琉璃馥芬曌雪莹，
红妍绽香凌霜秀。
清幽挽艳精作骨，
砌悬冰枝筑玉魂。
原来这就是传说中的红尘雪界，也就是天地之间的界限，只要轻启铁碑中的地域轮，便可送你到想去的地方，白轮代表的是天界，红轮则代表凡尘。上天下地皆在一念之间，而这红与雪是两种颜色，红代表的就是鲜艳华丽之色，而雪代表的则是纯白冰洁之色，也就是说仙凡境界都有属于自己的红白双色，同样的每个人心中也有自己定义的红白双色，只是思维不同，故此认为也不同。
美霞本就是个传奇人物，看过无数的惊世宝典，自然在神话书中早已了解过这红尘雪界的奥秘，可不料，这不单单只是传说，如今还真的呈现在面前，可她不解的是，这一切的发生如梦似幻，上天的寓意到底在何处？
“天屏隔心千穹宇，冷骨黯情空自诩。仙楼凡宫枉凝图，亲缘义行何抉履？红颜誉华雪姿慕，妍容倾城洁妆塑。云升金缕鉴日读，诗赋凌钩将志谱。”
而后她目光凝重地注视着这不合常理的一切，口中默念了几句大有深意之言。
“碧琼秀妍曌紫裟，缤尘浮敛举荣华。鹏云映潺影春鸾，雄锋凝骨熠金霞。忽觉寒瑟抚心凉，骤闻瑶光奏玉琶。轻掩乌弓射月虹，淡抹阴浓笼天霸。桃倾歌语醉情怡，芬聆弦音佳韵达。莺鸣哗欣湘曲断，欢聚盛庆江峦塌。凌钩辟倔清俗颜，峦界缀掀仙尘画。洁馨悬彩饱锦赏，尽彰红艳白雪妆。”
而后，瞬间七彩祥光重现，接着阵阵袅袅佳音响彻于天地之间，这种声音非常的好听甜美，就像古琴奏乐，黄莺鸣唱，足有绕梁三日之感，而这句句大有深意之言也随之而传遍天地间，紧随其后，一支洁白的雪莲花凌空而现，花中升起了道道晶莹剔透的洁白之色，可奇怪的是那些优美动听的声音，仿若就是从这雪莲花中传出。
而这足以让美霞等人听得如痴如醉之声，飘飘渺渺的继续响彻于山峦之中，说得更是深奥的人世语录，接着瞬间这朵雪莲花便缓缓而形成了一位美艳绝伦的仙女，只见她一身素洁的白裙，更能衬托她高贵的气质，乌黑的亮发若柳丝般随风而舞，头上竖着锦凰的发髻，额上点缀红色的额饰，脖子上挂着闪闪发光的乾坤圈，腰上系着紫貂的玲珑结，这双秋水泛波的明目就像日月般闪闪发光，开口说话的声音更是美妙，就犹如悠扬的音乐绕梁之感，不过更奇怪的是她竟长着一对如凤凰般的翅膀，可遨游于天地之间，身背一把七星宸月刀，而刀柄之上则是倒挂了一对清脆悦耳的金铃铛，看起来很是仙风道骨，出尘脱俗的感觉，美霞的明眸流露出无尽的佩服之情，猜想此女若非从蓬莱仙境而来，必是从那九霄瑶池而到。
而她的双翅膀多好，要是美霞我也有这样的翅膀，那之前就可遨游于天地间寻找母亲，以续亲缘，可惜天总不尽如人意。
作诗为评，曰：
雪莹秀容倾姿妙，青丝垂拱风柳飘。宏庭缀妍丹红娇，玉颈高悬乾坤宝。发束银冠锦凰翘，腰系紫貂玲珑俏。清眸生辉日月耀，朱唇微启悠曲绕。凤羽翩翔天地遨，洁褶曳摆山河朝。星刀横锋邪魅扫，金铃倒悬寰宇摇。方世幽韵语年华，气兰仙灵俯今宵。莫从蓬莱潋潺来？必自瑶宸广岳到。
正在美霞激动而敬佩地望着雪衣女子，刚想开口请教于她时，谁知她就瞬间莫名地消失了，好似这一切又是那么的如梦似幻，谁知正在此刻，有数句慈祥老练之声瞬间冲入了美霞的耳中，原来正是太上道祖开口说道，而且所说之言又是那么的高深奥妙，似乎别有一番寓意，曰：
