“续写《永乐大典》？”
天启刚出关，应该说是出自己的御用实验工坊，就闻知了张贵要续写《永乐大典》的想法，且还特地召见了张贵，问起这事来。
天启虽谈不上非常好大喜功，但也的确希望可以在自己在位期间，修撰一两部大典，以彰自己这个帝王的文治功业。
毕竟一个帝王是否算得上明君，看得不仅仅是武功，也要看文治的。
何况，天启如今也开始想让后世之人记住他的天启朝在变法改制十年后，已开始中兴，大明再度已进入盛世。
而这个时代证明盛世的方式之一就是修书！
所以，在张贵提出这一想法后，天启就心动了。
在天启这么问后，张贵也就回道：“是的，陛下，这也算是继承成祖文皇帝之基业，发扬我大明文脉之盛，以彰陛下未负祖业之功。”
天启点了点头。
而张贵则又道：“而且，自成祖文皇帝编写《永乐大典》后，我大明赫赫扬扬已历国祚两百余载，这期间有煌煌大才者，大书者，不说多如繁星，至少也是不可胜数，尤其是自陛下继位以来，广开民智，科举扩张，使天下学问通达者增益极多，难道陛下就真的要坐视这些新出之学问新出之贤士思想，在百年之后渐渐消弭而不为人所知吗？”
“就比如宋公（宋应星）所写之《天工开物》，还有毕公（毕懋康）眼下所着之《军器图说》，以及大司农所撰之《度支奏议堂稿》等等。”
“更重要的是，陛下您自己所积累的器械与自然之知识，这些岂能遗失？”
“如今，大明很需要将此续写进大典里，印成多份，藏于天下各处，乃至直接增建官办藏书阁于天下，令汉人翻阅！”
燃文
“怎么也能让后世之人更多的知道这些书，知道在国家危难时，陛下这些人是如何在治世治学的。”
“胡畏中华者，火器也！准确而言，胡畏我大明，非只火器，乃是文化底蕴，诸多实学知识与技艺积累。”
“所以，陛下，臣认为不能让这些本是我大明所依傍的优势丢掉，乃至被后世之人遗忘，反而使蛮夷后来居上，使百工技艺成了蛮夷的优势！”
“为此，陛下就应该续写大典，把大典没有补录的涉及实学以及各类技艺的学识补录进去，这样将来即便理学经学再度复兴，成为官学，也不至于使今日之积累全部被毁。另外让更多人看见后，也使实学也就是臣所谓的科学难以被忽视。”
张贵兴致勃勃地说了起来。
事实上，这才是他想要天启续写《永乐大典》的真实目的，如果《永乐大典》不把自然科学的内容加进去，会显得很不完美。
另外，张贵清楚记得，历史上《天工开物》、《军器图说》这些明代科技着作，的确在清朝被列为了禁书，而只有现在印的更多，才能避免被禁，才能避免被更多的汉人忘记。
还有就是，张贵觉得，自己如今如果不趁着皇帝还重视自然科学的时机大肆修书修典，影响更多的汉人去接触到数学、物理学、化学，乃至让更多的汉人拥有自然哲学的思维，那就会让理学真的可能卷土重来成为官学，进而使天下汉人依旧都没有去探究这个世界真理的意识，而一直只知道去维护伦理，去注重内心道德的建设，去想办法维护农耕文明的思想稳定。
所以，张贵提出了要修书的建言，也怂恿着天启在彰显武功之时，要修书以彰文治。
天启认真听完张贵的阐述后，站起了身，神色激昂地道：“岂止是要修书，还要大修才行！如今朕养这么多读书人，他不能不为朕做些事业。”
“这件事就交给你去办！”
接着，天启又说了一句，然后转身就走。
张贵见此问道：“陛下，您要去哪儿？”
天启复又转身回道：“朕要去把朕这些年来所积累的技艺技巧都写下来，像宋应星和毕懋康他们一样，免得将来别人不知道朕的这些绝学！”
“早知道，朕该苦练一下书法的。”
张贵听后颇为意外，他倒没想到天启第一个想立言于后世。
于是，张贵主动提议道：“陛下，不如续写的大典，就直接命名为《天启大典》？另外，对《永乐大典》再印多份，连带着新编《天启大典》也多印几份，再广修藏书阁于天下，以藏其书，令天下汉人皆能有机会读之？”
“甚好！”
