莫府。
书房内。
莫成君终是研读完了手中这一册密录，忍不住长舒了口气，他双眸微闭，两指揉着眉心，努力缓解着心神的疲惫。
而在他的书桌上，那册密录已然被端端正正放好。
其厚度足有成人拳头般，里面全是蝇头小字，一册密录愣是写成了百万字的长篇。
其封面之上，则赫然有五个大字——《愿力金身诀》。
没错，这就是一本鬼神修炼之法。
取香火愿力塑造神道金身的法门，也是莫成君从鬼灵五老那里好说歹说才要来的。
请注意，‘好说歹说’这四个字可不是虚言，真就是他嘴皮子都快磨破了。
而鬼灵五老实在是拗不过后，居然跑到天痕剑尊那里‘请示’了一番，得了首肯才拿出来。
当然，你要说他们过于谨慎？
事实上，香火神道修炼之法已经被归于邪法中的邪法，属于必须完全禁绝的那一类。
仙宗大派对它们的态度，无比鲜明——香火神道，就该淹没在历史的尘埃里，再也不见。
而在星河剑宗藏法楼那浩瀚如烟的功法密录中，即使以莫成君现如今的权限，关于‘鬼神之祸’的记录有不少，但具体的密录法门那是一个也没看到。
这或许侧面验证了这一册《愿力金身诀》的稀少。
事实上，这一册密录之所以能被鬼灵门收录，且还留存至今，自是因为，其本身就是‘香火神道’的大成之作。
其内容极为详实，从香火神道的起源，到最初的敕封，到对信徒的回应，到香火愿力的获取，到神道术法的修炼，到鬼神猖兵的炼制。
再到神域冥府的建立，到鬼神本身的具体修炼法门，以愿力塑造神道金身的手段等等，几乎是应有尽有。
甚至，包括愿力太过驳杂，该如何提纯都有过探讨。
且通篇研读下来，不见半点邪气，也无丝毫恶法。
甚至道途之初的目标，都是为了解决百姓疾苦，关注民生多艰，比之正道法门，还要堂皇正大，看不出丝毫邪法的模样。
而这本密录功法的作者，号‘苍南仙居客’，更非是鬼神之属。
也就是说，他虽研习香火神道甚深，但自己从未有过修炼。
他更是亲身经历了‘鬼神之祸’，见识到了那等惨状。
整册密录的后半段，约三分之一的内容，都是在记录那场‘鬼神之祸’的全过程。
其言语之详细，比较莫成君从鬼灵五老那里得来的消息，都要全面且深入。
也是从他这里，莫成君才深刻认识到，当年那一场‘鬼神之祸’带来的是何等伤害。
用‘苍南仙居客’的比喻，假设大夏王朝末年，九州人口数量为‘一’，那九龙夺嫡，妖魔乱世，整整死了三分之一的人。
再经过‘鬼神之祸’，又死了三分之一。
两次大乱之后，整个九州人族少了整整三分之二的人口，得用‘白骨露于野，千里无鸡鸣’来形容。
老实讲，但凡王朝鼎立之主，哪个不是人中豪杰，天命所归般的人物。
帝昊能结束九州之乱世，建立大玄，其立国之初威望之盛，说是‘一言九鼎’绝不为过。
可就这么一位足以压服八大仙宗的人皇，愣是在一场‘鬼神之祸’后，和八大仙宗拉锯数十年后，终是落到了被逼宫，退位的下场。
要知道，大夏的开国人皇帝禹，可是雄踞人皇之位足足六百年。
实在是，那一次鬼神之祸死的人太多了，且还不属于天灾外乱，切切实实的内乱。
以至于帝昊的接任者，他孙子帝祥，之所以走‘休养生息’的路线，实在是九州人族也经不起折腾了。
当然，你要问，这么大的一次‘折损’，为啥域外的妖国魔域都没啥动静？
呵呵，你以为就只有九州人族，困顿于‘香火神道’的反噬？
魔域且不说，妖族其实也没好到哪里去！
也就是说，一场‘鬼神之祸’差点把两个种族给祸祸没了。
结果就成了现在这般状况，但凡是和‘鬼神’沾点边的事，八大仙宗都挺慎重的。
而你问，莫成君对于这香火神道的看法？
其实挺简单的，那就是信仰呗！
前世的蓝星，超凡不显，也没什么天地灵机，都还有那么多宗教，那么多的信众，就足以说明信仰的力量。
