赵方摇了摇头，又点一点头：「李郎中，南北两家的生意往来是一回事，但有些彼此的评价，没必要因为生意而作假。放在我大宋军民百姓眼里，你们纵然有汉人的身份，却是五代时狼虎之兵的后裔，是凶横残暴的武夫当权。你们不是北虏，谁是？」
「武夫当权，就是虏？」李云哑然失笑。
他指着自己的鼻子问道：「我便是武夫出身，如今蒙陛下所赐，手头多少有点权位。我是虏么？」
他又指尹昌：「南京尹留守，读过济南府的州学，文武双全，奈何现在手里带着几万兵马……他是虏么？」
「武夫当权，就是虏？」
李云又点了点赵方：「赵大使，你手中的权柄如何？你手下那些骄兵悍将的权柄如何？你身后这个姓孟的小伙子，应当是你很看好的年轻人，再过数年，他会踏上仕途么？他会掌握权柄么？到那时候，他是虏么？」
赵方也笑：「李郎中，你明知道我是什么意思。我皇宋有皇宋的忌讳，有不可逾约的是非。这上头，何必去纠结。」
李云还是冷笑了几声，随手拿了桌上一盏酒水，仰脖子一饮而尽。
其实较之于两家合作的利益，区区一个屯田区的命名，确实不是什么大事。
平虏云云，固然有点轻蔑；大周设在南京路的军镇或曰镇南，或曰平南，一样的虎视眈眈。
何况以大宋一贯以来的脾性，嘴上说着什么平虏扫北，也就只在嘴上说说。从八十年前矢志恢复河山的岳爷爷算起，当真把这个目标落到实处的人，从来都没有好下场。开禧北伐失败以后，废池乔木犹厌言兵，所有人的心都寒了。
但李云偏要纠结一下，皆因纠结了以后，能让尹昌这种满心以为宋人软弱的边疆重臣搞清楚，宋人对大周真正的心结在哪里。
大周这些年来，花了这么大的力气渗透南方，拉拢南方的诸多贵戚重臣，安排了无数一同发财的渠道，尹昌因此觉得，己方一旦动手，必能摧枯拉朽，但大周的中枢却有一种观点是：如果起兵南下，很可能遭到宋人拼死反抗。
赵方没有正面回答李云的责问，但他的话就告诉了众人，这原因在哪里。
站在大周的角度，大周朝的建立是在女真本族的武力急剧衰退时，由汉人的武力继之而起，进而取而代之的结果。大周立国的根本，在于原本屈身于底层，却实际上群英辈出的汉儿鹰犬。大周朝无疑是个汉人政权，而且是一举推翻金虏百年统治，恢复汉家江山的正统政权。
早前有人认为，大周朝里留用了许多女真和契丹族的臣子，就算为了优容他们，朝廷也不会刻意强调这一点。但数年下来，朝廷虽不刻意强调，随着礼仪、体例一点点完善下来，很多事情早就不言而喻。
大周的臣子们无论是汉儿还是北族，全都认可汉儿们在这个政权中的核心和主导地位，很多女真人已经开始把女真姓氏改为汉姓，刻意摆脱自家女真人的身份。契丹人对此，倒没有什么心理负担，但几个比较知名的契丹大族，都因为当朝宰相耶律楚材的号召，在文治上头很下了功夫。在新朝科考中，连着涌现了好些温文儒雅的学士。
对这等诸族俯首称臣的局面，女真人和契丹人们有自己的解释。
最主流的一种，依然出于耶律楚材之手。说的是汉家本为中原之主，自汉唐以来就是各族的兄长和共主，过去这些年太阿倒持，主要是因为南朝宋国的赵官家们一代代都是废物，生生把汉人的地位给搞砸了。
直到定海军郭节度继五代时郭周之业，以手中强兵猛将横扫中原，连北方的蒙古大汗都不是对手，这样一支兵马，自然不可能屈居异族之下，也难免有仇的报仇，有怨的报怨。
大
周取代打进的过程，难免要杀人，难免令原本高高在上的人身受痛苦，但各族且受着。皆因这是拨百年之乱，反于千载之正，合情合理，合乎大势所趋，衮衮诸公不可不察也。
这种说法，既给了异族一定的体面，也实实在在地重申了大周的武力强盛，提醒北族各部，向强者俯首是他们本来的传统。所以，这说法传播得非常之快，接受的人群非常之多，俨然将成为官方正统，要载入史册了。
