等吴公使离去之后，白贵收拾一番就走到讲堂上课。
虽然他现在也算是功成名就，有一定的名声，但是学历还是不可抛弃的，肄业生和毕业生之间的区别还是蛮大的，反正预科也只剩下了一年多的时间。
文科课程也不多。
按照昆仑镜道功的计算方法，学历也能获得一定的道功。
也算是求学之道。
今天是星期二，火曜日。
一部甲班。
一高是西式学校，亦是大学预科，所以讲堂也是仿照西式大学，施行的是阶梯式教室。
这节课是东瀛史。
“上古男子分发为二，左右结之，饰以贯珠，命为美珠罗。《神功纪》：后沐发为二，作男子装云。今农家所种豇豆，箕细而长，两分垂地，亦曰美罗珠，盖像髻之名也……”
“《东瀛纪注》：古俗，年少儿十五六间束发于额，十七八间分为角子额发。《古世纪》称为瓠花，后世名为鬓福……”
“男女不剃胎发，男至二十将顶发削去，惟留四余，挽一髻於前额，右傍簪小如意，如意亦分贵贱品级，此亦前发之类也，月剃额上发数寸，命曰：‘月代’……”
台上带着金丝眼镜的教授手执教鞭，正在讲授东瀛的礼俗志，讲从古到今东瀛人的发饰、服装变化。
白贵坐在第一排，中间。
这座位也是有讲究的。
东瀛虽然西化，但等级地位森严，第一排这种上佳位置必定要空出来留给部长或者年纪前位，一般人如果擅坐，是会受到排挤和冷暴力的。
而他是副部长，也是二位，坐享其成。
“藤原，你来讲一下为什么维新前后髯发的改变！”
东瀛史教授停顿一会，目光落在最中央的藤原三郎身上。
“回先生……”
藤原三郎起身，略微思考一会，就流畅回答道：“德川家康曾对加藤清正说：‘公有三可恶，一美髯。’可见在维新之前，公卿以下皆剃面不蓄须髯，盖如僧俗……”
“近年来，我等学习西俗，以髯为贵，年三四十唇上颔下离离若竹……”
他回答的很顺，句句都是提炼过的。
“不错。”
“你坐下。”
东瀛史教授微微颔首，继而又看向一旁的白贵，一位提问过，也就到了二位，“白君，我刚才说过，《汉书》中记载有黑齿国，此风久矣……，白君对此可否有过研究？”
他是知道白贵治春秋的，算是专研史书，不然不可能写出大秦帝国这等大作。
现在询问，又比先前提问藤原三郎难度又高了一层。
提问藤原三郎的，是他已经讲过的内容，但提问白贵的，则是他还未讲的内容。在称呼上，也更尊重一些。
“白石先生，我最近恰好有一些研究所得。”
白贵点了点头，放下课本，起身说道：“所谓的黑齿国，则是一种风俗。妇人剃眉、黑齿，则是意味着妇人已嫁……”
“在宋人朱翌的《猗觉寮杂记》中记载：‘今妇人削去眉，画以墨，盖古法也。’东汉人刘熙的《释名》中说：‘黛，代也。灭去眉毛以代其处也。妇已嫁，则涅齿，使黑如漆。’……”
他这句话的意思是，在文献中记载：黑齿国的黑齿是一种风俗，涅齿代表这个女子已经嫁做人妇。
在东汉的时候，就已经有对东瀛一些小国的记载，这个黑齿国，就是在东瀛本州岛上。
如《后汉书》记载：“自女王国东渡……虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里至侏儒国，人长三四尺。自侏儒东南行船一年，至裸国、黑齿国……”
值得一提的是，在日文中，倭国和大和国的读音是一样的，只不过东瀛人也知道倭国不怎么好听，所以在汉文翻译时，将自己翻译成了大和国。
“白君强识博闻，令人心佩！”
东瀛史教授推了推鼻梁上的眼睛，露出赞赏的目光，不过等了一会，又开口说道：“只不过……我国明治初年颁布废黑齿令，下令革新，今则齿如贝编，眉如蛾弯矣！”
“谨受教！”
白贵微微皱眉，坐下。
东瀛在讲述自己历史的时候，丝毫不加以隐瞒，也是因为在明治革新之下，大改一往的倾垂。
如此一来，反倒愈发证明维新的正统性……
前朝越是不行，不就证明本朝越是受人拥戴，得了天命？！
不过这也不算是东瀛史教授刻意针对他。
如实讲罢了。
然而结合此时的环境，难免表露出东瀛人更知道自我革新、自我精进的意味，而相反的清国，则是故步自封，逐渐破败……。
《东汉书》记载的倭国、黑齿国，可都是极尽对东瀛的贬低之言。
华夏文明就是这样的，对周边的蛮夷之地是没有什么好词来形容的，唯汉独强嘛，什么匈奴，什么夜郎国……
不过大汉这么说，肯定有他的道理，那时大汉是人类文明灯塔，而东瀛还是蛮夷之地，差得远，说是贬低，也不过是如实记载。
此刻的清国尽管落后，但和东瀛还没有那么大的代差，几近相同。
不必自我怀疑。
下课后。
“白石先生，请留步……”
看到东瀛史教授在走廊即将离开的时候，白贵追了过去。
“白君啊，不知道有什么事？”
白石教授目露疑惑，不过态度很客气。
“是这样的，今日听白石先生授课，感慨良多，大秦帝国第一册我已经写完，第二册也已经筹备差不多了，准备写一些别的，比如……各国风俗考，文化研究……互相对比……”
白贵斟酌着言辞，说道。
今天白石教授提问他，让他有些大受感触，也有些想好了下一部著作该写什么。
本来他研究东瀛史，是打算写一本《德川家康》或者《丰臣秀吉》，这样绝对会让他从一般作家，上升为著名作家。
但……，今日他觉得，自己有必要，写一些其他的。
比如《枪炮、细菌与钢铁》！
这本著作在后世可是大大有名，荣获1998年阿妹肯国普利策奖和应立即科普书奖，可以说基本是必读的畅销作品……
