徐文远在朝堂上地位算不得高，但是因为敢与李渊叫板，在朝堂上还是有一席之地的。
至少人人都认识大唐朝堂上有那么一个疯子，在庄严慎重的朝堂上敢跟李渊叫板。要知道唐朝不是宋朝，武德朝也不是贞观朝。
宋朝有着“刑不上士大夫”的规定，所以包拯才敢用他的唾沫星子给皇帝洗脸。李世民善于纳谏，特别下旨“不以言语论罪”，所以贞观时期的谏官才敢一个个活跃蹦跶，挑皇帝这个不是，那个不对。
这个时代的朝廷，敢与李渊叫板当真就是不怕死的人物。
徐文远有这个胆，所以他很出名。也因为他的出名，他的人生事迹在众人眼中也是雪亮雪亮的。
徐文远最大的糗事就是栽在罗士信手上，不止一次的表示罗士信太过野蛮，需要好好接受礼乐制度的调教。
结果今时今日大家才明白，罗士信压根就没有将徐文远放在心上，一切都是徐文远自作多情。
“老夫不过是大将军当年的俘虏，大将军不记得老夫，理所当然。”徐文远气得吹胡子瞪眼，可以想象你视一人为最大血仇或最好朋友，结果对方连你是谁叫什么都忘记了，那种打击，不是一般的大。
罗士信继承了历史上罗士信的武艺与部分记忆，脑海中是没有印象不深的人的记忆的。他觉得他眼熟，更多的是上下朝路上偶然的相遇。但听徐文远如此说，也跟着点头道：“多谢体谅，我俘虏的人太多，真的做不到一个个都记在脑子里。”
“……”徐文远彻底没了脾气，怒道：“老夫姓徐，双名上文下远。”
李渊见徐文远气得半死，心头大乐，大有出口恶气的感觉。此时也不劝什么，反而带着添油加醋的说道：“徐博士乃当世大儒，儒林中地位地位崇高，深受天下文士敬仰。徐博士有话要说。大将军不妨听听教导，定会受益匪浅，大有益处。”
徐文远正容道：“教导不敢当，只是有些浅见罢了。《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。大将军对待俘虏的做法手段实在是有损天道，有失人道，有伤地道。”
罗士信蹙眉道：“徐博士。我知道你书读得多文化高，可我就是耕地长大的农民百姓，听不懂什么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不？”
“……”
再次一言命中死穴，徐文远张了张嘴。整理好的长篇大论竟然完全没了用武之地。对方直接表明听不懂，在卖弄，不显得自己逗嘛！面对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：“老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本。亚圣孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也’。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服。不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。”
罗士信这回听懂了，想了想道：“徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些？”
徐文远傻眼了。孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：“孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。”
罗士信白眼道：“你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化？你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德……我文化不高，记不太清楚了。反正就是说有人问孔子做人是不是应该德以报怨。圣人说了，你以德报怨，那怎么报德？应该以直报怨，以德报德。也就是说，别人打我一拳，我打回去两拳，别人骂你，你要骂回去，要是骂不过对方，就把别人的嘴巴堵上……”