放在大周境内，这种说法之下唯一吃亏的，就是南朝宋国赵氏官家的风评持续被害。除了那位一条杆棒打下四百军州的开国太祖皇帝幸免，太宗、真宗以后一代代皇帝都被贬低成了废物和蠢货。尤其是丢弃北方和中原疆土，使亿万百姓沦入异族之手的那几位，最近都有专门嘲笑他们的院本在演出了。
与之相对的，在大宋这边，也有针对大周的政治宣传。
这一类政治宣传，几乎全都反复强调北方武人集团的凶悍，并顺水推舟，将大周拟于五代时候那些以兵强马壮成事的武人方镇……这说法，实则助长了大周军队的威风，甚至隐约响应了大周的政治宣传，把大周和五代之周联系到了一处，掩去了南朝文人对北方草台班子的讥讽。
但宋国一直不断地这么做，皆因这种宣传打在了大周的软肋上。
这个软肋，并非大周自以为的软肋，而是许多宋***民眼里大周的软肋，是大宋军民无论如何不能接受的一点。
自古以来，文治与武功难以并存，而武人难行文治。所谓马上得之，不能马上治之，又所谓逆取顺守，说的就是这个道理。
南朝宋国沿袭五代，而五代政局的最大特质，是暴虐残杀成性，其政治风气的败坏，流毒贻害之深之广，实为史册所罕见。对此，宋时的有识之士多有加以分析的。
到现在，宋***民普遍都认为，此局面殆因五代政权主要建立在军事将领之手，而这批武夫悍将的横行暴虐，较诸唐末大混乱不遑多让，遂使民众疾苦日甚，中原、河北乃至江南各地白骨蔽野，荆棘弥望、百姓生活的水深火热之苦，时隔数百年，那血淋淋的记录依旧令人骇然惊恐，简直无法想象。
大宋的太祖皇帝登基以后，曾对宰相赵普说：「五代方镇残虐，民受其祸，朕令选儒臣干事者百余分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。」
在大宋开国之君的眼里，就算百多个治理地方的儒臣全都是***的卑鄙小人，对百姓造成的祸害，也及不上一个藩镇武夫。宋太祖这段话，并非对武人的污蔑，而是铁一样的，用鲜血证明过无数次的事实。
皇帝两害相权，怎么选择？
士大夫和天下百姓承受了上百年的武夫之害，几乎家家都有人因此而死，几乎人人都是那种可怕世道里残存的幸运儿。他们会怎么看待武夫掌权？
所以大宋立国以来，始终竭尽全力地压制武夫，抑制军权，以至于把自家新生的皇朝生生阉割成了温顺软弱的猪羊。
这其中，固然有宋国历代皇帝务求集权，以保障皇权的缘故，更重要的，是整个大宋天下，无论皇族、文臣还是普通百姓，都绝对承受不了又一次武夫乱国的悲剧。为了阻止血腥到极点的五代乱世重现，他们觉得，任何代价都可以承受。
五代武人之祸，距离现在已经过去了两百多年。按说那种可怕的记忆应该淡漠，在不断承受对外战争失败的羞辱以后，宋国内部，该有点尚武精神生出来了。
可惜，有，但是不多。
因为残酷的现实，依然在不断提醒宋人，告诉他们武人掌权的可怕。最近一次，就发生在北方的金国。一群来自草莽的溃兵，居然可以凭借武力夺取政权，生生地把天下大国改天换地。
在这个过程中，原本强盛的金国虚弱不堪，以至于北方草原的***几度入侵，前后数载，兵荒马乱，周军、金军、蒙古军纵横来去，遭到劫难的军州岂止数十上百？在战乱中死去的人呢，又岂止数十万上百万？
如此惨痛的场景，就发生在大宋身旁，就在近在咫尺的这张卧榻上。叫宋人怎么看待？
大宋朝堂上的宰执，可以出于巩固自身权位的需要，与大周打得火热。反正这是大宋立国以来的传统了。
大宋行在里里外外的权贵，可以为了金山银海，与大周的商队密切合作。反正千里为官只为财，先把钱赚了，其它一切都好说。
但如果北方试图用武力改变局势，无数宋人都会因此惊恐暴跳。他们无论如何都不会接受武夫当国的可怕局面再临，无论如何都不能容忍数百年来流传不断的梦魇再现。
于是，哪怕宋人作为一个整体再怎么孱弱，总会有人跳出来，向着他们心中邪恶的北虏展开猛烈反抗。
