衢州北为三清山、千里岗，南为仙霞岭，仙霞岭蜿蜒向东分为三支，北支会稽山、金钟山（四明山），中支天姥山（大盘山）、天台山，南支为括苍山。三清山因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（即太上老君）三清山超天拔地，壁立千仞，峰峦、峰丛、峰墙、峰柱高标天地，绝无无蜿蜒连绵之势，反孤崖冷俊，仙风道骨，宛如超然物外的仙境。
桑丘羊、柳之咏登临玉京峰，山门碑石刻字：道不远于人，乾坤只在身。谁能天地外，别去覔乾坤。
只见清幽神圣，松篁交翠，仙风神韵，龟背石上，地势高爽。山门楹联云：利锁名缰，笼络许多好汉。晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。三清宫俨然而列，背南朝北，依山势而建，前低后高，歇山屋顶，梁柱和外墙均为花岗岩。正面有三樘大门，中门上挂有青石竖匾，上书“三清福地”。大门两边刻有“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”的对联。
桑丘羊等人再向前去，横溪拦路，碎石于左，危墙于右，树木参天，忽觉阴风阵阵，前看渺茫无光，左看浓云密布，右看猿奔鹤鸣。巨石上刻：事在人为，休言万般都是命。境由心造，退后一步自然宽。
桑丘羊道：“小子，可看出门道了么？”
柳之咏道：“表面上看乱石杂乱无序，实则以面面相对，背背相依，山道纵横，似通却闭。我们所处方位上离下坎左震右兑，俱是险地。若再往前去便是死地，恐难通行！”
一名白须道士站在田间垄上道：“贫道玉虚镇守山门。诸位止步，向前若无人向导必迷乱方向。”
桑丘羊道：“泰山派桑丘羊、柳之咏特来拜会逍遥老人。”
柳之咏道：“晚辈蒙逍遥老人承蒙传授九宫双剑，特来拜谢。”
“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。”玉虚道士边唱边走，消失在山岩林间。
众人被困，不知如何是好。这时一名白须道人翩然而出，只见他容貌轩昂，丰姿俊爽，笑意吟吟道：“贫道玉华，奉师兄之命恭迎诸位。”
桑丘羊道：“前面带路吧！这古松环列、巨岩相合，中有曲池，暗合易理，定是玄机重重。”
“东有双狮石、仙人洞，西有天罡松、猿跃岩，南有丹霞井、锦屏嶂，北有飞仙谷、流云崖，中有木鱼镇鳖、万丈寒潭。山路遁甲而列，形成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门。诸位自死门而入，定有损伤便，家世唤我引领诸位。”
众人仔细观瞧，果见三清宫布局精巧玄妙，乱石之间，千门万户，星罗棋布。交通曲折，纵横相连，似通非通，观殿楼宇八方呼应，犹如迷宫。三清宫按照后天九宫八卦布局而成。三清殿，三清殿。居于中间的是最高神元始天尊，头罩神光，左手虚拈，右手虚捧；灵宝天尊常手持太极图；道德天尊居右而坐，手执阴阳扇。
众人沿着青石路逶迤前行，只见飞仙台上一座小小的道观，一名白须老道闭目静坐。
桑丘羊道：“泰山门下桑丘羊拜见老神仙。”
“贫道玉京，得师尊传授道箓，名登天曹，免受幽冥轮回之苦，德行浅薄，岂敢妄称神仙。神将厌余，余非厌世。祖师逍遥老人，入宫一革轨仪,大变都邑，授《道德经》和《易经》精义，力主回归自然纯粹的道门修行，弃神通，废丹药。存神诵经，服气餐霞，餐风饮露，打坐存神，气激道合，结神仙交，，身揭日月，心飞蓬莱，起餐霞之孤楼，炼吸景之精气，禀训门下者三千余人，高谈混元，金书玉诀。师尊云游四海，十年未返。贫道听闻诸位巧遇祖师，贫道欣喜，只望从诸位口中得知祖师消息。”
柳之咏道：“晚辈曾在玉柱山巧遇逍遥老人，传我《周易阴阳参同契》，后重逢于太湖旁烟雨庄，传我九宫双剑。”
“祖师可好？”
“身体康健，精神矍铄，面门红润，健步如飞，看着比道长还要年轻些。”
玉京道长笑道：“呵呵！祖师修炼玄攻已臻化境，自然返老还童。多谢居士告知祖师消息。”
桑丘羊道：“贫道如今修炼于茅山，只会科仪斋醮，咒法符箓不能捉住衢州三怪，还请道长相助。”
“你所求之事，我已尽知，此事着落尽在这位小居士身上。”言毕拂尘一指柳之咏。
玉京道长未卜先知，众人惊讶。
玉京道长叹道：“惜哉惜哉，命运多舛！汝可知鬼策卜筮乎？”
柳之咏道：“《礼记》曰：龟为卜，策为筮。自古圣王将建国受命，兴动事业，比卜筮以助善！自三代之兴，各据祯祥。夏禹娶涂山氏，卜兆得吉，而夏朝立。帝喾的次妃娀简梦吞飞燕之卵，卜兆顺，故殷商兴。后稷弃蓍筮得吉，故周王天下。周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被干溪之败。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，！今天下始定，兵革未息。龟策卜筮其精微深妙，多所遗失。请道长教我！”
“你看，那是嘉林！”玉京道长手指浮云之下，苍山微露山尖，山下隐约可见村庄。“兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。嘉林，中有龟百岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。双溪镇人常畜龟饮食之，蓍草可防百病戾气，有益於助衰养老！汝独自前去寻得，可行卜筮。切记不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。满六十茎已上，长满六尺者，亦然可用矣。”
