郭宁要与宗教势力进行接触，并非一拍脑门临时起意，为此，他是做过功课的，正经下了番工夫去了解的。
女真人入主中原，巩固政权以后，始终处在二元对立的状态。
一方面，统治者始终反对女真人的汉化，认为汉化必然会使女真人腐化堕落，丧失尚武的本性。
另一方面，金国与南朝宋国的对抗，不仅在政治和军事上，也表现在意识形态上。为了维持其统治合法性，金国又必须把自己视作传承有序的、华夏的统治者，乃至文明的捍卫者，
这样一来，金国的政治、文化，乃至其内里的统治思维，就常常有撕裂的地方。
唯独有一种人，能在撕裂的局面之中游走自如，甚至稍稍起到弥合的作用。
那就是宗教人士，尤其是道士。
女真人的贵族们，大都愿意同道士接触。在他们有限的认知能力下，觉得道士拥有超凡的能力、神奇的表现，和他们在东北内地信奉的萨满、神巫没什么不同。
而对于大多数人来说，道士所生存的土壤，始终是他们所熟悉的汉文明。由于北方道教不断从佛门、儒家汲取养分，丰富教义，无论高官还是平民，都能从中找到自己认可的观点，乃至找到生命的支撑。
既然撕裂的双方都能接受，自世宗朝以后，宗教势力便在北方不断扩张。仅道门之中，就有太一教、真大教、混元教、全真教先后兴起。其中，太一教的教主萧抱珍和真大教的教主刘德仁，还有全真教的高道丘处机、王处一、刘处玄等人，先后得到皇帝的召见。
皇帝之所以如此，无非是把宗教当作统治的工具。但宗教一旦规模扩张，又自然而然会受到教众的推动，产生事前不可测的结果。
比如混元教和佛教的白云宗、白莲宗、头陀教的信众，就曾多次以救世为名，杀官造反。
于是一度被捧起来的教派，随即又纷纷被打翻在地。
如全真教这种道门后起之秀，在中都的经营很下功夫，一度与女真人的高官贵胄往来密切，甚至牵扯到了世宗皇帝的继嗣之事。结果，后来的章宗皇帝即位之后，立即声称尝惧其有张角斗米之变，遂勒令止绝，并严敇亲王及三品以上官员，不得与僧尼道士往来。
可问题是，大金国势一日不如一日，朝局一日乱过一日，百姓们的生活，又一日苦过一日。他们生无所望，所以渴求逃避痛苦，宗教信仰便愈来愈深地渗透，成为愈来愈多人不可或缺的支柱。
近几年来，无论佛、道的宗教势力都在持续扩张，朝廷对佛道的管控也实际上形同虚设。这几年，朝廷愈来愈频繁的官卖寺观名额、空名敇牒，既是财政破产后的饮鸩止渴，也是对宗教势力的无奈妥协。
郭宁初到中都的时候，就见到了徒单镒的同族、行若政治掮客的重玄子孟志源。他在山东，更不会对当地的宗教势力视而不见。
郭宁希望的，是尽量限制宗教的影响，并压榨出宗教的力量为己所用。当然，这个想法不必大肆宣扬，在具体的操作上，也宜软不宜硬，宜缓不宜急，
他做过的大梦里，曾有伟人道，要把我们的朋友搞得多多的，把我们的敌人搞得少少的。眼前来看，全真教只要自家识相，这朋友很可以做一阵的。
而且，王处一其人，给郭宁的印象也着实不错。
这老道具有所谓道门高士共同的特点，比如擅长察言观色，敢于站队投机。但在聪明人面前不故弄玄虚，关起门来言语直爽，敢于开口谈条件。
很好。
堂堂的定海军节度使，本也没那精神陪你们弯弯绕，你们能做什么，我能做什么，都拿出来看看。成了，是笔好生意；不成，以后还有打交道的时候，大可以下次再说。
与王处一谈了很久，郭宁回到帅府的时间，比预料的晚些。
进了府邸，刚一落座，移剌楚材寻了来：“节帅，全真教那头，怎么说？”
郭宁不禁笑了起来。
和宗教势力的合作，并不简单。在某种角度，宗教乃是双刃剑，一不当心，伤人伤己。而移剌楚材这等中都高官子弟出身之人，更不愿郭宁与宗教走得太近，真成了黄巾之流。
这其中还有个缘故，便是移剌楚材虽与徒单家族关系密切，本人却不信道教，反倒是曹洞宗高僧万松行秀的弟子。他在徒单镒的府里，对重玄子孟志源素来敬而远之；到了山东，也不愿军府与教团牵扯。
“晋卿只管放心，咱们军府的治理，继续往登州、宁海州全盘推进，不打折扣，不动摇。若有对抗军府号令的，该严惩就严惩，该杀头就杀头，更不必有任何顾忌。”
移剌楚材笑了笑：“如此甚好……那么，全真教求些什么？”
郭宁稍稍沉吟，返身落座后道：“先看那王处一，是否可用。”
郭宁和移剌楚材商议的时候，东莱山方向，那位全真教的高道玉阳子王处一，在完成了祠堂启用的全套仪式之后，忽然病了。
