北宫错、张郁青一行取道榆林郡、曼柏、美稷、连谷戍、白土（神木市）、肤施（榆林市），自绥德渡黄河，过孟门关，至离石，经河东登船，至孟津关登临洛阳地界。上郡有自秦修筑的直道，广五十步，隐以金锥，树以青松，沿途堑山埋谷，畅通无阻，平整夯实过，戎车不颠。军日进六十里。
北宫错张郁青率队渡黄河，准备在铁驎驿歇息。大队行至美稷县，宇文部停滞不前在一片山丘前哀嚎。张郁青策马走进观看，只见宇文族等围着一名倒地的中年壮汉在路边哀嚎悲歌。鲜卑宇文皮肤白皙，身材高大，瞳仁泛蓝，鼻子高挺，长相与中原人大不相同。
一名满面黄须的老者头戴奇怪的冠帽、手持木杖望天而舞，时而对地长号，似哭非笑，动作怪异，张郁青却知是大光明教中的仪式。
张郁青下马问：“诸君为何在此嚎哭？”
那名为首黄须老者道：“族长宇文盛偶染恶疾，走到此地忽然气绝归西。我等感叹命苦，因此哀嚎。”
张郁青拨开众人，只见族长躺倒在地，身有恶疮，面色乌黑黑，与那阿木桑军中所救的病人瘟疫相似。他对众人说：“此病我可救治。”
那名黄须老者答道：“族长明明气息已绝。将军何以妄言？”
张郁青道：“族长脉搏微弱，尚有一救。”说着便要拨开众人施救。
黄须老者大喝：“拦住他。”宇文族人挡住张郁青，其中一人一掌推来，张郁青施展《秘典》中的圣火功中一招烽火连天，众人便觉气滞，数人哎哟一声，翻个跟头滚下山丘。王霁云、卢朝轩率军飞驰而来，马鞭乱抽。
宇文族赤手空拳与对峙，虽是俘虏，却并不畏惧。但是却对张郁青充满敬畏之色。黄须老者道：“在下宇文述，敢问将军可是大光明教中弟子？。”张郁青道：“吾乃阿木桑的弟子张郁青，容我施救。”“将军就是大光明使者！”众人这次不在阻拦，各自后退三步，屏声静气的看张郁青施救。
张郁青查看族长伤势，运内力灌输至肺经，宇文盛呼吸逐渐顺畅，浑圆内力聚其心脉，只听老者嗬的一声坐起。看见老者起死回生，众人围拢过来。“族长复生！族长复生！”宇文述仰天喊道：“阿胡拉·马兹达佑族长不死，多谢大光明使救命。”众人纷纷拜谢。
张郁青道：“诸位切勿闹事就好。族长莫动，我还须为你割掉恶疮，放出败血，清洗干净，以火炙烤，方能除根。” 张郁青动手将其胸口恶疮，割掉腐肉，以药草洗涤，又缝合伤口。宇文盛道：“老朽宇文盛，这是我的儿子宇文智、宇文化、宇文士。我部为大王宇文普回所破，尽赴战场。今我等弃刃就俘，还望大匜朝宽恕。”张郁青道：“安心到洛阳听后天子发落。”宇文一族一族皆俯首称是。
张郁青来到铁驎驿，见有拜火祭坛，祭坛中间是一座巨大神像，人身兽头，手持宝剑。左右两列是雕塑左右相对，第一对是两个半人半鸟神相对，面孔高鼻深目，卷发长髯。第二对雕塑左侧是双翼公牛，右边长尾波斯犬。第三对雕塑是两神像，手足为鹰爪，后肩有火翼。祭坛后后事大照壁绘有云气缭绕的山峰，上托旭日。
王霁云道：“铁驎驿乃军戍，怎会有宗教祭坛？”风过庭道：“我曾在羯人部落见过，这似乎是大光明教祭坛。”张郁青道：“新月托日乃大光明教特征。虽然类似，却有所不同，这雕塑颇为阴沉，其神非男非女，诡异莫测。”
濮阳兴道：“此乃国师萨特鲁兴起的圣火教，奉‘阿里曼’为神，可令死人复生。如今洛阳、长安十分风靡兴盛。司隶一带军中皆有圣使做法，以保平安。”张郁青道：“萨特鲁定是波斯胡人。”驿卒道：“不错，国师献玉玺于泰山封禅，由是得封。”张郁青道：“圣火教与光明教同源波斯，阿木桑以济世救人为宗旨，这萨特鲁却大起巫蛊之风，竟然渗入军队，着实可怕。”王霁云、商丘成、安阳寿、风过庭等人深以为然。