在到这个世界，九州人族虽然主流走‘修仙问道’，但多一条信仰香火之路，他其实半点不惊奇。
或者说，得反过来讲，少了这么一条道途，他其实还挺惊奇的。
很久之前，他偶尔闪过的念头，就是这个世界的九州人族似乎挺‘专一’的啊！
不建庙宇，不立道观，更不争香火信众。
就算是那大佛寺，也不过是以佛之名，传播他们的思想，和香火神道也不搭边。
可现在看来，不是没有，只是被清空了而已！
当然，以上这些，其实不是莫成君真正的收获。
他研读《愿力金身诀》最大的收获，是鬼神之属存在的基础——原来，人心之念，香火之愿，居然真的拥有力量？
没错，你没看错，这是个疑问句？
人的念想，为什么会具有力量呢？
打个比方，一支铅笔放在桌子上，如果你不动手，就想着那支铅笔，自己飞过来？
飞过来？
快飞过来？
好吧，其结果必然是纹丝不动，因为没有外在施加的力啊，铅笔怎么可能动？
这是蓝星的结果，可在这个世界呢？
其结果就可能不一样了，若是足够的执着，那铅笔是真会动的。
可施加在铅笔上的力，有从何而来？
没错，是天地灵机！
准确来讲，是沾染了人之心念的天地灵机。
所以说，鬼神收集的香火愿力究其本质是什么？
本质依然是天地灵机。
只是，那是沾染了凡人过于强烈愿望的天地灵机而已。
……
当这个念头冒出来时，莫成君就觉得自己‘疯了’。
是的，他‘疯了’，只觉得有无数的灵感在脑海中闪烁，犹如夜空下的萤火虫。
它们闪着光芒在自己的眼前转悠，是那么的美丽，那么诱人，仿佛触手可及。
他似乎触及到了某种本质。
再也不顾其他，莫成君开始迅速翻找资料。
他先是把已经许久未曾动过，已然落了不知多少灰尘的《剑意三定律》给翻了出来。
一页页的翻开，曾经的研究所得，思想和闪烁过的灵感火花，再次在他双眼中流淌而过。
但他看到的，却是和曾经不一样的风景。
剑论一：剑意即纯粹意志，即信念。
这似乎解释了剑意的本质，但换而言之，其实也解释了另一个道理——人过于强烈的意识情绪，是可以影响天地灵机。
是的，就是这样的！
莫成君又翻开了对于术法资料的研究，“术法圆满，巅峰生灵”。
那这里的‘灵’，源自于何处？
会不会是人类的意识认知？
比如说《四九雷劫》唤来的雷公电母。
莫成君又翻到了一处资料，那是禹州一地，有曾经人族第一尊武圣帝禹留下的拳意，历经千年而未曾磨灭。
这是武道意志，是武夫讲的神意。
其实长存的又怎么可能是武道意志，只是天地灵机而已。
那天地灵机因何聚而不散？
是人过于强烈的意志！
再说被莫成君斩杀的那一尊离火魔仙，他即使是死了，身体都充斥着愤怒之意，不曾消散。
那为何愤怒能近乎实质？
只因为，有天地灵机承载。
再深入思考，另一个问题，魔道，邪道和正道法门具体有何差距？
曾有人言，力量无对错正邪，可在九州人族修仙界这里是不适用的，因为某些力量从诞生开始，就带有原罪。
因入魔道者，必然沉沦于人之七情六欲，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，则其一而不可自拔。
如离火魔仙，因恨而生怒。
而邪道呢？
想想那些在《黄粱一梦》中诞生的邪剑修，他们选择的是沉沦，是放弃底线，是不择手段。
只因心入深渊，犹如犯罪，虽剑意炽烈，却只得关入牢狱。
而正道法门，莫成君修剑意，最是明白，所谓信念其实是一种有底线的坚持。
及至这香火神通，虽驳杂，但这就是人之心念寄托于在了天地灵机之上。
及至此时，似乎一个早就应该已经明了，但直到这一刻莫成君才总结出来的道理，终于在脑海中成型。
他取了那本直指修仙问道本质的密录——《天书》，翻开，就见第一页上写着曾经的研究所得。
