处决了犯人，安抚了益州使团，杨仪之事也算是告一段落，刘琮并不担心刘璋责怪，毕竟杨仪是襄阳人，到成都不过一年多，且不说杨仪是否与刘琮积怨很深，在成都杨仪也算不上重臣。刘琮做出来的姿态够高了，而且还有礼金。杨仪也得到了厚葬，因为他是襄阳人，所以刘琮自作主张不再运回成都了。
倒是法正临行前再次拜会刘琮，先前他知道刘琮对于攻伐益州信心不足，生怕刘琮坐失良机，让曹操占了先机，便是鼓励一番：“将军，昔楚汉相争，高祖，项羽不是他的对手，这是您知道的。汉高祖只有智力胜过项羽，但是项羽虽然武力强大，最终还是被逼的在乌江自刎。况刘璋远不及项羽之辈！
而将军麾下有孔明、元直、士元、子初等皆有旷世之才，又兼仲业、兴霸、文长等万夫不当之勇。若将军攻益州，正与子乔愿为内应何愁益州不定？”
法正不好直说其实将军你不会输给刘邦，刘邦靠得智胜，如今刘琮手下谋士、武将远胜刘璋，而且还有我法正和张松做内应，你何愁不胜？只是绕开接着说道：“刘季玉生性懦弱。而将军您英明神武，远胜于他；刘季玉虽然同为汉室宗亲，但却欲投曹操，将军是皇上御弟，钦命的征南大将军，且您以匡扶汉室为己任，曾经拒强敌与域外，这是义胜于他……
汉室衰微刘季玉对待豪强过于宽纵，以宽济宽，不能整饬危局，而您拨乱反正，以严治政，全军上下都依法行事，这是治胜于他；刘季玉表面上宽宏大量而内心则多疑，用人却怀疑他，所任用的只有亲戚朋友，而您用人时表面上简单容易却内心明白清楚，用人从不怀疑，只要有才就使用他，不在乎离您远或近，这是度量上胜过他；
刘季玉虽有子乔等人辅佐，有很多谋略，却很少下决断，失败在所难免，而您有众多智囊且计谋就实行，应变能力无限，这是谋略胜过他；刘季玉谈论、让物用来提高名誉，多数人会讲话掩饰自己的缺点大多投靠他，而您用诚心对待别人，不为虚荣，多数人忠诚有远见的人都愿意为您所用，这是道德上胜过他；益州治下时有人因饥饿、疾病而死，刘季玉因其事小往往忽略之，而将郡您给年幼者提供口粮，在州内广开医馆，广募医官治病救人，这是仁胜于他……
益州当下的大臣争权夺势，谗言迷惑造乱，而您用道德统治下士，邪恶的事不能行使，这是您明智胜过他；刘季玉正确和错误都不能知道，而您认为正确就用礼招待，错误就用法律处罚，这是文胜于他；刘季玉过分依赖父辈基业，不知道用兵的重要之处，而您用少克制多，用兵像神一样，士兵都依靠您，敌人害怕您，这是武胜于他。
将军在诸多方面远胜刘季玉，只需等待时机，令一水军大将夺白帝，攻江州，将军你亲率主力攻巴郡，而后水陆并进围成都，正与张子乔游说成都军民出城迎接将军，到时候益州可定矣！”
法正说的这些胜过刘璋的地方，刘琮倒是也不否认，这还得说是法正聪明。他不谈自己在益州不受重用，而是对比刘璋和刘琮，古语云，良禽择木而栖，也是在暗示刘琮，我法正不是那种以为卖主求荣之人，而是将军您与刘季玉的优劣是在太明显了！
法正的十胜论余郭嘉当年官渡之战时鼓励曹操有异曲同工之妙，几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意明，博大精深，是完全可以与孙子兵法一比的。中国兵法认为，国无智谋之士不强，君无智谋之士不立，事无智谋之士不成，兵无智谋之士不胜，孙子兵法就是著名的兵法经典。
孙子兵法的宏观战略思维优异，但是具体到实践中，却对敌我双方统帅的人性欠缺了研究和谋划。如果仅仅从人性的把握上，十胜论是比孙子兵法有过之而无不及的。不同的是官渡之战是看起来袁绍势大，而且是袁绍主动挑起了中原决战，而如今益州于荆州实力差不多，甚至荆州还要强一些。所以在法正看来，只要刘琮夏冬决心，荆州必胜！
刘琮虽知法正有盗版和奉承之嫌，但仍旧十分高兴，法正能这么说，说明他仔细对比过荆州与益州，找出了刘琮的优势所在，这就是为君分忧的最具体表现。同时也指出了刘琮攻伐益州可选择的两条路线，其中荆州的水军相对益州具有绝对优势，一旦夺取江州，再从陆路攻入成都就有了补给站，战斗便变得更加顺利！