王处一是得到过世宗、章宗两代皇帝召见，又足迹踏遍山东，能使一方阖然，望风从化的高道。寻常百姓完全把他当神仙看。
他这一病，祠堂内外照应之人无不紧张，就连观礼后在山中住宿的百姓，也有连忙赶来慰问的。
王处一病得着实严重，别人问话，他全然没有反应，眼睛也渐渐翻白了，别人按他的人中，都没效果。再过片刻，众人眼看着他的身体僵直如枯木，除了还有极微弱的呼吸，整个人便如死了一般。
祠堂内外众人无不惊惶，连忙把他安置在静室榻上，又遣人飞马到莱州城里，请了医者来看。
医者连夜赶来，捏捏摸摸，也找不着门道，只说脉象并无妨碍。他开了个方子，煎了服药剂，却灌不进王处一的嘴里。
这一来，众人更是疑虑。
一直闹腾到第二天将要天明的时候，王处一猛然两脚乱蹬，浑身上下一抖，好似打了个寒颤。下个瞬间，他纵身而起，也不理会旁人，掀开被褥，光着膀子，拔腿就往后门奔走。
好在他到底上了年纪，不似年轻时那般纵跃如飞，奔了一途，最终被人抢了回来，连忙灌两壶热水顺气。
两壶热水下肚，王处一的脸上慢慢有了人气。
他忽然问：“郭节帅走了么？他麾下的将士们，走了么？”
左右答道：“昨晚就走了，真人你不记得了？”
王处一吃惊道：“昨晚？不是今日祠堂开启，还布设了斋醮么？”
“这……”好些人七嘴八舌告诉王处一，您老晕了，病了，一整夜都过去啦。
王处一长叹一声，众人正待再说什么，却听他喃喃道：“走了就好，怪我，怪我！贪心觑看什么？将士们皆有大福缘、大来头，那郭节帅更是……唉，这下我遭神通反噬，只怕要折寿啦……”
众人俱都吃惊：“真人，你说什么？”
王处一到这时候才完全清醒过来，他看看左右数十张脸，连声道：“莫问，莫问！”
众人连忙把嘴闭上，屋里瞬间肃静。
王处一本人仿佛没事一样，越众出外。站在祠堂门前看了半晌，哈哈大笑道：“好！好！”
又有人不死心，凑上去问。
王处一依然不作解释。
只是随后几日在祠堂内外，乃至陵园内外走动不休，时不时停下脚步感慨道：“这是福分啊！”
没过几日，莱州、登州、宁海州等地，便开始有奇奇怪怪的传闻出现。
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女真人入主中原，巩固政权以后，始终处在二元对立的状态。
一方面，统治者始终反对女真人的汉化，认为汉化必然会使女真人腐化堕落，丧失尚武的本性。
另一方面，金国与南朝宋国的对抗，不仅在政治和军事上，也表现在意识形态上。为了维持其统治合法性，金国又必须把自己视作传承有序的、华夏的统治者，乃至文明的捍卫者，
这样一来，金国的政治、文化，乃至其内里的统治思维，就常常有撕裂的地方。
唯独有一种人，能在撕裂的局面之中游走自如，甚至稍稍起到弥合的作用。
那就是宗教人士，尤其是道士。
女真人的贵族们，大都愿意同道士接触。在他们有限的认知能力下，觉得道士拥有超凡的能力、神奇的表现，和他们在东北内地信奉的萨满、神巫没什么不同。
而对于大多数人来说，道士所生存的土壤，始终是他们所熟悉的汉文明。由于北方道教不断从佛门、儒家汲取养分，丰富教义，无论高官还是平民，都能从中找到自己认可的观点，乃至找到生命的支撑。
既然撕裂的双方都能接受，自世宗朝以后，宗教势力便在北方不断扩张。仅道门之中，就有太一教、真大教、混元教、全真教先后兴起。其中，太一教的教主萧抱珍和真大教的教主刘德仁，还有全真教的高道丘处机、王处一、刘处玄等人，先后得到皇帝的召见。
皇帝之所以如此，无非是把宗教当作统治的工具。但宗教一旦规模扩张，又自然而然会受到教众的推动，产生事前不可测的结果。
比如混元教和佛教的白云宗、白莲宗、头陀教的信众，就曾多次以救世为名，杀官造反。
于是一度被捧起来的教派，随即又纷纷被打翻在地。
如全真教这种道门后起之秀，在中都的经营很下功夫，一度与女真人的高官贵胄往来密切，甚至牵扯到了世宗皇帝的继嗣之事。结果，后来的章宗皇帝即位之后，立即声称尝惧其有张角斗米之变，遂勒令止绝，并严敇亲王及三品以上官员，不得与僧尼道士往来。
可问题是，大金国势一日不如一日，朝局一日乱过一日，百姓们的生活，又一日苦过一日。他们生无所望，所以渴求逃避痛苦，宗教信仰便愈来愈深地渗透，成为愈来愈多人不可或缺的支柱。
