这黄香姑既继大位，当即宣布革除弊政，贸易耕作皆分旗号统属，又一改平日绑票劫夺撕票之陋规，宣布劫掠所得不得私藏，一旦发现要严惩，并当众定下分配之规：三分归公库抚恤伤残老幼，五成归部属将佐论功行赏，剩下两份才供奉圣女姊妹。
且论功时要大集参与之众，无论将佐兵丁，皆立议一堂公论，圣女居中公断，如此将佐不敢藏私，或偏狭亲疏，士卒亦感其公道，此举竟大收人心。
后香姑自号“南天圣女”，改香江义寨名为南天义寨。
时寨众远乡近蛮，又有土著女男混编，逐染当地土著群婚之俗，男女串混污浊不堪，赌博之风盛，时起奸情，寨内为此纷扰不以已。
于是圣女招将佐公议，言道，古人云，赌近盗，奸近杀，寨内之众，皆随我如兄弟姊妹或父母辈，岂忍视之若无？
于是发布婚配之命，重兴周公之礼，所绑人票，未赎之前，女票不得串乱，单身将佐兵卒，只可一人一名，不许混乱，所得男票，亦分与寨内孤寡健妇，亦一人一名固定，若无救赎者，也不撕票屠戮，就地与之婚配，自此寨内人心大定。
黄香姑还招募随之而来的香江疍户之女三十六人为带刀近侍，每日传授家传武学，做为女营。
这女营皆为敢战之健妇，每遇海上战事，个个奋勇当先，众部属见妇女娆勇如此，皆自惭不愿退缩，或慨然赴险，义无反顾，故此这南天义寨强悍之名远播，附近土王或避让或通款与之贸易。
数月之前，香姑得寨众传报，有巨型排浆大舟来投，船上皆为苏禄桨奴，香姑当即招之堂前，使寨内有通土语者与之盘询，得知那苏禄国霍洛港近日发生一件大事，有自号澳洲联邦者，驾一大一小铁船忽现于港外海上，火器十分犀利。
又据近观者叙述，这澳洲人颇似中土之人，然服饰全然不同，所驾驭之舟，乃浑铁所造，刀枪不侵，水火不入，浮于海上，无帆无桨疾行自如，如有神助云云。
香姑闻之大奇，众将佐听之皆不信，视为怪谈，或责谓其荒诞不经，只是以香姑见识，暗观这群桨奴神色真挚，不似妄语，于是收纳这六十余桨奴将其编入水营，仍使其划桨，只是去其奴籍，婚配与当地土女。
数日后，香姑遣密使至苏禄国打探消息，月旬密使回报：
桨奴所言无虚，且报得更多细密之事，说这澳洲人果然了得，种种神奇之事，阖城百姓皆目击之，有霍洛城坊间传闻，澳洲人有驭魂驱鬼之秘术，铁船浮于海，果然是无帆无桨自行。
且有神龙相助，夜间神龙开眼，目光炯炯如炬，所视之处，天崩地裂，那苏禄国王最后献出汉人佃奴若干及宫中珍宝无数，澳洲人方肯祈飨，又悉数贡献人市女奴数十名，与之互市贸易，澳洲人之魂鬼之舟方才远遁而去......
后月旬，附近土著村寨族长率众人来寨外互市，香姑与之交谈，族中之人言，前日有自号澳洲人者，驾铁船者忽现于海上，村民与之交易瓜果，澳洲人用精铁之器物交换，又出精钢木锯镔铁利斧和渔网等，换得村民所存木料椰纤药材染料诸物，言澳洲人所出之铁器，皆世所未见之奇物，土人又言及澳洲人豪爽，用现银铁器交易时，童叟无欺，又最喜香蕉山竹诸果，动辄整船尽收。
又谓澳洲人相貌堂堂，面貌与与中土人氏颇为相近，然人人明目皓齿，身长八尺，皆俱贵人相。
又谓澳洲人不日将再至贸易，且于村落十数里外之荒滩勒石数字，此石尚在，又说澳洲人所驾之舟，每启航时船上烟火升腾，鸣笛震耳欲聋，旋即无桨无风自行，疾走如飞，世间无舟可及......