“仙之一途，是以天地灵机为工具，对暗能量和暗物质的开发和利用！”
此时，莫成君在前面添上了四个字——第一结论。
然后，他又向后翻去，略过一大堆的证明过程，直到空白页，他又在上面落下四个字。
第二结论。
至此，莫成君却停笔，思索许久才落下：“仙之一途，天地灵机可承载万物生灵之意识，即为灵性！”
是的，莫成君给修仙界所言的‘灵性’，下了一个定义。
这似乎很简单的一句话，但这就真的像是‘一加一等于二’一样，属于最基本的规则总结。
看似简单，可在莫成君这里，仿佛连贯上许许多多的知识。
那么，再一个问题，何为鬼？
对，就是‘人死为鬼’的‘鬼’算什么？
曾经莫成君也很疑惑，现在，他就给出了解释。
上辈子的蓝星，没有天地灵机，人死之后，到底如何，谁也不知道。
因为没法观察，看不见，摸不着，自然余下的只有猜测。
但在这里，人死之后，意识脱离身体后，会和天地灵机纠缠在一起，就成了鬼！
而人类，因能感触到天地灵机，自然就能察觉到了鬼的存在，反而不像蓝星那般完全不可测，不可查。
由此，人死后的世界，阴土，进入了修仙者的视野。
及至此时，莫成君甚至有了另一个猜测——纵观阴土的规则，其实和洞天就有那么一些相似。
同样的依存于现世，又独立于现世。
同样的不受现世规则影响。
那么，如果洞天属于三维和四维的夹层，三楼和四楼之间的墙壁。
那人死之后，其实飘荡在三维和二维的夹层，属于三楼和二楼之间的墙壁。
若非是心有大怨的那一类，最终过了头七，将真正落入二维世界。
即，阴土！
好吧，这就属于彻彻底底的猜想了，需要试验证明。
虽然现在，他还没想到试验的法子，但必须记录，等待以后。
那再有一个问题，若是真心有大怨，有不甘，有未完成的事情，不愿意去阴土的‘鬼’呢？
这自然就是厉鬼冤魂！
可这些厉鬼冤魂再是强大，纠缠上一批天地灵机，不愿归去阴土，但规则在那，哪里是他们能够抗衡的？
确实，他们抗衡不了，但却寻到了规避的方法，或者说那就是某种本能。
而具体的路，其实有两条。
其一，躲入某些他们最是熟悉的物品之中，成为鬼物阴魂。
而那些物品就是‘寄托物’，例如莫成君最初收入纳鬼瓶中的那枚簪子；再如斩杀那头鬼将军时得到的长刀。
其二，直接没入已经死去的身体之中，成为僵尸。
此时，他们的身体其实就是寄托物，比如那位尸道仙人白乐天。
而从这个角度来看，《太平御鬼经》中关于‘鬼’的理解，就是正确的了。
……
及至此时，莫成君一瞬间灵光带来的收获，似乎就终结了，但这其实只是开始。
他写下《天书》的第二结论后，就得通过种种角度来做证明。
这就不是刚刚蓬勃而出的一瞬灵光，需要的是严谨的逻辑，是证明的实验，是资料引用的出处，更得组织好最恰当的语言，落到纸面上。
当然，在这个过程中，还得有梳理，有反思，有不同角度的考量，说不定还得证伪。
这就是一个不小的工程了，莫成君得忙碌好久。
当然，虽说忙碌，但莫成君是开心的。
就像是《剑意三定律》那般，比较实质的法门，这种理论上的突破才是最难的。
而真正有了理论做指导，反而应用科学就好开发了，至少有了明确的方向，不至于往那边努力都搞不清。
……
莫府，庭院中。
看着好似疯魔了一般的莫成君，张吉祥有些担忧，他忍不住看向一旁的薛岭和巴霓裳，问：“莫师，这，这是怎么了？”
薛岭咧咧嘴，道：“你没看到嘛，干爹这是进入研究状态了。”
“研究状态？”
张吉祥有些迷湖这四个字的含义，显然没怎么听懂，但还是再问：“那要不要紧啊？
我们是不是得上报天痕剑尊，或者请一位丹道医师过来？”
两小只忍不住对视了一眼，都想笑。
薛岭再道：“找人就不用了，其实没什么危险。”