说者无心，听者有意。
但凡知道罗士信与徐文远又过节的，都忍不住笑出了声来。
徐文远也觉得罗士信是有心针对，老脸而铁青。
若是在后世，李渊、李建成更是要恨不得给罗士信点三十二个赞。
只有罗士信由不觉得，依旧自我的道：“同样的道理，别人给我一块饼，要还他两块；别人赞我一句，要还他十句。就拿奚族来说，他们杀了我们的百姓，产生了冤仇。我们就应该以直报怨杀回去。这才是做人处事的道理，孔夫子教的。孔夫子作为老大，他的话没理由比不上老二。”
“强词夺理，不可理喻！”罗士信搬出来孔子这尊大神作为屏障，徐文远理屈词穷，无言而对，只能怒道：“你这是侮辱先贤，侮辱先贤。”
“我天朝上国知理守礼，怎么能与草原蛮夷相比？草原蛮夷不受王化，行为犹如禽兽，他们做禽兽之事，难不成我们也要还以禽兽之事？做人理当变通，狗咬你一口，难道大将军还反咬狗一口不成？”
李艺本乐得在一旁看好戏，他巴不得有人给罗士信找茬。只是罗士信此战役表现太好，唯一能挑的毛病只有杀奚族俘虏这一点，但古往今来屠杀俘者不多，却也不见得少，极少有杀俘而问罪的将军。在人比狗贱的古代乱世，杀俘本就不算是罪，更何况杀的还是异族俘虏。这能在道德的高点指责罗士信屠杀无还手之力的俘虏，却不能说他犯了什么大罪。
李艺自身道德就不怎么样，也无力说罗士信的不是，徐文远意外站出来，可把他高兴坏了。
可是能言善辩的徐文远，居然说不过罗士信，眼瞧着他胜券在握，实在忍不住出来打了帮手。本想说一句话就是了，却不知他的话就如导火索，把罗士信彻底给点燃了。
罗士信本就是做着大战的打算来的，结果发难的是一个年纪上了六旬老者。
尊老爱幼是中华的美德，尽管徐文远有些倚老卖老，一副高高在上的样子，让人不快。但要他罗士信指着徐文远的鼻子耍脾气谩骂一通，他还做不到。所以只能耐着性子跟他讲讲道理。
李艺这一开口就不一样了，登时将火力一下子吸引了过去。
对于一个仇人，一个内奸，一个差点害的他功亏一篑的小人，罗士信可没有任何的估计，一下子火力全开。其实他并不能确定，李艺就是那个内奸，不过他的可能性最大，不管是不是，真凶未出来之前，就是他。
“依照李大将军这么说，禽兽因为不知王化，不晓礼节，所犯的错所做的事就能得到原谅？”罗士信声音很冷眼神很锐利。
李艺被这突然针对，也显出了过硬的素质，点头道：“不是原谅，而是需要教诲感化，孔圣人也说‘敦礼教，远罪疾，则民寿矣’，减轻刑罚，让罪者了解过错，比杀了他更有意义。”
比起罗士信，李艺还是有点文化水平的，说的也算是头头是道。
“我懂了！”罗士信点头道：“我明白大将军的意思了，你是说只要认错接受教育，就算是犯了禽兽的罪也能得到原谅是不？对了，大将军，你是住在金城坊吧，家里有什么人？方不方便透露一下？”
李艺心底打鼓，有种不好的预感，惊疑道：“你问这干什么？”
“没什么？”罗士信眯眼笑道：“只是心血来潮，想干些禽兽不如的事情，比如说夜里去你的府上，把你儿子的脑袋砍下来当球踢，在看你老婆漂亮不漂亮，漂亮就玩玩，不漂亮就杀了。如果你也有高堂的话，一人捅上几刀玩玩，也不是不可以。”
罗士信这话一出，满朝哗然。
“罗士信！”李艺气得浑身颤抖，三个字从牙齿缝里崩了出来。若不是在朝堂之上，就算明知打不过也要一拳挥过去。
“怎么了？”罗士信才不理会李艺气成什么样在，当见李渊有发飙的迹象，赶忙抢先喝道：“怎么了？生气了，想打我？我现在只是说说，还没干呢。这不是你的意思嘛，人就算干了禽兽的事，只要悔过，就能原谅。我杀你儿子，杀你父母，再睡你老婆，然后诚心向你悔过，你是不是也要原谅。如果是，我不介意晚上去你家一趟。我罗士信今天就把话搁在这里，谁敢说这样的话，我罗士信就当回禽兽，然后磕头认错。说的比唱的好听，站着说话也不嫌腰疼。你们是住在这长安太平之所，事不关己，能够理所当然的说出这样的话。如果你们住在固安县，亲自看看那种尸横遍地的惨景，亲自看看七八旬的老人家被砍成肉酱，年轻漂亮的姑娘妇人让无数人侮辱过后的场面。设身处地想一想，死的是你们的父母，被侮辱的是你们的妻子女儿，我就不信，你们还能说出这样的话来。”