在京湖三路，有这种决心和能力的人以赵方为首，在其他各地一定还有很多。南朝富庶，在籍的人丁足有五千余万。便是十个里头出一个反抗之人，那也堪为五百万人的汪洋大海，岂是易与的？
「武夫当权，就是虏？」李云哑然失笑。
他指着自己的鼻子问道：「我便是武夫出身，如今蒙陛下所赐，手头多少有点权位。我是虏么？」
他又指尹昌：「南京尹留守，读过济南府的州学，文武双全，奈何现在手里带着几万兵马……他是虏么？」
「武夫当权，就是虏？」
李云又点了点赵方：「赵大使，你手中的权柄如何？你手下那些骄兵悍将的权柄如何？你身后这个姓孟的小伙子，应当是你很看好的年轻人，再过数年，他会踏上仕途么？他会掌握权柄么？到那时候，他是虏么？」
赵方也笑：「李郎中，你明知道我是什么意思。我皇宋有皇宋的忌讳，有不可逾约的是非。这上头，何必去纠结。」
李云还是冷笑了几声，随手拿了桌上一盏酒水，仰脖子一饮而尽。
其实较之于两家合作的利益，区区一个屯田区的命名，确实不是什么大事。
平虏云云，固然有点轻蔑；大周设在南京路的军镇或曰镇南，或曰平南，一样的虎视眈眈。
何况以大宋一贯以来的脾性，嘴上说着什么平虏扫北，也就只在嘴上说说。从八十年前矢志恢复河山的岳爷爷算起，当真把这个目标落到实处的人，从来都没有好下场。开禧北伐失败以后，废池乔木犹厌言兵，所有人的心都寒了。
但李云偏要纠结一下，皆因纠结了以后，能让尹昌这种满心以为宋人软弱的边疆重臣搞清楚，宋人对大周真正的心结在哪里。
大周这些年来，花了这么大的力气渗透南方，拉拢南方的诸多贵戚重臣，安排了无数一同发财的渠道，尹昌因此觉得，己方一旦动手，必能摧枯拉朽，但大周的中枢却有一种观点是：如果起兵南下，很可能遭到宋人拼死反抗。
赵方没有正面回答李云的责问，但他的话就告诉了众人，这原因在哪里。
站在大周的角度，大周朝的建立是在女真本族的武力急剧衰退时，由汉人的武力继之而起，进而取而代之的结果。大周立国的根本，在于原本屈身于底层，却实际上群英辈出的汉儿鹰犬。大周朝无疑是个汉人政权，而且是一举推翻金虏百年统治，恢复汉家江山的正统政权。
早前有人认为，大周朝里留用了许多女真和契丹族的臣子，就算为了优容他们，朝廷也不会刻意强调这一点。但数年下来，朝廷虽不刻意强调，随着礼仪、体例一点点完善下来，很多事情早就不言而喻。
大周的臣子们无论是汉儿还是北族，全都认可汉儿们在这个政权中的核心和主导地位，很多女真人已经开始把女真姓氏改为汉姓，刻意摆脱自家女真人的身份。契丹人对此，倒没有什么心理负担，但几个比较知名的契丹大族，都因为当朝宰相耶律楚材的号召，在文治上头很下了功夫。在新朝科考中，连着涌现了好些温文儒雅的学士。
对这等诸族俯首称臣的局面，女真人和契丹人们有自己的解释。
最主流的一种，依然出于耶律楚材之手。说的是汉家本为中原之主，自汉唐以来就是各族的兄长和共主，过去这些年太阿倒持，主要是因为南朝宋国的赵官家们一代代都是废物，生生把汉人的地位给搞砸了。
直到定海军郭节度继五代时郭周之业，以手中强兵猛将横扫中原，连北方的蒙古大汗都不是对手，这样一支兵马，自然不可能屈居异族之下，也难免有仇的报仇，有怨的报怨。
大
周取代打进的过程，难免要杀人，难免令原本高高在上的人身受痛苦，但各族且受着。皆因这是拨百年之乱，反于千载之正，合情合理，合乎大势所趋，衮衮诸公不可不察也。
这种说法，既给了异族一定的体面，也实实在在地重申了大周的武力强盛，提醒北族各部，向强者俯首是他们本来的传统。所以，这说法传播得非常之快，接受的人群非常之多，俨然将成为官方正统，要载入史册了。
放在大周境内，这种说法之下唯一吃亏的，就是南朝宋国赵氏官家的风评持续被害。除了那位一条杆棒打下四百军州的开国太祖皇帝幸免，太宗、真宗以后一代代皇帝都被贬低成了废物和蠢货。尤其是丢弃北方和中原疆土，使亿万百姓沦入异族之手的那几位，最近都有专门嘲笑他们的院本在演出了。