一个月行军，众人终于到达洛阳郊外。丞相率百官至翠云峰行宫，筑台郊劳，宰羊杀彘，大飨三军。郊劳百官咸会，天子受命之臣，计三百余人，宗室诸侯有三十位，列侯功臣四十人，外戚勋臣二十人，九卿有司九十人，郡国上洛十八人，当然还有大鸿胪寺、典属国等……
皇帝郊迎，北宫错三让其礼。“臣等不敢居忝居尺寸之功，能受此重礼！？”
皇帝道：“周成王郊迎周公，齐桓公郊迎管仲，燕昭王抱帚扫尘迎邹衍……，朕何以不可迎大将军。”
第一步，，奏乐迎军。笙萧鼓丝齐鸣凯乐，六辆鼓吹车上下两层！上层羽葆飘扬，健士槌鼓，下层乐手两两相对，吹奏笙箫。步兵虎贲军身披银甲，头戴兜胄，皆身高八尺，负盾挎剑于，高举戈矛如林。龙骑禁军头戴纯白禽毛冠，内穿金甲，披绛色战袍，面戴狰狞面具，手执九尺长矛，战马也马铠环身。众军边迈着整齐步伐，便高奏凯歌。
北宫错却手牵战马与众将士徒步而来，态度谦虚，不敢稍有志得之色，若是被徐堰等挑出毛病，便是无人臣礼，那可就是大麻烦。君
第二步，振旅之礼。
皇帝的法驾乃是两倍宽大的黄屋左纛，四面敞开的乘舆，六匹白马同驾，朱班重牙，文虎伏轼，龙首衔轭，羽盖华蚤，并建大旂，五辆副车跟随。皇帝身穿冕服，头戴广七寸，长尺二寸的冠冕，细旒垂露遮蔽面额。
牧野铉高声道：“经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。寡人以眇眇之身，兴兵诛乱，平定四海，唯有匈奴为心腹之患，今大将军一战而诛贼首，乃大匜朝之幸，万民之幸。”
北宫错道：“祖宗先贤护佑，皇上洪福齐天，大匜万世永固，众将士用命，臣将不敢忝居其功。”
《韩非子》云：君臣不同道，下以名祷。君操其名，臣效其形，形名参同，上下和调也。皇帝牧野铉对北宫错的表现十分满意。
北宫错张郁青率队渡黄河，准备在铁驎驿歇息。大队行至美稷县，宇文部停滞不前在一片山丘前哀嚎。张郁青策马走进观看，只见宇文族等围着一名倒地的中年壮汉在路边哀嚎悲歌。鲜卑宇文皮肤白皙，身材高大，瞳仁泛蓝，鼻子高挺，长相与中原人大不相同。
一名满面黄须的老者头戴奇怪的冠帽、手持木杖望天而舞，时而对地长号，似哭非笑，动作怪异，张郁青却知是大光明教中的仪式。
张郁青下马问：“诸君为何在此嚎哭？”
那名为首黄须老者道：“族长宇文盛偶染恶疾，走到此地忽然气绝归西。我等感叹命苦，因此哀嚎。”
张郁青拨开众人，只见族长躺倒在地，身有恶疮，面色乌黑黑，与那阿木桑军中所救的病人瘟疫相似。他对众人说：“此病我可救治。”
那名黄须老者答道：“族长明明气息已绝。将军何以妄言？”
张郁青道：“族长脉搏微弱，尚有一救。”说着便要拨开众人施救。
黄须老者大喝：“拦住他。”宇文族人挡住张郁青，其中一人一掌推来，张郁青施展《秘典》中的圣火功中一招烽火连天，众人便觉气滞，数人哎哟一声，翻个跟头滚下山丘。王霁云、卢朝轩率军飞驰而来，马鞭乱抽。
宇文族赤手空拳与对峙，虽是俘虏，却并不畏惧。但是却对张郁青充满敬畏之色。黄须老者道：“在下宇文述，敢问将军可是大光明教中弟子？。”张郁青道：“吾乃阿木桑的弟子张郁青，容我施救。”“将军就是大光明使者！”众人这次不在阻拦，各自后退三步，屏声静气的看张郁青施救。
