接下来的日子，秀荣忙于自己晋升四段之事。
四段已经属于中段棋手，在名人之位空悬的情况下，理论上是要四大棋家一致通过才能晋升。
不过一位四段实在不算什么大事，只要不是太过离谱，棋力明显达不到的情况，四大棋家是不会反对的。秀荣击败小林铁次郎，已经充分说明她至少有四段棋力，因此一切都很顺当的向前推进。
而林元的民间争棋，也已打出小小名气。已经六战六胜，一时成为东京附近诸人争抢的香饽饽，林元已喊出胜棋五十日元的高价，让昨日前来拜访的几位主家回去考虑。
而这段时间，明治政府又办了几件大事。
前段时间，幕府部分残余势力跑到虾夷，扯旗继续支持德川将军，建立“虾夷共和国”，与明治政府分庭抗礼。
前几天有消息传来，叛乱已被彻底平定。这意味着日本全境已无大的战事。明治政府随即将全部精力，转向内政。
明治天皇以平均每两日发布一份新法令的速度，雷厉风行地颁布了一系列重要法令，而且看样子还要持续颁布下去。
其中对普通百姓影响最大的，就是文部省对日本文字和读音的统一与修订。
千年以来，日文书写都是借汉字完成。虽然早已依托平片假名，在汉字的基础上创造了日本文字，但是全国各地写法读音差异很大，根本无法广泛应用。
文字改革的呼声由来已久，但是怎么改法却争议不断。有激进者要求全部废除中文和日文，模仿西方创造全新的字母文字，或者照搬英文或罗马文字；也有老成者建议全面修订本土日文，逐渐取代汉字。但是无论哪种方案，清退汉字都是必须的。
现在看来，明治政府倾向于后者。清退汉字，摆脱中华影响的进程已经开始了。
这场日本版的“统一文字”持续了好几十年，中间几经反复，到二十世纪上半叶才基本完成。
到那时，后世中国人熟悉的“xx桑”、“xx酱”等称呼才真正推广到全国。
现在这道法令，还只是属于试探性质，但也已在日本国内掀起滔天大浪。
比如诗歌界，百年来已有不少诗家试着用日文写诗，自称为“俳句”或“自由体”。古俳句本是从汉诗绝句发展而来，用汉字书写，有固定的格式。这些诗家认为，只要合乎格式，日文诗同样能称为“俳句”。“自由体”则是从西方模仿而来，相当于现代诗。
只是日本社会一直以汉字写诗为尊，日文诗家自然难入上流。
当此法令一出，这些俳句或自由体诗家纷纷弹冠相庆，认为日文诗的春天到来了。更有甚者，认为“自由体”才是诗歌发展的方向，而汉字不适合创作“自由体”。普天之下，没有任何一位诗家用汉字写出“自由体”名作就是证据。
当此之时，林元也颇为感慨。当一个人身处历史的洪流之中，若想逆流而行，势必会产生深深的无力感。他自然不喜欢日本所谓的清退汉字、消除汉化，谁也说不清这种改变对以后的中日战争是否有影响。但在这种民族意识、民族自尊心泛滥的时刻，自己又能做些什么呢？
这日，头山满又来拜访。经过多日接触，两人关系已颇为亲密。头山满佩服林元的文采见识，两人从诗词文学谈到日本政治，又谈到最近频频颁布的众多法令。
林元对日本政府企图清退汉字的做法大为不满，认为极其短视。提出日本应该整合汉字圈诸国的力量，帮助中国朝鲜共同进步。然后形成以汉字为文化基础的亚洲势力，共同抵御西方侵略。
这本是头山满后世的政治主张，他听得此言如闻纶音，感觉天地都变得宽阔了许多。当下积极与林元商讨可行性与具体细节，谈到天色全黑仍意犹未尽。
道别时，头山满恳切道：“林元君惊世之才，日后必为庸人所忌。如今战争虽暂息，世道仍不太平，君须早做全身自保之准备。”
林元道：“我也早有此意，却不知从何着手。”
头山满道：“此后我当为君留意一二。”两人言罢，就此别过。
正当林元高歌猛进，每日争棋赚钱之际，忽然天皇圣旨降临，召集东京围棋界人士入宫议事。本因坊家秀悦、秀甫、秀荣等俱在其列。
众人一头雾水，准备出发之时，又一道口谕传来，要求林元一并前往。
前往御所途中，林元寻机会再次祭出“乾坤一掷”大法，给传旨女官塞了五十日元，果然得知了前后原委。