黄香姑及众将佐至此方信，便派使者至土著之村常驻观察，又去那荒滩，果见有礁石上有碑刻十数个汉字，使抄回，香姑观之，书云：
“此地方圆十里，乃澳洲联邦港口属地，刻石为证，通告后来者谨知。一六五七年十二月立”字样。
香姑见之大奇，多年远遁海外，竟然在此荒蛮之地得以见到华夏汉字，实属难得，只是这澳洲人是何方神圣，众人皆觉神秘。
于是香姑对众人说，这澳洲人所刻石之处距我南天义寨仅不足百里，传闻又神奇无比，岂能安坐无视？
于是香姑多遣快舟时常巡视附近海面，不日即有收获，一日香姑得报，东方海面现排浆大舟三艘，从旗号上看，貌似是苏禄国所属，香姑暗思，这苏禄国远在东北千里之外，何来此荒蛮之地？莫非又与澳洲人有干系？
于是亲率战船四艘出海，双方相遇于海岸，这苏禄国战船亦是强悍，发炮拒之，香姑大怒，又从水寨中增调三艘快船支援，眼见双方就要大打出手，对方船队中忽然划出一快蟹哨船，举红旗而至，香姑用西夷望远镜观之，船头所立之人，乃前日来互市之村落族长，便命属下不要开炮。
待人接上船来，族长交与香姑一封信函，展开亦是汉字，谓苏禄国此來是应约在此与澳洲人交易，无侵夺地方之意，余从尔等旗号观之，乃中土人氏，望勿要坏我等与澳洲人之事，不然澳洲人决不会放过尔等云云，又说我苏禄国无意与寨众为敌，与澳洲人交易完成后当即离去。
落款是一位叫郑福的人，族长说，此人乃中土汉人，系苏禄国王陛下之近臣。
香姑见函，又听族长所述，思忖再三，便回信一封交与族长带回说，我南天义寨只是守卫地方，尔等既然是苏禄国王遣来贸易的，请出示信凭，如此，双方可否在岸上一会？
郑福当即回信同意，于是双方在土人村落的族长议事大屋里，香姑与郑福面晤，这一商谈就是半天时间，双方皆为中土人氏，异国他乡相会，愈发亲切，两人所谈最多的，乃是澳洲人之种种事迹，郑福告诉香姑，澳洲人乃三百年前赵宋之遗民，当年大宋朝廷浮于海上，于崖山洋外与蒙元做绝死一战，时有数十万军民慨然死节，又有遗孑出崖山，远遁南洋极南之海，此真崖山之后也。
然澳洲人虽系出华夏，却是时隔日久，风俗与中原有异，不过语言文字尚存，与中土无甚异，可谓我华夏海外遗族也。
又说澳洲人崇工重商，重信誉，讲究众生平等，少上下尊卑之仪，然待人却是亲近有礼，有亲情骨肉之义，非蛮夷之类也。
且澳洲人船坚炮利，所驭之铁船，确是无风帆桨自行，但绝非那苏禄国中愚民蠢夫所言澳洲人有驱鬼收魂之术尔，据澳洲人自言，此乃“科学”也，只是某愚钝，我中华上国知有儒释道之学，东瀛亦时尚兰学，却不知这个“科学”为何物，然亲观澳洲人之器物，机关精巧绝伦，似非人间之物，但又绝非鬼神之属无疑了。
郑福接着又说，凡与澳洲人交道贸易时，全然不耐繁琐古板之规俗，但行诚实之道，坦然买卖，颇有上古唐虞之风云云......
香姑闻之逐一记下，又与郑福约定，待澳洲人至此地，可知晓南天义寨，香姑欲亲至观察。
郑福大喜，说澳洲人能听懂金陵官话，大圣女所操官话颇正，可行通译之便，与之交往无所不利，且澳洲人待女人颇恭敬有礼，大统领可以女儿之身直见即可。
香姑闻之点头许诺，双方告别，只是回寨后，众将佐皆以为大统领不可亲身犯险，此事需从长计议，然香姑却道，这澳洲人处处神奇，传闻中除了驭魂驱鬼为澳洲人否认以外，其余种种神奇，非亲眼观察，如何能得知虚实？故此行必要亲躬。
众将佐无奈，只能任其行事，于是香姑安排随扈，常驻村落，静待澳洲船至则飞报水寨。
这天果然得报，澳洲铁船至，香姑临时起意，暂做男装，与那苏禄侍卫一同上船，期间讶异之处令香姑目不暇接，后因美味刺激，不慎露出女身，直到那位叫朱北国的澳洲人亲自送给自己一双精铁手饰时，不知何因，竟怦然心动，一时不能自己。
待下了澳洲铁船后，香姑强行平复心潮，出银二百两，购得澳洲手铳两支，又子弹四百发，回到山寨教与惜儿，妹知大姊此时春春心萌动，但劝其不可声张，待来日与那位朱哥相会，伐阅几番方可相知，于是姊妹二人日夜操练澳洲枪法，以待澳洲船再次来临不提......