张郁青查看族长伤势，运内力灌输至肺经，宇文盛呼吸逐渐顺畅，浑圆内力聚其心脉，只听老者嗬的一声坐起。看见老者起死回生，众人围拢过来。“族长复生！族长复生！”宇文述仰天喊道：“阿胡拉·马兹达佑族长不死，多谢大光明使救命。”众人纷纷拜谢。
张郁青道：“诸位切勿闹事就好。族长莫动，我还须为你割掉恶疮，放出败血，清洗干净，以火炙烤，方能除根。” 张郁青动手将其胸口恶疮，割掉腐肉，以药草洗涤，又缝合伤口。宇文盛道：“老朽宇文盛，这是我的儿子宇文智、宇文化、宇文士。我部为大王宇文普回所破，尽赴战场。今我等弃刃就俘，还望大匜朝宽恕。”张郁青道：“安心到洛阳听后天子发落。”宇文一族一族皆俯首称是。
张郁青来到铁驎驿，见有拜火祭坛，祭坛中间是一座巨大神像，人身兽头，手持宝剑。左右两列是雕塑左右相对，第一对是两个半人半鸟神相对，面孔高鼻深目，卷发长髯。第二对雕塑左侧是双翼公牛，右边长尾波斯犬。第三对雕塑是两神像，手足为鹰爪，后肩有火翼。祭坛后后事大照壁绘有云气缭绕的山峰，上托旭日。
王霁云道：“铁驎驿乃军戍，怎会有宗教祭坛？”风过庭道：“我曾在羯人部落见过，这似乎是大光明教祭坛。”张郁青道：“新月托日乃大光明教特征。虽然类似，却有所不同，这雕塑颇为阴沉，其神非男非女，诡异莫测。”
濮阳兴道：“此乃国师萨特鲁兴起的圣火教，奉‘阿里曼’为神，可令死人复生。如今洛阳、长安十分风靡兴盛。司隶一带军中皆有圣使做法，以保平安。”张郁青道：“萨特鲁定是波斯胡人。”驿卒道：“不错，国师献玉玺于泰山封禅，由是得封。”张郁青道：“圣火教与光明教同源波斯，阿木桑以济世救人为宗旨，这萨特鲁却大起巫蛊之风，竟然渗入军队，着实可怕。”王霁云、商丘成、安阳寿、风过庭等人深以为然。
一个月行军，众人终于到达洛阳郊外。丞相率百官至翠云峰行宫，筑台郊劳，宰羊杀彘，大飨三军。郊劳百官咸会，天子受命之臣，计三百余人，宗室诸侯有三十位，列侯功臣四十人，外戚勋臣二十人，九卿有司九十人，郡国上洛十八人，当然还有大鸿胪寺、典属国等……
皇帝郊迎，北宫错三让其礼。“臣等不敢居忝居尺寸之功，能受此重礼！？”
皇帝道：“周成王郊迎周公，齐桓公郊迎管仲，燕昭王抱帚扫尘迎邹衍……，朕何以不可迎大将军。”
第一步，，奏乐迎军。笙萧鼓丝齐鸣凯乐，六辆鼓吹车上下两层！上层羽葆飘扬，健士槌鼓，下层乐手两两相对，吹奏笙箫。步兵虎贲军身披银甲，头戴兜胄，皆身高八尺，负盾挎剑于，高举戈矛如林。龙骑禁军头戴纯白禽毛冠，内穿金甲，披绛色战袍，面戴狰狞面具，手执九尺长矛，战马也马铠环身。众军边迈着整齐步伐，便高奏凯歌。
北宫错却手牵战马与众将士徒步而来，态度谦虚，不敢稍有志得之色，若是被徐堰等挑出毛病，便是无人臣礼，那可就是大麻烦。君
第二步，振旅之礼。
皇帝的法驾乃是两倍宽大的黄屋左纛，四面敞开的乘舆，六匹白马同驾，朱班重牙，文虎伏轼，龙首衔轭，羽盖华蚤，并建大旂，五辆副车跟随。皇帝身穿冕服，头戴广七寸，长尺二寸的冠冕，细旒垂露遮蔽面额。
牧野铉高声道：“经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。寡人以眇眇之身，兴兵诛乱，平定四海，唯有匈奴为心腹之患，今大将军一战而诛贼首，乃大匜朝之幸，万民之幸。”
北宫错道：“祖宗先贤护佑，皇上洪福齐天，大匜万世永固，众将士用命，臣将不敢忝居其功。”
《韩非子》云：君臣不同道，下以名祷。君操其名，臣效其形，形名参同，上下和调也。皇帝牧野铉对北宫错的表现十分满意。