至少人人都认识大唐朝堂上有那么一个疯子，在庄严慎重的朝堂上敢跟李渊叫板。要知道唐朝不是宋朝，武德朝也不是贞观朝。
宋朝有着“刑不上士大夫”的规定，所以包拯才敢用他的唾沫星子给皇帝洗脸。李世民善于纳谏，特别下旨“不以言语论罪”，所以贞观时期的谏官才敢一个个活跃蹦跶，挑皇帝这个不是，那个不对。
这个时代的朝廷，敢与李渊叫板当真就是不怕死的人物。
徐文远有这个胆，所以他很出名。也因为他的出名，他的人生事迹在众人眼中也是雪亮雪亮的。
徐文远最大的糗事就是栽在罗士信手上，不止一次的表示罗士信太过野蛮，需要好好接受礼乐制度的调教。
结果今时今日大家才明白，罗士信压根就没有将徐文远放在心上，一切都是徐文远自作多情。
“老夫不过是大将军当年的俘虏，大将军不记得老夫，理所当然。”徐文远气得吹胡子瞪眼，可以想象你视一人为最大血仇或最好朋友，结果对方连你是谁叫什么都忘记了，那种打击，不是一般的大。
罗士信继承了历史上罗士信的武艺与部分记忆，脑海中是没有印象不深的人的记忆的。他觉得他眼熟，更多的是上下朝路上偶然的相遇。但听徐文远如此说，也跟着点头道：“多谢体谅，我俘虏的人太多，真的做不到一个个都记在脑子里。”
“……”徐文远彻底没了脾气，怒道：“老夫姓徐，双名上文下远。”
李渊见徐文远气得半死，心头大乐，大有出口恶气的感觉。此时也不劝什么，反而带着添油加醋的说道：“徐博士乃当世大儒，儒林中地位地位崇高，深受天下文士敬仰。徐博士有话要说。大将军不妨听听教导，定会受益匪浅，大有益处。”
徐文远正容道：“教导不敢当，只是有些浅见罢了。《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。大将军对待俘虏的做法手段实在是有损天道，有失人道，有伤地道。”
罗士信蹙眉道：“徐博士。我知道你书读得多文化高，可我就是耕地长大的农民百姓，听不懂什么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不？”
“……”
再次一言命中死穴，徐文远张了张嘴。整理好的长篇大论竟然完全没了用武之地。对方直接表明听不懂，在卖弄，不显得自己逗嘛！面对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：“老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本。亚圣孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也’。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服。不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。”
罗士信这回听懂了，想了想道：“徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些？”
徐文远傻眼了。孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：“孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。”
罗士信白眼道：“你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化？你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德……我文化不高，记不太清楚了。反正就是说有人问孔子做人是不是应该德以报怨。圣人说了，你以德报怨，那怎么报德？应该以直报怨，以德报德。也就是说，别人打我一拳，我打回去两拳，别人骂你，你要骂回去，要是骂不过对方，就把别人的嘴巴堵上……”
说者无心，听者有意。