与之相对的，在大宋这边，也有针对大周的政治宣传。
这一类政治宣传，几乎全都反复强调北方武人集团的凶悍，并顺水推舟，将大周拟于五代时候那些以兵强马壮成事的武人方镇……这说法，实则助长了大周军队的威风，甚至隐约响应了大周的政治宣传，把大周和五代之周联系到了一处，掩去了南朝文人对北方草台班子的讥讽。
但宋国一直不断地这么做，皆因这种宣传打在了大周的软肋上。
这个软肋，并非大周自以为的软肋，而是许多宋***民眼里大周的软肋，是大宋军民无论如何不能接受的一点。
自古以来，文治与武功难以并存，而武人难行文治。所谓马上得之，不能马上治之，又所谓逆取顺守，说的就是这个道理。
南朝宋国沿袭五代，而五代政局的最大特质，是暴虐残杀成性，其政治风气的败坏，流毒贻害之深之广，实为史册所罕见。对此，宋时的有识之士多有加以分析的。
到现在，宋***民普遍都认为，此局面殆因五代政权主要建立在军事将领之手，而这批武夫悍将的横行暴虐，较诸唐末大混乱不遑多让，遂使民众疾苦日甚，中原、河北乃至江南各地白骨蔽野，荆棘弥望、百姓生活的水深火热之苦，时隔数百年，那血淋淋的记录依旧令人骇然惊恐，简直无法想象。
大宋的太祖皇帝登基以后，曾对宰相赵普说：「五代方镇残虐，民受其祸，朕令选儒臣干事者百余分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。」
在大宋开国之君的眼里，就算百多个治理地方的儒臣全都是***的卑鄙小人，对百姓造成的祸害，也及不上一个藩镇武夫。宋太祖这段话，并非对武人的污蔑，而是铁一样的，用鲜血证明过无数次的事实。
皇帝两害相权，怎么选择？
士大夫和天下百姓承受了上百年的武夫之害，几乎家家都有人因此而死，几乎人人都是那种可怕世道里残存的幸运儿。他们会怎么看待武夫掌权？
所以大宋立国以来，始终竭尽全力地压制武夫，抑制军权，以至于把自家新生的皇朝生生阉割成了温顺软弱的猪羊。
这其中，固然有宋国历代皇帝务求集权，以保障皇权的缘故，更重要的，是整个大宋天下，无论皇族、文臣还是普通百姓，都绝对承受不了又一次武夫乱国的悲剧。为了阻止血腥到极点的五代乱世重现，他们觉得，任何代价都可以承受。
五代武人之祸，距离现在已经过去了两百多年。按说那种可怕的记忆应该淡漠，在不断承受对外战争失败的羞辱以后，宋国内部，该有点尚武精神生出来了。
可惜，有，但是不多。
因为残酷的现实，依然在不断提醒宋人，告诉他们武人掌权的可怕。最近一次，就发生在北方的金国。一群来自草莽的溃兵，居然可以凭借武力夺取政权，生生地把天下大国改天换地。
在这个过程中，原本强盛的金国虚弱不堪，以至于北方草原的***几度入侵，前后数载，兵荒马乱，周军、金军、蒙古军纵横来去，遭到劫难的军州岂止数十上百？在战乱中死去的人呢，又岂止数十万上百万？
如此惨痛的场景，就发生在大宋身旁，就在近在咫尺的这张卧榻上。叫宋人怎么看待？
大宋朝堂上的宰执，可以出于巩固自身权位的需要，与大周打得火热。反正这是大宋立国以来的传统了。
大宋行在里里外外的权贵，可以为了金山银海，与大周的商队密切合作。反正千里为官只为财，先把钱赚了，其它一切都好说。
但如果北方试图用武力改变局势，无数宋人都会因此惊恐暴跳。他们无论如何都不会接受武夫当国的可怕局面再临，无论如何都不能容忍数百年来流传不断的梦魇再现。
于是，哪怕宋人作为一个整体再怎么孱弱，总会有人跳出来，向着他们心中邪恶的北虏展开猛烈反抗。
在京湖三路，有这种决心和能力的人以赵方为首，在其他各地一定还有很多。南朝富庶，在籍的人丁足有五千余万。便是十个里头出一个反抗之人，那也堪为五百万人的汪洋大海，岂是易与的？