且论功时要大集参与之众，无论将佐兵丁，皆立议一堂公论，圣女居中公断，如此将佐不敢藏私，或偏狭亲疏，士卒亦感其公道，此举竟大收人心。
后香姑自号“南天圣女”，改香江义寨名为南天义寨。
时寨众远乡近蛮，又有土著女男混编，逐染当地土著群婚之俗，男女串混污浊不堪，赌博之风盛，时起奸情，寨内为此纷扰不以已。
于是圣女招将佐公议，言道，古人云，赌近盗，奸近杀，寨内之众，皆随我如兄弟姊妹或父母辈，岂忍视之若无？
于是发布婚配之命，重兴周公之礼，所绑人票，未赎之前，女票不得串乱，单身将佐兵卒，只可一人一名，不许混乱，所得男票，亦分与寨内孤寡健妇，亦一人一名固定，若无救赎者，也不撕票屠戮，就地与之婚配，自此寨内人心大定。
黄香姑还招募随之而来的香江疍户之女三十六人为带刀近侍，每日传授家传武学，做为女营。
这女营皆为敢战之健妇，每遇海上战事，个个奋勇当先，众部属见妇女娆勇如此，皆自惭不愿退缩，或慨然赴险，义无反顾，故此这南天义寨强悍之名远播，附近土王或避让或通款与之贸易。
数月之前，香姑得寨众传报，有巨型排浆大舟来投，船上皆为苏禄桨奴，香姑当即招之堂前，使寨内有通土语者与之盘询，得知那苏禄国霍洛港近日发生一件大事，有自号澳洲联邦者，驾一大一小铁船忽现于港外海上，火器十分犀利。
又据近观者叙述，这澳洲人颇似中土之人，然服饰全然不同，所驾驭之舟，乃浑铁所造，刀枪不侵，水火不入，浮于海上，无帆无桨疾行自如，如有神助云云。
香姑闻之大奇，众将佐听之皆不信，视为怪谈，或责谓其荒诞不经，只是以香姑见识，暗观这群桨奴神色真挚，不似妄语，于是收纳这六十余桨奴将其编入水营，仍使其划桨，只是去其奴籍，婚配与当地土女。
数日后，香姑遣密使至苏禄国打探消息，月旬密使回报：
桨奴所言无虚，且报得更多细密之事，说这澳洲人果然了得，种种神奇之事，阖城百姓皆目击之，有霍洛城坊间传闻，澳洲人有驭魂驱鬼之秘术，铁船浮于海，果然是无帆无桨自行。
且有神龙相助，夜间神龙开眼，目光炯炯如炬，所视之处，天崩地裂，那苏禄国王最后献出汉人佃奴若干及宫中珍宝无数，澳洲人方肯祈飨，又悉数贡献人市女奴数十名，与之互市贸易，澳洲人之魂鬼之舟方才远遁而去......
后月旬，附近土著村寨族长率众人来寨外互市，香姑与之交谈，族中之人言，前日有自号澳洲人者，驾铁船者忽现于海上，村民与之交易瓜果，澳洲人用精铁之器物交换，又出精钢木锯镔铁利斧和渔网等，换得村民所存木料椰纤药材染料诸物，言澳洲人所出之铁器，皆世所未见之奇物，土人又言及澳洲人豪爽，用现银铁器交易时，童叟无欺，又最喜香蕉山竹诸果，动辄整船尽收。
又谓澳洲人相貌堂堂，面貌与与中土人氏颇为相近，然人人明目皓齿，身长八尺，皆俱贵人相。
又谓澳洲人不日将再至贸易，且于村落十数里外之荒滩勒石数字，此石尚在，又说澳洲人所驾之舟，每启航时船上烟火升腾，鸣笛震耳欲聋，旋即无桨无风自行，疾走如飞，世间无舟可及......