近几年来，无论佛、道的宗教势力都在持续扩张，朝廷对佛道的管控也实际上形同虚设。这几年，朝廷愈来愈频繁的官卖寺观名额、空名敇牒，既是财政破产后的饮鸩止渴，也是对宗教势力的无奈妥协。
郭宁初到中都的时候，就见到了徒单镒的同族、行若政治掮客的重玄子孟志源。他在山东，更不会对当地的宗教势力视而不见。
郭宁希望的，是尽量限制宗教的影响，并压榨出宗教的力量为己所用。当然，这个想法不必大肆宣扬，在具体的操作上，也宜软不宜硬，宜缓不宜急，
他做过的大梦里，曾有伟人道，要把我们的朋友搞得多多的，把我们的敌人搞得少少的。眼前来看，全真教只要自家识相，这朋友很可以做一阵的。
而且，王处一其人，给郭宁的印象也着实不错。
这老道具有所谓道门高士共同的特点，比如擅长察言观色，敢于站队投机。但在聪明人面前不故弄玄虚，关起门来言语直爽，敢于开口谈条件。
很好。
堂堂的定海军节度使，本也没那精神陪你们弯弯绕，你们能做什么，我能做什么，都拿出来看看。成了，是笔好生意；不成，以后还有打交道的时候，大可以下次再说。
与王处一谈了很久，郭宁回到帅府的时间，比预料的晚些。
进了府邸，刚一落座，移剌楚材寻了来：“节帅，全真教那头，怎么说？”
郭宁不禁笑了起来。
和宗教势力的合作，并不简单。在某种角度，宗教乃是双刃剑，一不当心，伤人伤己。而移剌楚材这等中都高官子弟出身之人，更不愿郭宁与宗教走得太近，真成了黄巾之流。
这其中还有个缘故，便是移剌楚材虽与徒单家族关系密切，本人却不信道教，反倒是曹洞宗高僧万松行秀的弟子。他在徒单镒的府里，对重玄子孟志源素来敬而远之；到了山东，也不愿军府与教团牵扯。
“晋卿只管放心，咱们军府的治理，继续往登州、宁海州全盘推进，不打折扣，不动摇。若有对抗军府号令的，该严惩就严惩，该杀头就杀头，更不必有任何顾忌。”
移剌楚材笑了笑：“如此甚好……那么，全真教求些什么？”
郭宁稍稍沉吟，返身落座后道：“先看那王处一，是否可用。”
郭宁和移剌楚材商议的时候，东莱山方向，那位全真教的高道玉阳子王处一，在完成了祠堂启用的全套仪式之后，忽然病了。
王处一是得到过世宗、章宗两代皇帝召见，又足迹踏遍山东，能使一方阖然，望风从化的高道。寻常百姓完全把他当神仙看。
他这一病，祠堂内外照应之人无不紧张，就连观礼后在山中住宿的百姓，也有连忙赶来慰问的。
王处一病得着实严重，别人问话，他全然没有反应，眼睛也渐渐翻白了，别人按他的人中，都没效果。再过片刻，众人眼看着他的身体僵直如枯木，除了还有极微弱的呼吸，整个人便如死了一般。
祠堂内外众人无不惊惶，连忙把他安置在静室榻上，又遣人飞马到莱州城里，请了医者来看。
医者连夜赶来，捏捏摸摸，也找不着门道，只说脉象并无妨碍。他开了个方子，煎了服药剂，却灌不进王处一的嘴里。
这一来，众人更是疑虑。
一直闹腾到第二天将要天明的时候，王处一猛然两脚乱蹬，浑身上下一抖，好似打了个寒颤。下个瞬间，他纵身而起，也不理会旁人，掀开被褥，光着膀子，拔腿就往后门奔走。
好在他到底上了年纪，不似年轻时那般纵跃如飞，奔了一途，最终被人抢了回来，连忙灌两壶热水顺气。
两壶热水下肚，王处一的脸上慢慢有了人气。
他忽然问：“郭节帅走了么？他麾下的将士们，走了么？”
左右答道：“昨晚就走了，真人你不记得了？”
王处一吃惊道：“昨晚？不是今日祠堂开启，还布设了斋醮么？”
“这……”好些人七嘴八舌告诉王处一，您老晕了，病了，一整夜都过去啦。
王处一长叹一声，众人正待再说什么，却听他喃喃道：“走了就好，怪我，怪我！贪心觑看什么？将士们皆有大福缘、大来头，那郭节帅更是……唉，这下我遭神通反噬，只怕要折寿啦……”
众人俱都吃惊：“真人，你说什么？”
王处一到这时候才完全清醒过来，他看看左右数十张脸，连声道：“莫问，莫问！”
众人连忙把嘴闭上，屋里瞬间肃静。
王处一本人仿佛没事一样，越众出外。站在祠堂门前看了半晌，哈哈大笑道：“好！好！”
又有人不死心，凑上去问。
王处一依然不作解释。
只是随后几日在祠堂内外，乃至陵园内外走动不休，时不时停下脚步感慨道：“这是福分啊！”
没过几日，莱州、登州、宁海州等地，便开始有奇奇怪怪的传闻出现。
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