“清月母，闪星图，缤辉熠彩满天舞。金香玉，银双鱼，福禄寿喜全相聚。擎雕柱，凌霄竹，燕瘦环肥欢笑读。阴霾顾，烟雨伏，气时节令踏辰度。妙曲瑶，秀鸿蹈，琴艺色绝奏断萧。红尘途，凡间路，何时畅游驱雾逐？粗暴性，庸俗情，玉滟越腾宏江行。雪乌沐，邪秽储，烈艳哪朝煜黑诛？血骨亲，隔风屏，脱件羽服畅舒心。姻缘簿，花展簇，空付饱读月老赋。白衣徒，冰莲驻，洁尘昭拂菩提筑。”
不过美霞觉得甚怪，今日不管是母亲、白衣仙女又或者是太上道祖所说的话，虽说内容皆不同，但情感却大大的有相似之处，皆是从美好之处而论，沉起彼伏，很是耐人寻味，先是世间如何的美好，而后却突然转成了忧伤之感，好似想告诉她，往往美好的事物中都隐藏着哀伤，好似盛极必衰。
可为什么他们要告诉我这些呢？美霞脸上泛起了不解之色。
陈氏的目光始终充满了激动与关爱之情，舐犊情深而注视着美霞，凝重而大有深意地继续说道：
“名利行曌富贵世，荣彩亦有烟消时。红尘缤纷锦绣昌，何如玉霄清幽翠芳赏？鸳鸾蒂彩欢惬意，哪及仙侣济情乐逍遥？对饮醇酒回香醉，哪及交酌仙茗增寿随？宏途骋妍开明霞，哪及菩提拂月吐瑞华？苍柏缔春千年青，哪及灵蟠结泰万载康？为娘的好孩子——我的霞儿呀，喧嚣的凡尘自是不如清幽的穹霄好，抛下那红尘中的万千烦恼丝，快随娘亲畅快地上天吧。一来可脱离那俗世中无穷无尽的苦海，做个清幽的方外散人，快乐似神仙岂不妙哉！至于二来嘛，也可血亲相聚，骨肉团圆，享受世外仙境的天伦之乐，畅续着舐犊情深之情，何乐而不为？凡尘于我何哉？羽化而升天来。”
作诗为评，曰：
齐岳筑宏疆，
仙妍铺繁昌。
锦凰鸣绣鸿，
缤艳着芬裳。
春霖润玉肌，
熠华抚星灿。
蟠根结寿康，
羽化雪尘妆。
闻言后，谁知美霞的心中竟升起了无限的忧愁，同时脸上也泛起了欣红的光色，紧接着便意味深长地说道：“母亲要霞儿升天？羽化而升天……没错，天上有无尽的幸福，凡尘有却无穷的悲苦，上天可保全霞儿一人的骨肉之情，永世不离，霞儿在双亲的庇护下自然能永世安乐。可娘亲想过吗？人间那亿万百姓呢，他们也皆有骨肉亲情，他们也皆有父母兄弟，可如今还正徘徊于生死际，谁可带领他们走出泥谭的深渊？谁能带给他们黑暗的曙光？谁能将他们迎到黎明的彼岸？若今日只成全了霞儿的孝心，那霞儿便同时也成了天地间最不孝不义之人，因为我已失去了大孝留下的只有小孝；失去的是大义，留下的只是小义。霞儿曾得神仙婆婆指点，知道如何才能拯救他们，故此请赎女儿……女儿大不孝，今日不能与娘亲同去天庭……霞儿又……又如何……如何能只为了自己的幸福，而……而去毁掉芸芸众生的幸福呢？若真如此，便也毁……毁去爹娘济……济世救人的宗旨，更是……辱……辱没爹娘一生的英明。
这人间事何曾了？天堂路岂安度。况且先苦而后福，先酸而后甜，只有在……在这无尽的深渊针扎过，才更能……明白生命之真谛。”
美霞虽然情真意切的说出肺腑之言，不过却好似锋利的宝剑，剑剑捅进了她的心窝，其实她想与亲人永世不离，可悲怜人世的大劫，不知将有多少人会因这场疫病而失去性命？她又怎么能只顾自己而放弃他们呢？故此只有忍痛拒绝了母亲。