黄香姑及众将佐至此方信，便派使者至土著之村常驻观察，又去那荒滩，果见有礁石上有碑刻十数个汉字，使抄回，香姑观之，书云：
“此地方圆十里，乃澳洲联邦港口属地，刻石为证，通告后来者谨知。一六五七年十二月立”字样。
香姑见之大奇，多年远遁海外，竟然在此荒蛮之地得以见到华夏汉字，实属难得，只是这澳洲人是何方神圣，众人皆觉神秘。
于是香姑对众人说，这澳洲人所刻石之处距我南天义寨仅不足百里，传闻又神奇无比，岂能安坐无视？
于是香姑多遣快舟时常巡视附近海面，不日即有收获，一日香姑得报，东方海面现排浆大舟三艘，从旗号上看，貌似是苏禄国所属，香姑暗思，这苏禄国远在东北千里之外，何来此荒蛮之地？莫非又与澳洲人有干系？
于是亲率战船四艘出海，双方相遇于海岸，这苏禄国战船亦是强悍，发炮拒之，香姑大怒，又从水寨中增调三艘快船支援，眼见双方就要大打出手，对方船队中忽然划出一快蟹哨船，举红旗而至，香姑用西夷望远镜观之，船头所立之人，乃前日来互市之村落族长，便命属下不要开炮。
待人接上船来，族长交与香姑一封信函，展开亦是汉字，谓苏禄国此來是应约在此与澳洲人交易，无侵夺地方之意，余从尔等旗号观之，乃中土人氏，望勿要坏我等与澳洲人之事，不然澳洲人决不会放过尔等云云，又说我苏禄国无意与寨众为敌，与澳洲人交易完成后当即离去。
落款是一位叫郑福的人，族长说，此人乃中土汉人，系苏禄国王陛下之近臣。
香姑见函，又听族长所述，思忖再三，便回信一封交与族长带回说，我南天义寨只是守卫地方，尔等既然是苏禄国王遣来贸易的，请出示信凭，如此，双方可否在岸上一会？
郑福当即回信同意，于是双方在土人村落的族长议事大屋里，香姑与郑福面晤，这一商谈就是半天时间，双方皆为中土人氏，异国他乡相会，愈发亲切，两人所谈最多的，乃是澳洲人之种种事迹，郑福告诉香姑，澳洲人乃三百年前赵宋之遗民，当年大宋朝廷浮于海上，于崖山洋外与蒙元做绝死一战，时有数十万军民慨然死节，又有遗孑出崖山，远遁南洋极南之海，此真崖山之后也。
然澳洲人虽系出华夏，却是时隔日久，风俗与中原有异，不过语言文字尚存，与中土无甚异，可谓我华夏海外遗族也。
又说澳洲人崇工重商，重信誉，讲究众生平等，少上下尊卑之仪，然待人却是亲近有礼，有亲情骨肉之义，非蛮夷之类也。
且澳洲人船坚炮利，所驭之铁船，确是无风帆桨自行，但绝非那苏禄国中愚民蠢夫所言澳洲人有驱鬼收魂之术尔，据澳洲人自言，此乃“科学”也，只是某愚钝，我中华上国知有儒释道之学，东瀛亦时尚兰学，却不知这个“科学”为何物，然亲观澳洲人之器物，机关精巧绝伦，似非人间之物，但又绝非鬼神之属无疑了。
郑福接着又说，凡与澳洲人交道贸易时，全然不耐繁琐古板之规俗，但行诚实之道，坦然买卖，颇有上古唐虞之风云云......
香姑闻之逐一记下，又与郑福约定，待澳洲人至此地，可知晓南天义寨，香姑欲亲至观察。
郑福大喜，说澳洲人能听懂金陵官话，大圣女所操官话颇正，可行通译之便，与之交往无所不利，且澳洲人待女人颇恭敬有礼，大统领可以女儿之身直见即可。
香姑闻之点头许诺，双方告别，只是回寨后，众将佐皆以为大统领不可亲身犯险，此事需从长计议，然香姑却道，这澳洲人处处神奇，传闻中除了驭魂驱鬼为澳洲人否认以外，其余种种神奇，非亲眼观察，如何能得知虚实？故此行必要亲躬。
众将佐无奈，只能任其行事，于是香姑安排随扈，常驻村落，静待澳洲船至则飞报水寨。
这天果然得报，澳洲铁船至，香姑临时起意，暂做男装，与那苏禄侍卫一同上船，期间讶异之处令香姑目不暇接，后因美味刺激，不慎露出女身，直到那位叫朱北国的澳洲人亲自送给自己一双精铁手饰时，不知何因，竟怦然心动，一时不能自己。
待下了澳洲铁船后，香姑强行平复心潮，出银二百两，购得澳洲手铳两支，又子弹四百发，回到山寨教与惜儿，妹知大姊此时春春心萌动，但劝其不可声张，待来日与那位朱哥相会，伐阅几番方可相知，于是姊妹二人日夜操练澳洲枪法，以待澳洲船再次来临不提......
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