“多谢孝直兄提醒，琮这边开始着手准备诸项事宜，孝直兄这一路也要多加小心，代我向子乔兄问好！”法正是必须要先回成都的，一来法正的妻子都在成都；二来按照法正的说法，他还要回成都游说可以帮助刘琮的益州官员，以法正之才，辨别游说一些益州官员归顺，对于将来刘琮攻取益州也会事半功倍！
刘琮一直将法正一行送出隆中，又传令沿途诸县务必认真接待益州使团，对外是益州使团，其实刘琮还是舍不得法正，历史上法正进言刘备屯兵萌霞关随后取益州，拉拢蜀中士族，进图汉中，计斩夏侯渊，可谓屡立奇功。如果法正和张松正能为自己所用，对于夺取和将来治理益州都有莫大的益处。
法正人称郭嘉也不是没有道理的，法正擅长奇谋画策，诸葛亮也为之叹服，陈寿在撰写《三国志》的时候曾评其为类似于魏国的郭嘉。
而两人的事绩也出奇的相似。郭嘉死后，曹操在赤壁被孙刘联军打的大败，回军后，不禁叹道：“若奉孝在，不使孤至此。”法正死后，刘备于夷陵被陆逊击败，诸葛亮得到刘备大败的消息也说：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣（如果法正还活着，就能制止主公，让他不要东征；就算东征，也不会输的这么惨败）。”二者有异曲同工之秒。
郭奉孝劝曹操北征乌丸，能够胜利，是因为他对人的了解；法正大败夏侯渊，也正是法正对人的了解。还让人惊讶的是，《三国志》中也都记录了他们的缺点。郭奉孝不治行检、法孝直滥用权力。
所以法正在刘琮心中绝非一般的谋士那么简单，既然史书称其为蜀汉第一谋士，那么刘琮自然以后未来的十几年甚至几十年有这样一个人为自己出谋划策，在他没有彻底归顺之前，应有的谦逊是必须的。
当然表面文章也不能不做，善待益州使团更能够稳住刘璋和益州文武官员。何况杨仪都死在了襄阳，所以刘琮对于益州使团的每个随从人员都有奖赏，为的就是等他们回到成都多替法正，替自己说好话。
送走法正的刘琮一连几日都是心神不定，诸葛亮见状不无感慨，只得好言相劝：“主公，天下没有不散的筵席，主公与法孝直相处甚欢，然主公还有更多的要务要处理，法孝直也有他的使命，他日兵临成都，你们二人便自然能见！”
“孔明先生，你说这张子乔与法孝直会是真心归顺我吗？那刘季玉不会对他们不理吧？”很显然刘琮从来没有像现在这样患得患失，诸葛亮也是感慨万千，面对主公，他只是丫头走开留下刘琮一人在那里自言自语……
倒是法正临行前再次拜会刘琮，先前他知道刘琮对于攻伐益州信心不足，生怕刘琮坐失良机，让曹操占了先机，便是鼓励一番：“将军，昔楚汉相争，高祖，项羽不是他的对手，这是您知道的。汉高祖只有智力胜过项羽，但是项羽虽然武力强大，最终还是被逼的在乌江自刎。况刘璋远不及项羽之辈！
而将军麾下有孔明、元直、士元、子初等皆有旷世之才，又兼仲业、兴霸、文长等万夫不当之勇。若将军攻益州，正与子乔愿为内应何愁益州不定？”
法正不好直说其实将军你不会输给刘邦，刘邦靠得智胜，如今刘琮手下谋士、武将远胜刘璋，而且还有我法正和张松做内应，你何愁不胜？只是绕开接着说道：“刘季玉生性懦弱。而将军您英明神武，远胜于他；刘季玉虽然同为汉室宗亲，但却欲投曹操，将军是皇上御弟，钦命的征南大将军，且您以匡扶汉室为己任，曾经拒强敌与域外，这是义胜于他……
汉室衰微刘季玉对待豪强过于宽纵，以宽济宽，不能整饬危局，而您拨乱反正，以严治政，全军上下都依法行事，这是治胜于他；刘季玉表面上宽宏大量而内心则多疑，用人却怀疑他，所任用的只有亲戚朋友，而您用人时表面上简单容易却内心明白清楚，用人从不怀疑，只要有才就使用他，不在乎离您远或近，这是度量上胜过他；
刘季玉虽有子乔等人辅佐，有很多谋略，却很少下决断，失败在所难免，而您有众多智囊且计谋就实行，应变能力无限，这是谋略胜过他；刘季玉谈论、让物用来提高名誉，多数人会讲话掩饰自己的缺点大多投靠他，而您用诚心对待别人，不为虚荣，多数人忠诚有远见的人都愿意为您所用，这是道德上胜过他；益州治下时有人因饥饿、疾病而死，刘季玉因其事小往往忽略之，而将郡您给年幼者提供口粮，在州内广开医馆，广募医官治病救人，这是仁胜于他……
益州当下的大臣争权夺势，谗言迷惑造乱，而您用道德统治下士，邪恶的事不能行使，这是您明智胜过他；刘季玉正确和错误都不能知道，而您认为正确就用礼招待，错误就用法律处罚，这是文胜于他；刘季玉过分依赖父辈基业，不知道用兵的重要之处，而您用少克制多，用兵像神一样，士兵都依靠您，敌人害怕您，这是武胜于他。