但凡知道罗士信与徐文远又过节的，都忍不住笑出了声来。
徐文远也觉得罗士信是有心针对，老脸而铁青。
若是在后世，李渊、李建成更是要恨不得给罗士信点三十二个赞。
只有罗士信由不觉得，依旧自我的道：“同样的道理，别人给我一块饼，要还他两块；别人赞我一句，要还他十句。就拿奚族来说，他们杀了我们的百姓，产生了冤仇。我们就应该以直报怨杀回去。这才是做人处事的道理，孔夫子教的。孔夫子作为老大，他的话没理由比不上老二。”
“强词夺理，不可理喻！”罗士信搬出来孔子这尊大神作为屏障，徐文远理屈词穷，无言而对，只能怒道：“你这是侮辱先贤，侮辱先贤。”
“我天朝上国知理守礼，怎么能与草原蛮夷相比？草原蛮夷不受王化，行为犹如禽兽，他们做禽兽之事，难不成我们也要还以禽兽之事？做人理当变通，狗咬你一口，难道大将军还反咬狗一口不成？”
李艺本乐得在一旁看好戏，他巴不得有人给罗士信找茬。只是罗士信此战役表现太好，唯一能挑的毛病只有杀奚族俘虏这一点，但古往今来屠杀俘者不多，却也不见得少，极少有杀俘而问罪的将军。在人比狗贱的古代乱世，杀俘本就不算是罪，更何况杀的还是异族俘虏。这能在道德的高点指责罗士信屠杀无还手之力的俘虏，却不能说他犯了什么大罪。
李艺自身道德就不怎么样，也无力说罗士信的不是，徐文远意外站出来，可把他高兴坏了。
可是能言善辩的徐文远，居然说不过罗士信，眼瞧着他胜券在握，实在忍不住出来打了帮手。本想说一句话就是了，却不知他的话就如导火索，把罗士信彻底给点燃了。
罗士信本就是做着大战的打算来的，结果发难的是一个年纪上了六旬老者。
尊老爱幼是中华的美德，尽管徐文远有些倚老卖老，一副高高在上的样子，让人不快。但要他罗士信指着徐文远的鼻子耍脾气谩骂一通，他还做不到。所以只能耐着性子跟他讲讲道理。
李艺这一开口就不一样了，登时将火力一下子吸引了过去。
对于一个仇人，一个内奸，一个差点害的他功亏一篑的小人，罗士信可没有任何的估计，一下子火力全开。其实他并不能确定，李艺就是那个内奸，不过他的可能性最大，不管是不是，真凶未出来之前，就是他。
“依照李大将军这么说，禽兽因为不知王化，不晓礼节，所犯的错所做的事就能得到原谅？”罗士信声音很冷眼神很锐利。
李艺被这突然针对，也显出了过硬的素质，点头道：“不是原谅，而是需要教诲感化，孔圣人也说‘敦礼教，远罪疾，则民寿矣’，减轻刑罚，让罪者了解过错，比杀了他更有意义。”
比起罗士信，李艺还是有点文化水平的，说的也算是头头是道。
“我懂了！”罗士信点头道：“我明白大将军的意思了，你是说只要认错接受教育，就算是犯了禽兽的罪也能得到原谅是不？对了，大将军，你是住在金城坊吧，家里有什么人？方不方便透露一下？”
李艺心底打鼓，有种不好的预感，惊疑道：“你问这干什么？”
“没什么？”罗士信眯眼笑道：“只是心血来潮，想干些禽兽不如的事情，比如说夜里去你的府上，把你儿子的脑袋砍下来当球踢，在看你老婆漂亮不漂亮，漂亮就玩玩，不漂亮就杀了。如果你也有高堂的话，一人捅上几刀玩玩，也不是不可以。”
罗士信这话一出，满朝哗然。
“罗士信！”李艺气得浑身颤抖，三个字从牙齿缝里崩了出来。若不是在朝堂之上，就算明知打不过也要一拳挥过去。
“怎么了？”罗士信才不理会李艺气成什么样在，当见李渊有发飙的迹象，赶忙抢先喝道：“怎么了？生气了，想打我？我现在只是说说，还没干呢。这不是你的意思嘛，人就算干了禽兽的事，只要悔过，就能原谅。我杀你儿子，杀你父母，再睡你老婆，然后诚心向你悔过，你是不是也要原谅。如果是，我不介意晚上去你家一趟。我罗士信今天就把话搁在这里，谁敢说这样的话，我罗士信就当回禽兽，然后磕头认错。说的比唱的好听，站着说话也不嫌腰疼。你们是住在这长安太平之所，事不关己，能够理所当然的说出这样的话。如果你们住在固安县，亲自看看那种尸横遍地的惨景，亲自看看七八旬的老人家被砍成肉酱，年轻漂亮的姑娘妇人让无数人侮辱过后的场面。设身处地想一想，死的是你们的父母，被侮辱的是你们的妻子女儿，我就不信，你们还能说出这样的话来。”