原来，明治政府有意取缔公开娱乐活动，认为一切娱乐都是玩物丧志，不符合大和民族勇猛精进之民族精神，也不利于国家的转型与建设。围棋赫然也在取缔之列。
但此事争议甚大，政府官员也不敢自专。连日来搜集各界人士意见，类似于后世的“听证会”已开了好几场。
比如昨日，就是相扑界人士参与的听证会。开会过程中，虽然相扑界众人极力反对，列举了种种理由，但是支持派中有一位官员，名为伊藤博文，此人旁征博引，妙语如珠，以一人之力将反对派驳斥得哑口无言。
林元听得伊藤博文四字，不由得倒吸一口凉气。
虽然此人目前不到三十岁，还很年轻，官职也仅仅是民部少辅，但其人生就像开了挂一般，“所觐之言无不采纳，所谋之事无所不成”，位置也像火箭一般蹿升。
当大久保利通被刺杀以后，他便继任内务卿位置，成为日本最高官员，也继承了大久保恶魔之脑的职责。
这明明是未来的boss，为何这么早就出场了？还正正挡在我的路上？
假如围棋也被取缔，那么四大家的存在都毫无意义了，秀荣的复兴本因坊再也休提，所有棋士都成为无用之人。
文斗争棋自然也不能延续，必如武斗一般很快式微，民间解决争斗只能靠诉讼。那么林元的賺钱养师兄计划也无法进行。
自己唯一的金手指就被废掉，此后只能与友人关紧房门自娱自乐，再也无法登临大雅之堂。
是可忍孰不可忍？
当下把情况与大家一说，秀荣秀甫都气愤不已，大家立刻摈弃前嫌，一起商量对策。
但是商量半天并无头绪，秀甫提出联合其它几家一起反对，秀荣林元也表示认可。但这本是应有之义，昨日相扑界众人想必也是万众一心，拼死反对，但若最后辩不过那伊藤博文，只怕还是没什么卵用。
马车驶入御所西苑，女官将众人引入一间大殿。安井家、井上家家督都带着数人已经来了，坐在长长的会议桌旁窃窃私语。
只有林家因藏在遥远的月见里，恐怕对此事还一无所知。秀荣和林元，或许被官方视作林家的代表。
刚把仍是懵懵懂懂的秀悦家督安顿坐好，安井家家主安井算英，主动前来与三人攀谈。
安井算英幼时曾拜在秀荣父亲秀和门下，算起来也是秀荣的师兄。十余年前安井老家主突然去世，在本因坊家运作下，年仅十一岁的安井算英成功继位安井家元。
所以仅就安井算英个人而言，与本因坊是非常亲近的。
但因其过于年轻，一直未能全部掌握安井家大权，所以安井家与本因坊之关系，也是错综复杂，一言难尽。
不过现在不是考虑那些东西的时候。四大棋家虽然屡被打压，连俸禄都没了，但在日本仍有极其深刻的影响力。现在突然就被逼到悬崖边上，连根基都要被全数挖去，所有棋士都是悲愤不已。
当此危急存亡之刻，所有人必须团结起来，同仇敌忾，才可能争取一线生机。
安井算英将三人引到井上家坐处：“前些日子你们二家争棋，或生少许嫌隙。今天我安井做个和事佬，过往种种，皆当作虚幻烟云，从此再也不提如何？”
井上家也算识得大体，口头答应了。但弟子们仍怒视秀甫，显然难以释怀。
秀甫一声苦笑，安井家至今仍认为是被自己“请君入瓮”之计给算计了，而自己也辩无可辩，实在郁闷难言。
但再大仇怨，今日也得抛开。四家人聚在一起商量对策。
不多时，随着女官一声声通报，社会各界名流、累世豪门、政府官员纷纷前来，将偌大个会议桌坐得满满当当。
最后随着“天皇陛下驾到！”的宏亮声音，众人一齐起身行礼。林元抬头望去，天皇领着二女官从殿后走入，距离甚远，连面容也看不清。只见到他头上戴着极高的“立缨冠”，帽子直耸云霄，显得十分怪异夸张。
这是天皇服制中极为正式的部分，显现出明治天皇对今日之事重视到无以复加的程度。
全面取缔公开娱乐，在林元的印象中乃亘古未有之事。以往即使哪个帝王脑抽了，也只是禁绝某项娱乐而已。或是帝王大丧之期，短暂的加以禁止。如此政策颁布下去，后果实在难言。想必明治心中，此刻也是极为忐忑的吧？
也不知那位伊藤博文先生，有何等通天彻地之能，竟能将如此议题，推进到快要实施的程度？