巴霓裳补充：“一般而言，等干爹走出这等状态，其研究的项目必然会有极大的收获。
至于我们……”
“习惯就好！”
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莫成君终是研读完了手中这一册密录，忍不住长舒了口气，他双眸微闭，两指揉着眉心，努力缓解着心神的疲惫。
而在他的书桌上，那册密录已然被端端正正放好。
其厚度足有成人拳头般，里面全是蝇头小字，一册密录愣是写成了百万字的长篇。
其封面之上，则赫然有五个大字——《愿力金身诀》。
没错，这就是一本鬼神修炼之法。
取香火愿力塑造神道金身的法门，也是莫成君从鬼灵五老那里好说歹说才要来的。
请注意，‘好说歹说’这四个字可不是虚言，真就是他嘴皮子都快磨破了。
而鬼灵五老实在是拗不过后，居然跑到天痕剑尊那里‘请示’了一番，得了首肯才拿出来。
当然，你要说他们过于谨慎？
事实上，香火神道修炼之法已经被归于邪法中的邪法，属于必须完全禁绝的那一类。
仙宗大派对它们的态度，无比鲜明——香火神道，就该淹没在历史的尘埃里，再也不见。
而在星河剑宗藏法楼那浩瀚如烟的功法密录中，即使以莫成君现如今的权限，关于‘鬼神之祸’的记录有不少，但具体的密录法门那是一个也没看到。
这或许侧面验证了这一册《愿力金身诀》的稀少。
事实上，这一册密录之所以能被鬼灵门收录，且还留存至今，自是因为，其本身就是‘香火神道’的大成之作。
其内容极为详实，从香火神道的起源，到最初的敕封，到对信徒的回应，到香火愿力的获取，到神道术法的修炼，到鬼神猖兵的炼制。
再到神域冥府的建立，到鬼神本身的具体修炼法门，以愿力塑造神道金身的手段等等，几乎是应有尽有。
甚至，包括愿力太过驳杂，该如何提纯都有过探讨。
且通篇研读下来，不见半点邪气，也无丝毫恶法。
甚至道途之初的目标，都是为了解决百姓疾苦，关注民生多艰，比之正道法门，还要堂皇正大，看不出丝毫邪法的模样。
而这本密录功法的作者，号‘苍南仙居客’，更非是鬼神之属。
也就是说，他虽研习香火神道甚深，但自己从未有过修炼。
他更是亲身经历了‘鬼神之祸’，见识到了那等惨状。
整册密录的后半段，约三分之一的内容，都是在记录那场‘鬼神之祸’的全过程。
其言语之详细，比较莫成君从鬼灵五老那里得来的消息，都要全面且深入。
也是从他这里，莫成君才深刻认识到，当年那一场‘鬼神之祸’带来的是何等伤害。
用‘苍南仙居客’的比喻，假设大夏王朝末年，九州人口数量为‘一’，那九龙夺嫡，妖魔乱世，整整死了三分之一的人。
再经过‘鬼神之祸’，又死了三分之一。
两次大乱之后，整个九州人族少了整整三分之二的人口，得用‘白骨露于野，千里无鸡鸣’来形容。
老实讲，但凡王朝鼎立之主，哪个不是人中豪杰，天命所归般的人物。
帝昊能结束九州之乱世，建立大玄，其立国之初威望之盛，说是‘一言九鼎’绝不为过。
可就这么一位足以压服八大仙宗的人皇，愣是在一场‘鬼神之祸’后，和八大仙宗拉锯数十年后，终是落到了被逼宫，退位的下场。
要知道，大夏的开国人皇帝禹，可是雄踞人皇之位足足六百年。
实在是，那一次鬼神之祸死的人太多了，且还不属于天灾外乱，切切实实的内乱。
以至于帝昊的接任者，他孙子帝祥，之所以走‘休养生息’的路线，实在是九州人族也经不起折腾了。
当然，你要问，这么大的一次‘折损’，为啥域外的妖国魔域都没啥动静？
呵呵，你以为就只有九州人族，困顿于‘香火神道’的反噬？
魔域且不说，妖族其实也没好到哪里去！
也就是说，一场‘鬼神之祸’差点把两个种族给祸祸没了。