陈氏闻言后，欢快之心充斥着内心，在心内暗自的点头称赞，真是不枉此行，不过神情却显得更加的愁，而后说道：“霞儿啊，你要想清楚，母亲的时间不多了，玉帝有旨，命母亲马上回天，若你错失了这良机，从此母女便只能天上人间永相别，快作最后的决定，母亲希望……希望你……”
恰在陈氏幽怨，激动又悲伤的话音还未落之时，谁知一道璀璨的太阳光瞬间从东面而起，而后笼罩于陈氏身上，好似牢笼般困住了她，紧接着缓缓的托起了她的身子，原来玉帝给的期限已到，该是她升天之时了。
“啊……霞儿……不好了，母亲……母亲我就要被……被他们带回天庭了……快握牢母亲的手，谁知还未等陈氏话落，这片刻之间，陈氏便好似被金光而驱动起飞。
“不……娘亲……不……霞儿要抓紧你，绝不能放开你的手……绝不能……。”美霞见状后，这双洁白如玉的双手便紧紧张地握着母亲不放手，可此时此地，本是触手可摸，可却感觉是那么的遥不可及，母亲还是近在迟尺，可仿若已是隔着千重山。
谁知这璀璨的阳光似有吸引的磁力，不光光是想带走陈氏，就连美霞也要被吸走，美霞知道若再不放手，就可能与母亲同回天庭，可无论如何这人间事，她不得不顾，此刻仿若道道猛烈的火焰直冲她的心窝，好似要将她幼小的心灵烧的遍体鳞伤，无奈……身是无奈……她只好忍痛缓缓……而缓缓地松开了她这双稚嫩的双手，顿时悲苦与伤痛之情完完整整的涌上了心间，而陈氏瞬间被阳光而携消失不见。心里痛不欲生地默念道：“对不起……娘亲……对不起……”
而后凝重，悲痛，又沉重地望着东升的太阳，郑重而感慨道：
“太阳公公，当你升起温暖的光芒时，应是人间最幸福的时刻，驱走了黑暗的污秽，赶走了阴森的雾霾，邪恶见了你却望而止步，只有灰头土脸的离去。险难见了你却羞于相对，只能打个地洞钻进去。而冬天见了你竟留下了最美好的回忆，最赤诚的相思，也学着用温情去待人接物，不再那么的薄情寡义。
至于春天见了你，更是充满畅快淋漓之情，便笑意盈盈的前进，迎接那崭新幸福的未来，锦绣繁昌的盛世。你的心就像冰天雪莲，而你的身就若浴火凤凰，你有一颗古道热肠的侠肝义胆，与悲天悯人的无量情怀。
你总是带着灿烂的微笑，面对于世上的善恶美丑与真假是非，你聚博爱于心，爱的诚；你集众善于身，善的真；你合皓明于体，明的正。可为什么？……为什么今日……今日却造就了天上人间的诀别，形成了光明黑暗的交替？成全了凄凉悲哀的结合，这到底是为什么？为什么？为什么啊？”
美霞紧随其后又发出了声声惊天动地的感慨：
“慈爱的太阳公公，你可能听到我再次声声地呼唤吗？天地若有情，日月若存义，愿成全这世间的情真意切之人吧，莫再难于悲哀的苦难人，芳华的岁月总喜欢与人玩笑，写下那沧桑又凄凉的经历，可他们也曾努力地针扎过，在无尽的冰天雪地中打滚过，在痛苦的烈火深渊内煎熬过，可惜仍在五行中，跳不出三界外，愿这世人莫再像美霞这般骨肉诀别，天上人间难相聚。”
而后她便瞬间开启了天地轮，按的却是红色之轮，代表的便是回人间。
片刻之后，天地间又缓缓地升起一道金色的光辉，而后这团被阳光围笼的陈氏便依旧回到了此处，片刻以后，便随即变回了头戴琉璃珠，身穿纯白古袍袖的甄仙玉，紧接着随即破笼而出。
而后脸上露出满满的笑意，目光中泛起欣红的光色，接着与太上道祖对施一礼，接着便由衷地褒奖道：