将军在诸多方面远胜刘季玉，只需等待时机，令一水军大将夺白帝，攻江州，将军你亲率主力攻巴郡，而后水陆并进围成都，正与张子乔游说成都军民出城迎接将军，到时候益州可定矣！”
法正说的这些胜过刘璋的地方，刘琮倒是也不否认，这还得说是法正聪明。他不谈自己在益州不受重用，而是对比刘璋和刘琮，古语云，良禽择木而栖，也是在暗示刘琮，我法正不是那种以为卖主求荣之人，而是将军您与刘季玉的优劣是在太明显了！
法正的十胜论余郭嘉当年官渡之战时鼓励曹操有异曲同工之妙，几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意明，博大精深，是完全可以与孙子兵法一比的。中国兵法认为，国无智谋之士不强，君无智谋之士不立，事无智谋之士不成，兵无智谋之士不胜，孙子兵法就是著名的兵法经典。
孙子兵法的宏观战略思维优异，但是具体到实践中，却对敌我双方统帅的人性欠缺了研究和谋划。如果仅仅从人性的把握上，十胜论是比孙子兵法有过之而无不及的。不同的是官渡之战是看起来袁绍势大，而且是袁绍主动挑起了中原决战，而如今益州于荆州实力差不多，甚至荆州还要强一些。所以在法正看来，只要刘琮夏冬决心，荆州必胜！
刘琮虽知法正有盗版和奉承之嫌，但仍旧十分高兴，法正能这么说，说明他仔细对比过荆州与益州，找出了刘琮的优势所在，这就是为君分忧的最具体表现。同时也指出了刘琮攻伐益州可选择的两条路线，其中荆州的水军相对益州具有绝对优势，一旦夺取江州，再从陆路攻入成都就有了补给站，战斗便变得更加顺利！
“多谢孝直兄提醒，琮这边开始着手准备诸项事宜，孝直兄这一路也要多加小心，代我向子乔兄问好！”法正是必须要先回成都的，一来法正的妻子都在成都；二来按照法正的说法，他还要回成都游说可以帮助刘琮的益州官员，以法正之才，辨别游说一些益州官员归顺，对于将来刘琮攻取益州也会事半功倍！
刘琮一直将法正一行送出隆中，又传令沿途诸县务必认真接待益州使团，对外是益州使团，其实刘琮还是舍不得法正，历史上法正进言刘备屯兵萌霞关随后取益州，拉拢蜀中士族，进图汉中，计斩夏侯渊，可谓屡立奇功。如果法正和张松正能为自己所用，对于夺取和将来治理益州都有莫大的益处。
法正人称郭嘉也不是没有道理的，法正擅长奇谋画策，诸葛亮也为之叹服，陈寿在撰写《三国志》的时候曾评其为类似于魏国的郭嘉。
而两人的事绩也出奇的相似。郭嘉死后，曹操在赤壁被孙刘联军打的大败，回军后，不禁叹道：“若奉孝在，不使孤至此。”法正死后，刘备于夷陵被陆逊击败，诸葛亮得到刘备大败的消息也说：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣（如果法正还活着，就能制止主公，让他不要东征；就算东征，也不会输的这么惨败）。”二者有异曲同工之秒。
郭奉孝劝曹操北征乌丸，能够胜利，是因为他对人的了解；法正大败夏侯渊，也正是法正对人的了解。还让人惊讶的是，《三国志》中也都记录了他们的缺点。郭奉孝不治行检、法孝直滥用权力。
所以法正在刘琮心中绝非一般的谋士那么简单，既然史书称其为蜀汉第一谋士，那么刘琮自然以后未来的十几年甚至几十年有这样一个人为自己出谋划策，在他没有彻底归顺之前，应有的谦逊是必须的。
当然表面文章也不能不做，善待益州使团更能够稳住刘璋和益州文武官员。何况杨仪都死在了襄阳，所以刘琮对于益州使团的每个随从人员都有奖赏，为的就是等他们回到成都多替法正，替自己说好话。
送走法正的刘琮一连几日都是心神不定，诸葛亮见状不无感慨，只得好言相劝：“主公，天下没有不散的筵席，主公与法孝直相处甚欢，然主公还有更多的要务要处理，法孝直也有他的使命，他日兵临成都，你们二人便自然能见！”
“孔明先生，你说这张子乔与法孝直会是真心归顺我吗？那刘季玉不会对他们不理吧？”很显然刘琮从来没有像现在这样患得患失，诸葛亮也是感慨万千，面对主公，他只是丫头走开留下刘琮一人在那里自言自语……