结果就成了现在这般状况，但凡是和‘鬼神’沾点边的事，八大仙宗都挺慎重的。
而你问，莫成君对于这香火神道的看法？
其实挺简单的，那就是信仰呗！
前世的蓝星，超凡不显，也没什么天地灵机，都还有那么多宗教，那么多的信众，就足以说明信仰的力量。
在到这个世界，九州人族虽然主流走‘修仙问道’，但多一条信仰香火之路，他其实半点不惊奇。
或者说，得反过来讲，少了这么一条道途，他其实还挺惊奇的。
很久之前，他偶尔闪过的念头，就是这个世界的九州人族似乎挺‘专一’的啊！
不建庙宇，不立道观，更不争香火信众。
就算是那大佛寺，也不过是以佛之名，传播他们的思想，和香火神道也不搭边。
可现在看来，不是没有，只是被清空了而已！
当然，以上这些，其实不是莫成君真正的收获。
他研读《愿力金身诀》最大的收获，是鬼神之属存在的基础——原来，人心之念，香火之愿，居然真的拥有力量？
没错，你没看错，这是个疑问句？
人的念想，为什么会具有力量呢？
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飞过来？
快飞过来？
好吧，其结果必然是纹丝不动，因为没有外在施加的力啊，铅笔怎么可能动？
这是蓝星的结果，可在这个世界呢？
其结果就可能不一样了，若是足够的执着，那铅笔是真会动的。
可施加在铅笔上的力，有从何而来？
没错，是天地灵机！
准确来讲，是沾染了人之心念的天地灵机。
所以说，鬼神收集的香火愿力究其本质是什么？
本质依然是天地灵机。
只是，那是沾染了凡人过于强烈愿望的天地灵机而已。
……
当这个念头冒出来时，莫成君就觉得自己‘疯了’。
是的，他‘疯了’，只觉得有无数的灵感在脑海中闪烁，犹如夜空下的萤火虫。
它们闪着光芒在自己的眼前转悠，是那么的美丽，那么诱人，仿佛触手可及。
他似乎触及到了某种本质。
再也不顾其他，莫成君开始迅速翻找资料。
他先是把已经许久未曾动过，已然落了不知多少灰尘的《剑意三定律》给翻了出来。
一页页的翻开，曾经的研究所得，思想和闪烁过的灵感火花，再次在他双眼中流淌而过。
但他看到的，却是和曾经不一样的风景。
剑论一：剑意即纯粹意志，即信念。
这似乎解释了剑意的本质，但换而言之，其实也解释了另一个道理——人过于强烈的意识情绪，是可以影响天地灵机。
是的，就是这样的！
莫成君又翻开了对于术法资料的研究，“术法圆满，巅峰生灵”。
那这里的‘灵’，源自于何处？
会不会是人类的意识认知？
比如说《四九雷劫》唤来的雷公电母。
莫成君又翻到了一处资料，那是禹州一地，有曾经人族第一尊武圣帝禹留下的拳意，历经千年而未曾磨灭。
这是武道意志，是武夫讲的神意。
其实长存的又怎么可能是武道意志，只是天地灵机而已。
那天地灵机因何聚而不散？
是人过于强烈的意志！
再说被莫成君斩杀的那一尊离火魔仙，他即使是死了，身体都充斥着愤怒之意，不曾消散。
那为何愤怒能近乎实质？
只因为，有天地灵机承载。
再深入思考，另一个问题，魔道，邪道和正道法门具体有何差距？
曾有人言，力量无对错正邪，可在九州人族修仙界这里是不适用的，因为某些力量从诞生开始，就带有原罪。
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而邪道呢？
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只因心入深渊，犹如犯罪，虽剑意炽烈，却只得关入牢狱。
而正道法门，莫成君修剑意，最是明白，所谓信念其实是一种有底线的坚持。
及至这香火神通，虽驳杂，但这就是人之心念寄托于在了天地灵机之上。