“香怜梅凄雨时纷，樱落霜啼春江沉。乌华笼月天颜蒙，玉宸黯阴乾容镇。蚕吐云锦丝方尽，蜡倾芳滴筑回呈。赤丹别亲济凡都，红尘自是有痴人。泪芳凝眸血雨纷，丹火焚心掩情痕。骨腹续结亲难断，旭温曌情投义门。甘为落红筑玉魂，莫教人间识英朋。生名何沾承天恩，笑俯银霜赋长春。”
“呵呵，大仙所言甚是呐，凌钩行探目纷呈，红雪彰德世稀闻。丹旭送亲留余恨，衷教日公温春朋。这倒与曾为守护世间公道正义，善恶是非而大义灭亲的楚仙有几分相似，就为个义字而不计沉重后果，就为个义字而甘愿舍生忘死，就为个义字而甘愿放弃自己美好的一切，就为个义字哪怕乾坤日月倒转，光阴岁月轮回，天地时空颠覆也不能动其心志，反乐于其中。”
太上道祖闻言，脸上露出了敬佩之情而点了点头，同时目光中又充满无奈与悲剧。
“道祖，请恕仙玉直言，仙玉觉得此非是义而为爱，试想这万千世界中若无爱又何来的义？若无爱又何来的善？若无爱又何来的情呢？”
仙玉恭敬二施礼而再道。
“呵呵，是是是……楚河大仙言之有理！有理啊！此是爱……是爱……唉，可就是爱的太大了，爱的亦太艰难了，爱的也太痛苦了，爱的又太悲惨了，人间的爱都是最幸福甜蜜的，像温泉般滋润着身心，而你们的爱却……却像洪水猛兽般侵蚀着灵魂，身心皆受煎熬，天下有这样的爱吗？可奇怪的是你们竟能爱得无怨无悔，竟能爱得心花怒放，竟能爱得视死如归。”
道祖的神情依然非常赞许，不过内心却无比的悲苦，也替她们深深而不平。
“道祖，仙玉以为其实爱也是一种人生的修行，更是仙家的必修课，只有学会爱，并且享受艰难痛苦的爱，才更能迎接到美好幸福的爱。唉，可惜……可惜这世人皆难解其中之奥，沉沦在那名利场中的温柔乡，终难以醒悟。”
仙玉依旧还是义正严辞地说道，心内升起赤红色的光焰而道。
“弱瓢浮花南柯枕，最是功名苦煞人。涛波逐日掩英骨，常凄风烛伴孤文。独为芳景诵春秋，唯得山灵解乾坤。轻启艺幅披玉霞，庆结香墨作真朋。日月争辉曌圣恭，谁知此境最心孤。然圣乃古时之大贤者，为素源之祖也，思同天地之广，义通江河之阔，智与日月齐明，所达之思想早已到登峰造极之境，所修之慧行也已到炉火纯青之界，远大的思想，崇高的理念，博伟的精神，慷慨的气节，雄厚的道德等都伴随于他著经授理。
随着圣著的诞生，展现在我们面前的也是不同的天地，五彩缤纷的画面也相继而诞生，可越到圣者之界，思想却越是高深奥妙，故而非尘心可解之，亦非俗念可明也，就因解之者仅之甚仅，故而他们的内心最是寂寞孤独，知音者甚少，正如古人所言：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
故此步琴圣之界者，琴音飘渺悠扬如高山行云流水般，唯知音者乃天公地母，天地精灵与日月山河；而步书圣之界者，文采飘扬而字字珠玑若吟风咏月般，唯知音者乃香墨台案笔墨纸砚耳。”
“呵呵，大仙又引圣人之言而戒之，真可谓时刻不忘圣贤之教也。”太上老君脸上浮现出灿烂的微笑，而大为赞赏道。
“圣人戒不可懈，圣人教不可笑，但古来今来的圣道之路皆是孤独之路，圣心也有偏漏处，故而仙玉并不愿引经据典，摘词引句，寻根究典，就若豆腐工艺，必取于豆脑，丢于豆渣，留于精华，去其糟粕。”仙玉满怀谦虚而恭敬地说道。