“不要为朕省钱！朕即位以来，没怎么为自己大兴土木过，也没大肆选过妃嫔，扩充过宫人，也没采办过天下奇珍异宝，还用被不少儒臣诟病的唯一一点爱好赚了不少钱，如今在这上面花些钱，正好值得。”
天启说道。
“是！”
于是，在接下来，天启正式下诏续写《永乐大典》，且命名为《天启大典》，并令翰林和天下学政官，去各处搜寻未录之书本。
因为《天启大典》主要是录入被忽视的科学技术知识，所以，张贵还特地让宋应星和毕懋康推荐出相应懂自然科学知识的官员去寻找这类书籍，以让续写的《天启大典》更完善。
与此同时，各类学问渊博的人也被陆续召进京修书。
另外，《永乐大典》也开始进入重印工作。
张贵相信这一世的《永乐大典》在重印多份后，或许很难再遗失。
另外，张贵为鼓励天下人写书编书，而扩充新修大典，特地奏请天启下了一道诏旨，设大明皇家最高图书奖，奖掖历年各类出书最优秀的作者，主要是经济学奖励，由工业司、翰林院、礼部和各大学堂的主要负责人评选。
一时间，写书之人大大增加。
除此之外，张贵还又奏请天启下了一道诏旨，设大明皇家最高戏剧奖和话本奖，以鼓励天下文人多写戏剧和话本。
因为戏剧和市井话本是最容易带动老百姓的文化产品，张贵在大明大兴文化建设，是为了改造这个民族的百姓们，自然不会忽视这方面的文化建设。
要不然，张贵也不会还让天启下诏旨在天下各布政司、府、州、县广建相当于后世图书馆的藏书阁，为的也是在将来提高大明百姓识字率后，能让更多的百姓有接触到各类知识的机会。
除了修书、设奖项、广建藏书阁，张贵还奏请了天启设立各自协会，如数理协会、纺织协会等等，让天下各类学问的人开始抱团，进而避免被忽视。
只是张贵没想的是，在他参加纺织协会成立大会时，有织造商开始主动提出希望朝廷下旨禁天下汉女缠足，原因是纺织业的织造商自己设立的研究所研究过，纺织女工如果不缠足会大大提高纺织效率。
“这是该行的善政！”
张贵听后直接言道。
天启刚出关，应该说是出自己的御用实验工坊，就闻知了张贵要续写《永乐大典》的想法，且还特地召见了张贵，问起这事来。
天启虽谈不上非常好大喜功，但也的确希望可以在自己在位期间，修撰一两部大典，以彰自己这个帝王的文治功业。
毕竟一个帝王是否算得上明君，看得不仅仅是武功，也要看文治的。
何况，天启如今也开始想让后世之人记住他的天启朝在变法改制十年后，已开始中兴，大明再度已进入盛世。
而这个时代证明盛世的方式之一就是修书！
所以，在张贵提出这一想法后，天启就心动了。
在天启这么问后，张贵也就回道：“是的，陛下，这也算是继承成祖文皇帝之基业，发扬我大明文脉之盛，以彰陛下未负祖业之功。”
天启点了点头。
而张贵则又道：“而且，自成祖文皇帝编写《永乐大典》后，我大明赫赫扬扬已历国祚两百余载，这期间有煌煌大才者，大书者，不说多如繁星，至少也是不可胜数，尤其是自陛下继位以来，广开民智，科举扩张，使天下学问通达者增益极多，难道陛下就真的要坐视这些新出之学问新出之贤士思想，在百年之后渐渐消弭而不为人所知吗？”
“就比如宋公（宋应星）所写之《天工开物》，还有毕公（毕懋康）眼下所着之《军器图说》，以及大司农所撰之《度支奏议堂稿》等等。”
“更重要的是，陛下您自己所积累的器械与自然之知识，这些岂能遗失？”
“如今，大明很需要将此续写进大典里，印成多份，藏于天下各处，乃至直接增建官办藏书阁于天下，令汉人翻阅！”
燃文
“怎么也能让后世之人更多的知道这些书，知道在国家危难时，陛下这些人是如何在治世治学的。”
“胡畏中华者，火器也！准确而言，胡畏我大明，非只火器，乃是文化底蕴，诸多实学知识与技艺积累。”
“所以，陛下，臣认为不能让这些本是我大明所依傍的优势丢掉，乃至被后世之人遗忘，反而使蛮夷后来居上，使百工技艺成了蛮夷的优势！”