四段已经属于中段棋手，在名人之位空悬的情况下，理论上是要四大棋家一致通过才能晋升。
不过一位四段实在不算什么大事，只要不是太过离谱，棋力明显达不到的情况，四大棋家是不会反对的。秀荣击败小林铁次郎，已经充分说明她至少有四段棋力，因此一切都很顺当的向前推进。
而林元的民间争棋，也已打出小小名气。已经六战六胜，一时成为东京附近诸人争抢的香饽饽，林元已喊出胜棋五十日元的高价，让昨日前来拜访的几位主家回去考虑。
而这段时间，明治政府又办了几件大事。
前段时间，幕府部分残余势力跑到虾夷，扯旗继续支持德川将军，建立“虾夷共和国”，与明治政府分庭抗礼。
前几天有消息传来，叛乱已被彻底平定。这意味着日本全境已无大的战事。明治政府随即将全部精力，转向内政。
明治天皇以平均每两日发布一份新法令的速度，雷厉风行地颁布了一系列重要法令，而且看样子还要持续颁布下去。
其中对普通百姓影响最大的，就是文部省对日本文字和读音的统一与修订。
千年以来，日文书写都是借汉字完成。虽然早已依托平片假名，在汉字的基础上创造了日本文字，但是全国各地写法读音差异很大，根本无法广泛应用。
文字改革的呼声由来已久，但是怎么改法却争议不断。有激进者要求全部废除中文和日文，模仿西方创造全新的字母文字，或者照搬英文或罗马文字；也有老成者建议全面修订本土日文，逐渐取代汉字。但是无论哪种方案，清退汉字都是必须的。
现在看来，明治政府倾向于后者。清退汉字，摆脱中华影响的进程已经开始了。
这场日本版的“统一文字”持续了好几十年，中间几经反复，到二十世纪上半叶才基本完成。
到那时，后世中国人熟悉的“xx桑”、“xx酱”等称呼才真正推广到全国。
现在这道法令，还只是属于试探性质，但也已在日本国内掀起滔天大浪。
比如诗歌界，百年来已有不少诗家试着用日文写诗，自称为“俳句”或“自由体”。古俳句本是从汉诗绝句发展而来，用汉字书写，有固定的格式。这些诗家认为，只要合乎格式，日文诗同样能称为“俳句”。“自由体”则是从西方模仿而来，相当于现代诗。
只是日本社会一直以汉字写诗为尊，日文诗家自然难入上流。
当此法令一出，这些俳句或自由体诗家纷纷弹冠相庆，认为日文诗的春天到来了。更有甚者，认为“自由体”才是诗歌发展的方向，而汉字不适合创作“自由体”。普天之下，没有任何一位诗家用汉字写出“自由体”名作就是证据。
当此之时，林元也颇为感慨。当一个人身处历史的洪流之中，若想逆流而行，势必会产生深深的无力感。他自然不喜欢日本所谓的清退汉字、消除汉化，谁也说不清这种改变对以后的中日战争是否有影响。但在这种民族意识、民族自尊心泛滥的时刻，自己又能做些什么呢？
这日，头山满又来拜访。经过多日接触，两人关系已颇为亲密。头山满佩服林元的文采见识，两人从诗词文学谈到日本政治，又谈到最近频频颁布的众多法令。
林元对日本政府企图清退汉字的做法大为不满，认为极其短视。提出日本应该整合汉字圈诸国的力量，帮助中国朝鲜共同进步。然后形成以汉字为文化基础的亚洲势力，共同抵御西方侵略。
这本是头山满后世的政治主张，他听得此言如闻纶音，感觉天地都变得宽阔了许多。当下积极与林元商讨可行性与具体细节，谈到天色全黑仍意犹未尽。
道别时，头山满恳切道：“林元君惊世之才，日后必为庸人所忌。如今战争虽暂息，世道仍不太平，君须早做全身自保之准备。”
林元道：“我也早有此意，却不知从何着手。”
头山满道：“此后我当为君留意一二。”两人言罢，就此别过。
正当林元高歌猛进，每日争棋赚钱之际，忽然天皇圣旨降临，召集东京围棋界人士入宫议事。本因坊家秀悦、秀甫、秀荣等俱在其列。
众人一头雾水，准备出发之时，又一道口谕传来，要求林元一并前往。
前往御所途中，林元寻机会再次祭出“乾坤一掷”大法，给传旨女官塞了五十日元，果然得知了前后原委。
原来，明治政府有意取缔公开娱乐活动，认为一切娱乐都是玩物丧志，不符合大和民族勇猛精进之民族精神，也不利于国家的转型与建设。围棋赫然也在取缔之列。