“嗯嗯，大仙言之有理啊，不过老道有言相问，大仙参道多载，可悟何为真道行乎？”闻言后，太上道祖随即意味深长地问了一句。
只见仙玉沉思了片刻，而后微微躬身而道：
“暂抛却那繁花似锦的千古绝论和悬奥精辟的道门经典，博大精深的圣贤语录与那皓伟渊博的天地常识，亦先不论那“道可道，非常道，名可名，非常名”中的乾坤图，亦非言这“指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事”内的日月赋，今就先离道经上繁杂的妙文，高深的寓意，以自意解而答之。
“故仙玉解之为：繁仙遇道成，百道由相生，而此相乃非彼相者也，相者可解之为天地相、日月相、容颜相等而如繁星之众也，然天地相宏伟而雄壮，日月相则皓洁而明亮，独之容颜相亦可一分为二，是为外相与内相者耳，外者乃容貌也，亦如人之皮肉，若经刀锋相袭即腐烂而血倾；内者则为心颜也，若人之骨骼，亦似房之顶梁，经风雨相摧亦稳如泰山，故道之气与心之精，似江和鱼乃密不可分也。
然真道之界，绚彩缤纷，如群芳荟萃；艳华皓伟，又似金龙乐舞；同时艰难险阻，亦似愚者攀峰；更是高妙深奥，亦似春月映江而若隐若现，时而可亲，时而可近；又觉时而千隔，时而万阻；道时而似绽江的雪莲，又时而似关山的迷雾；亦时而似甜美的糖汁，又时而似苦涩的酒水……
然众说纷纭，思之不解，求之亦不得，探之何为真道行也？修真似过关斩将、或进雾观花？或严冬探春？又或水中捞月而迷茫不清？不解前生、今世与未来的生命意理，该何去何从？何为何所不为？更不解修真究而意欲何为？
或练就至高无上的波罗密多心法？或习得乾坤日月阴阳道袍？或修成呼风唤雨，移山倒海的神通仙术？又或修得个青山相依，绿水相伴，如闲云野鹤自在身？而却忽视了人间最珍贵之物，亦是道行之精髓所在，经法、道袍、仙术已失，亦可再修之，独失这世间至纯至诚的心灵，便再也不复存在。
而求道之行更或雪中打滚？或雾内探明？或迷中求悟？故此险而尤其险，难而亦其难，迷而甚其迷，欲达精益求精，众人思之，既求道亦此繁杂而迷茫，高深而莫测，艰难而险阻，何不往心中种株缤纷熠彩的彼岸花呢？待到金辉熠亮时，就像佛祖屹坐于大雷音寺而讲经授法；待到香芬绽放时，就如观音高坐于莲台而普洒甘露？可与身交融于一，可与心交相辉印，便若佛祖与观音亲临于身，早晚点一清香，诵一黄卷，虔诚礼诵，朝参暮拜，照亮修行之门，接迎迷道者，岂非求道者最好的途径？
但其不然，不论此为之佛祖亦为观音也，乃皆为他人耳，而非自身，自心若有熠亮的阳光大道又何必再开？心中若有并蒂绽放的鲜艳芳卉又何必再种？地秀天灵、山川江流与日月星辰皆可为心中真实而宏伟地写照。
故此以仙玉求道而解，对道而悟，亦归纳而论之，道行之真谛不外乎如是：道不离本心，心不离真情，情不离正行，行始终还是不离纯心，环环相扣，紧密相连，永世不灭。”
道祖听着仙玉自我参悟而发表的高论，边捋着随风而起舞的白须，边连连直点头，目光中流露出深有同感之情，而脸上则明显地露出灿烂的笑容。
欲知后事如何？请看下回。
剑芒凌霜傲严逼，
缤妍锥骨软玉袭。