“为此，陛下就应该续写大典，把大典没有补录的涉及实学以及各类技艺的学识补录进去，这样将来即便理学经学再度复兴，成为官学，也不至于使今日之积累全部被毁。另外让更多人看见后，也使实学也就是臣所谓的科学难以被忽视。”
张贵兴致勃勃地说了起来。
事实上，这才是他想要天启续写《永乐大典》的真实目的，如果《永乐大典》不把自然科学的内容加进去，会显得很不完美。
另外，张贵清楚记得，历史上《天工开物》、《军器图说》这些明代科技着作，的确在清朝被列为了禁书，而只有现在印的更多，才能避免被禁，才能避免被更多的汉人忘记。
还有就是，张贵觉得，自己如今如果不趁着皇帝还重视自然科学的时机大肆修书修典，影响更多的汉人去接触到数学、物理学、化学，乃至让更多的汉人拥有自然哲学的思维，那就会让理学真的可能卷土重来成为官学，进而使天下汉人依旧都没有去探究这个世界真理的意识，而一直只知道去维护伦理，去注重内心道德的建设，去想办法维护农耕文明的思想稳定。
所以，张贵提出了要修书的建言，也怂恿着天启在彰显武功之时，要修书以彰文治。
天启认真听完张贵的阐述后，站起了身，神色激昂地道：“岂止是要修书，还要大修才行！如今朕养这么多读书人，他不能不为朕做些事业。”
“这件事就交给你去办！”
接着，天启又说了一句，然后转身就走。
张贵见此问道：“陛下，您要去哪儿？”
天启复又转身回道：“朕要去把朕这些年来所积累的技艺技巧都写下来，像宋应星和毕懋康他们一样，免得将来别人不知道朕的这些绝学！”
“早知道，朕该苦练一下书法的。”
张贵听后颇为意外，他倒没想到天启第一个想立言于后世。
于是，张贵主动提议道：“陛下，不如续写的大典，就直接命名为《天启大典》？另外，对《永乐大典》再印多份，连带着新编《天启大典》也多印几份，再广修藏书阁于天下，以藏其书，令天下汉人皆能有机会读之？”
“甚好！”
“不要为朕省钱！朕即位以来，没怎么为自己大兴土木过，也没大肆选过妃嫔，扩充过宫人，也没采办过天下奇珍异宝，还用被不少儒臣诟病的唯一一点爱好赚了不少钱，如今在这上面花些钱，正好值得。”
天启说道。
“是！”
于是，在接下来，天启正式下诏续写《永乐大典》，且命名为《天启大典》，并令翰林和天下学政官，去各处搜寻未录之书本。
因为《天启大典》主要是录入被忽视的科学技术知识，所以，张贵还特地让宋应星和毕懋康推荐出相应懂自然科学知识的官员去寻找这类书籍，以让续写的《天启大典》更完善。
与此同时，各类学问渊博的人也被陆续召进京修书。
另外，《永乐大典》也开始进入重印工作。
张贵相信这一世的《永乐大典》在重印多份后，或许很难再遗失。
另外，张贵为鼓励天下人写书编书，而扩充新修大典，特地奏请天启下了一道诏旨，设大明皇家最高图书奖，奖掖历年各类出书最优秀的作者，主要是经济学奖励，由工业司、翰林院、礼部和各大学堂的主要负责人评选。
一时间，写书之人大大增加。
除此之外，张贵还又奏请天启下了一道诏旨，设大明皇家最高戏剧奖和话本奖，以鼓励天下文人多写戏剧和话本。
因为戏剧和市井话本是最容易带动老百姓的文化产品，张贵在大明大兴文化建设，是为了改造这个民族的百姓们，自然不会忽视这方面的文化建设。
要不然，张贵也不会还让天启下诏旨在天下各布政司、府、州、县广建相当于后世图书馆的藏书阁，为的也是在将来提高大明百姓识字率后，能让更多的百姓有接触到各类知识的机会。
除了修书、设奖项、广建藏书阁，张贵还奏请了天启设立各自协会，如数理协会、纺织协会等等，让天下各类学问的人开始抱团，进而避免被忽视。
只是张贵没想的是，在他参加纺织协会成立大会时，有织造商开始主动提出希望朝廷下旨禁天下汉女缠足，原因是纺织业的织造商自己设立的研究所研究过，纺织女工如果不缠足会大大提高纺织效率。
“这是该行的善政！”
张贵听后直接言道。