但此事争议甚大，政府官员也不敢自专。连日来搜集各界人士意见，类似于后世的“听证会”已开了好几场。
比如昨日，就是相扑界人士参与的听证会。开会过程中，虽然相扑界众人极力反对，列举了种种理由，但是支持派中有一位官员，名为伊藤博文，此人旁征博引，妙语如珠，以一人之力将反对派驳斥得哑口无言。
林元听得伊藤博文四字，不由得倒吸一口凉气。
虽然此人目前不到三十岁，还很年轻，官职也仅仅是民部少辅，但其人生就像开了挂一般，“所觐之言无不采纳，所谋之事无所不成”，位置也像火箭一般蹿升。
当大久保利通被刺杀以后，他便继任内务卿位置，成为日本最高官员，也继承了大久保恶魔之脑的职责。
这明明是未来的boss，为何这么早就出场了？还正正挡在我的路上？
假如围棋也被取缔，那么四大家的存在都毫无意义了，秀荣的复兴本因坊再也休提，所有棋士都成为无用之人。
文斗争棋自然也不能延续，必如武斗一般很快式微，民间解决争斗只能靠诉讼。那么林元的賺钱养师兄计划也无法进行。
自己唯一的金手指就被废掉，此后只能与友人关紧房门自娱自乐，再也无法登临大雅之堂。
是可忍孰不可忍？
当下把情况与大家一说，秀荣秀甫都气愤不已，大家立刻摈弃前嫌，一起商量对策。
但是商量半天并无头绪，秀甫提出联合其它几家一起反对，秀荣林元也表示认可。但这本是应有之义，昨日相扑界众人想必也是万众一心，拼死反对，但若最后辩不过那伊藤博文，只怕还是没什么卵用。
马车驶入御所西苑，女官将众人引入一间大殿。安井家、井上家家督都带着数人已经来了，坐在长长的会议桌旁窃窃私语。
只有林家因藏在遥远的月见里，恐怕对此事还一无所知。秀荣和林元，或许被官方视作林家的代表。
刚把仍是懵懵懂懂的秀悦家督安顿坐好，安井家家主安井算英，主动前来与三人攀谈。
安井算英幼时曾拜在秀荣父亲秀和门下，算起来也是秀荣的师兄。十余年前安井老家主突然去世，在本因坊家运作下，年仅十一岁的安井算英成功继位安井家元。
所以仅就安井算英个人而言，与本因坊是非常亲近的。
但因其过于年轻，一直未能全部掌握安井家大权，所以安井家与本因坊之关系，也是错综复杂，一言难尽。
不过现在不是考虑那些东西的时候。四大棋家虽然屡被打压，连俸禄都没了，但在日本仍有极其深刻的影响力。现在突然就被逼到悬崖边上，连根基都要被全数挖去，所有棋士都是悲愤不已。
当此危急存亡之刻，所有人必须团结起来，同仇敌忾，才可能争取一线生机。
安井算英将三人引到井上家坐处：“前些日子你们二家争棋，或生少许嫌隙。今天我安井做个和事佬，过往种种，皆当作虚幻烟云，从此再也不提如何？”
井上家也算识得大体，口头答应了。但弟子们仍怒视秀甫，显然难以释怀。
秀甫一声苦笑，安井家至今仍认为是被自己“请君入瓮”之计给算计了，而自己也辩无可辩，实在郁闷难言。
但再大仇怨，今日也得抛开。四家人聚在一起商量对策。
不多时，随着女官一声声通报，社会各界名流、累世豪门、政府官员纷纷前来，将偌大个会议桌坐得满满当当。
最后随着“天皇陛下驾到！”的宏亮声音，众人一齐起身行礼。林元抬头望去，天皇领着二女官从殿后走入，距离甚远，连面容也看不清。只见到他头上戴着极高的“立缨冠”，帽子直耸云霄，显得十分怪异夸张。
这是天皇服制中极为正式的部分，显现出明治天皇对今日之事重视到无以复加的程度。
全面取缔公开娱乐，在林元的印象中乃亘古未有之事。以往即使哪个帝王脑抽了，也只是禁绝某项娱乐而已。或是帝王大丧之期，短暂的加以禁止。如此政策颁布下去，后果实在难言。想必明治心中，此刻也是极为忐忑的吧？
也不知那位伊藤博文先生，有何等通天彻地之能，竟能将如此议题，推进到快要实施的程度？
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