桑丘羊、柳之咏登临玉京峰，山门碑石刻字：道不远于人，乾坤只在身。谁能天地外，别去覔乾坤。
只见清幽神圣，松篁交翠，仙风神韵，龟背石上，地势高爽。山门楹联云：利锁名缰，笼络许多好汉。晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。三清宫俨然而列，背南朝北，依山势而建，前低后高，歇山屋顶，梁柱和外墙均为花岗岩。正面有三樘大门，中门上挂有青石竖匾，上书“三清福地”。大门两边刻有“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”的对联。
桑丘羊等人再向前去，横溪拦路，碎石于左，危墙于右，树木参天，忽觉阴风阵阵，前看渺茫无光，左看浓云密布，右看猿奔鹤鸣。巨石上刻：事在人为，休言万般都是命。境由心造，退后一步自然宽。
桑丘羊道：“小子，可看出门道了么？”
柳之咏道：“表面上看乱石杂乱无序，实则以面面相对，背背相依，山道纵横，似通却闭。我们所处方位上离下坎左震右兑，俱是险地。若再往前去便是死地，恐难通行！”
一名白须道士站在田间垄上道：“贫道玉虚镇守山门。诸位止步，向前若无人向导必迷乱方向。”
桑丘羊道：“泰山派桑丘羊、柳之咏特来拜会逍遥老人。”
柳之咏道：“晚辈蒙逍遥老人承蒙传授九宫双剑，特来拜谢。”
“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。”玉虚道士边唱边走，消失在山岩林间。
众人被困，不知如何是好。这时一名白须道人翩然而出，只见他容貌轩昂，丰姿俊爽，笑意吟吟道：“贫道玉华，奉师兄之命恭迎诸位。”
桑丘羊道：“前面带路吧！这古松环列、巨岩相合，中有曲池，暗合易理，定是玄机重重。”
“东有双狮石、仙人洞，西有天罡松、猿跃岩，南有丹霞井、锦屏嶂，北有飞仙谷、流云崖，中有木鱼镇鳖、万丈寒潭。山路遁甲而列，形成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门。诸位自死门而入，定有损伤便，家世唤我引领诸位。”
众人仔细观瞧，果见三清宫布局精巧玄妙，乱石之间，千门万户，星罗棋布。交通曲折，纵横相连，似通非通，观殿楼宇八方呼应，犹如迷宫。三清宫按照后天九宫八卦布局而成。三清殿，三清殿。居于中间的是最高神元始天尊，头罩神光，左手虚拈，右手虚捧；灵宝天尊常手持太极图；道德天尊居右而坐，手执阴阳扇。
众人沿着青石路逶迤前行，只见飞仙台上一座小小的道观，一名白须老道闭目静坐。
桑丘羊道：“泰山门下桑丘羊拜见老神仙。”
“贫道玉京，得师尊传授道箓，名登天曹，免受幽冥轮回之苦，德行浅薄，岂敢妄称神仙。神将厌余，余非厌世。祖师逍遥老人，入宫一革轨仪,大变都邑，授《道德经》和《易经》精义，力主回归自然纯粹的道门修行，弃神通，废丹药。存神诵经，服气餐霞，餐风饮露，打坐存神，气激道合，结神仙交，，身揭日月，心飞蓬莱，起餐霞之孤楼，炼吸景之精气，禀训门下者三千余人，高谈混元，金书玉诀。师尊云游四海，十年未返。贫道听闻诸位巧遇祖师，贫道欣喜，只望从诸位口中得知祖师消息。”
柳之咏道：“晚辈曾在玉柱山巧遇逍遥老人，传我《周易阴阳参同契》，后重逢于太湖旁烟雨庄，传我九宫双剑。”
“祖师可好？”
“身体康健，精神矍铄，面门红润，健步如飞，看着比道长还要年轻些。”
玉京道长笑道：“呵呵！祖师修炼玄攻已臻化境，自然返老还童。多谢居士告知祖师消息。”
桑丘羊道：“贫道如今修炼于茅山，只会科仪斋醮，咒法符箓不能捉住衢州三怪，还请道长相助。”
“你所求之事，我已尽知，此事着落尽在这位小居士身上。”言毕拂尘一指柳之咏。
玉京道长未卜先知，众人惊讶。
玉京道长叹道：“惜哉惜哉，命运多舛！汝可知鬼策卜筮乎？”
柳之咏道：“《礼记》曰：龟为卜，策为筮。自古圣王将建国受命，兴动事业，比卜筮以助善！自三代之兴，各据祯祥。夏禹娶涂山氏，卜兆得吉，而夏朝立。帝喾的次妃娀简梦吞飞燕之卵，卜兆顺，故殷商兴。后稷弃蓍筮得吉，故周王天下。周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被干溪之败。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，！今天下始定，兵革未息。龟策卜筮其精微深妙，多所遗失。请道长教我！”
“你看，那是嘉林！”玉京道长手指浮云之下，苍山微露山尖，山下隐约可见村庄。“兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。嘉林，中有龟百岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。双溪镇人常畜龟饮食之，蓍草可防百病戾气，有益於助衰养老！汝独自前去寻得，可行卜筮。切记不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。满六十茎已上，长满六尺者，亦然可用矣。”