同时也是对一些傲慢之人的最好回击！
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虽然他现在也算是功成名就，有一定的名声，但是学历还是不可抛弃的，肄业生和毕业生之间的区别还是蛮大的，反正预科也只剩下了一年多的时间。
文科课程也不多。
按照昆仑镜道功的计算方法，学历也能获得一定的道功。
也算是求学之道。
今天是星期二，火曜日。
一部甲班。
一高是西式学校，亦是大学预科，所以讲堂也是仿照西式大学，施行的是阶梯式教室。
这节课是东瀛史。
“上古男子分发为二，左右结之，饰以贯珠，命为美珠罗。《神功纪》：后沐发为二，作男子装云。今农家所种豇豆，箕细而长，两分垂地，亦曰美罗珠，盖像髻之名也……”
“《东瀛纪注》：古俗，年少儿十五六间束发于额，十七八间分为角子额发。《古世纪》称为瓠花，后世名为鬓福……”
“男女不剃胎发，男至二十将顶发削去，惟留四余，挽一髻於前额，右傍簪小如意，如意亦分贵贱品级，此亦前发之类也，月剃额上发数寸，命曰：‘月代’……”
台上带着金丝眼镜的教授手执教鞭，正在讲授东瀛的礼俗志，讲从古到今东瀛人的发饰、服装变化。
白贵坐在第一排，中间。
这座位也是有讲究的。
东瀛虽然西化，但等级地位森严，第一排这种上佳位置必定要空出来留给部长或者年纪前位，一般人如果擅坐，是会受到排挤和冷暴力的。
而他是副部长，也是二位，坐享其成。
“藤原，你来讲一下为什么维新前后髯发的改变！”
东瀛史教授停顿一会，目光落在最中央的藤原三郎身上。
“回先生……”
藤原三郎起身，略微思考一会，就流畅回答道：“德川家康曾对加藤清正说：‘公有三可恶，一美髯。’可见在维新之前，公卿以下皆剃面不蓄须髯，盖如僧俗……”
“近年来，我等学习西俗，以髯为贵，年三四十唇上颔下离离若竹……”
他回答的很顺，句句都是提炼过的。
“不错。”
“你坐下。”
东瀛史教授微微颔首，继而又看向一旁的白贵，一位提问过，也就到了二位，“白君，我刚才说过，《汉书》中记载有黑齿国，此风久矣……，白君对此可否有过研究？”
他是知道白贵治春秋的，算是专研史书，不然不可能写出大秦帝国这等大作。
现在询问，又比先前提问藤原三郎难度又高了一层。
提问藤原三郎的，是他已经讲过的内容，但提问白贵的，则是他还未讲的内容。在称呼上，也更尊重一些。
“白石先生，我最近恰好有一些研究所得。”
白贵点了点头，放下课本，起身说道：“所谓的黑齿国，则是一种风俗。妇人剃眉、黑齿，则是意味着妇人已嫁……”
“在宋人朱翌的《猗觉寮杂记》中记载：‘今妇人削去眉，画以墨，盖古法也。’东汉人刘熙的《释名》中说：‘黛，代也。灭去眉毛以代其处也。妇已嫁，则涅齿，使黑如漆。’……”
他这句话的意思是，在文献中记载：黑齿国的黑齿是一种风俗，涅齿代表这个女子已经嫁做人妇。
在东汉的时候，就已经有对东瀛一些小国的记载，这个黑齿国，就是在东瀛本州岛上。
如《后汉书》记载：“自女王国东渡……虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里至侏儒国，人长三四尺。自侏儒东南行船一年，至裸国、黑齿国……”
值得一提的是，在日文中，倭国和大和国的读音是一样的，只不过东瀛人也知道倭国不怎么好听，所以在汉文翻译时，将自己翻译成了大和国。
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东瀛史教授推了推鼻梁上的眼睛，露出赞赏的目光，不过等了一会，又开口说道：“只不过……我国明治初年颁布废黑齿令，下令革新，今则齿如贝编，眉如蛾弯矣！”
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白贵微微皱眉，坐下。
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华夏文明就是这样的，对周边的蛮夷之地是没有什么好词来形容的，唯汉独强嘛，什么匈奴，什么夜郎国……
不过大汉这么说，肯定有他的道理，那时大汉是人类文明灯塔，而东瀛还是蛮夷之地，差得远，说是贬低，也不过是如实记载。
此刻的清国尽管落后，但和东瀛还没有那么大的代差，几近相同。
不必自我怀疑。
下课后。
“白石先生，请留步……”
看到东瀛史教授在走廊即将离开的时候，白贵追了过去。
“白君啊，不知道有什么事？”
白石教授目露疑惑，不过态度很客气。
“是这样的，今日听白石先生授课，感慨良多，大秦帝国第一册我已经写完，第二册也已经筹备差不多了，准备写一些别的，比如……各国风俗考，文化研究……互相对比……”
白贵斟酌着言辞，说道。
今天白石教授提问他，让他有些大受感触，也有些想好了下一部著作该写什么。
本来他研究东瀛史，是打算写一本《德川家康》或者《丰臣秀吉》，这样绝对会让他从一般作家，上升为著名作家。
但……，今日他觉得，自己有必要，写一些其他的。
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