及至此时，似乎一个早就应该已经明了，但直到这一刻莫成君才总结出来的道理，终于在脑海中成型。
他取了那本直指修仙问道本质的密录——《天书》，翻开，就见第一页上写着曾经的研究所得。
“仙之一途，是以天地灵机为工具，对暗能量和暗物质的开发和利用！”
此时，莫成君在前面添上了四个字——第一结论。
然后，他又向后翻去，略过一大堆的证明过程，直到空白页，他又在上面落下四个字。
第二结论。
至此，莫成君却停笔，思索许久才落下：“仙之一途，天地灵机可承载万物生灵之意识，即为灵性！”
是的，莫成君给修仙界所言的‘灵性’，下了一个定义。
这似乎很简单的一句话，但这就真的像是‘一加一等于二’一样，属于最基本的规则总结。
看似简单，可在莫成君这里，仿佛连贯上许许多多的知识。
那么，再一个问题，何为鬼？
对，就是‘人死为鬼’的‘鬼’算什么？
曾经莫成君也很疑惑，现在，他就给出了解释。
上辈子的蓝星，没有天地灵机，人死之后，到底如何，谁也不知道。
因为没法观察，看不见，摸不着，自然余下的只有猜测。
但在这里，人死之后，意识脱离身体后，会和天地灵机纠缠在一起，就成了鬼！
而人类，因能感触到天地灵机，自然就能察觉到了鬼的存在，反而不像蓝星那般完全不可测，不可查。
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及至此时，莫成君甚至有了另一个猜测——纵观阴土的规则，其实和洞天就有那么一些相似。
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那么，如果洞天属于三维和四维的夹层，三楼和四楼之间的墙壁。
那人死之后，其实飘荡在三维和二维的夹层，属于三楼和二楼之间的墙壁。
若非是心有大怨的那一类，最终过了头七，将真正落入二维世界。
即，阴土！
好吧，这就属于彻彻底底的猜想了，需要试验证明。
虽然现在，他还没想到试验的法子，但必须记录，等待以后。
那再有一个问题，若是真心有大怨，有不甘，有未完成的事情，不愿意去阴土的‘鬼’呢？
这自然就是厉鬼冤魂！
可这些厉鬼冤魂再是强大，纠缠上一批天地灵机，不愿归去阴土，但规则在那，哪里是他们能够抗衡的？
确实，他们抗衡不了，但却寻到了规避的方法，或者说那就是某种本能。
而具体的路，其实有两条。
其一，躲入某些他们最是熟悉的物品之中，成为鬼物阴魂。
而那些物品就是‘寄托物’，例如莫成君最初收入纳鬼瓶中的那枚簪子；再如斩杀那头鬼将军时得到的长刀。
其二，直接没入已经死去的身体之中，成为僵尸。
此时，他们的身体其实就是寄托物，比如那位尸道仙人白乐天。
而从这个角度来看，《太平御鬼经》中关于‘鬼’的理解，就是正确的了。
……
及至此时，莫成君一瞬间灵光带来的收获，似乎就终结了，但这其实只是开始。
他写下《天书》的第二结论后，就得通过种种角度来做证明。
这就不是刚刚蓬勃而出的一瞬灵光，需要的是严谨的逻辑，是证明的实验，是资料引用的出处，更得组织好最恰当的语言，落到纸面上。
当然，在这个过程中，还得有梳理，有反思，有不同角度的考量，说不定还得证伪。
这就是一个不小的工程了，莫成君得忙碌好久。
当然，虽说忙碌，但莫成君是开心的。
就像是《剑意三定律》那般，比较实质的法门，这种理论上的突破才是最难的。
而真正有了理论做指导，反而应用科学就好开发了，至少有了明确的方向，不至于往那边努力都搞不清。
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看着好似疯魔了一般的莫成君，张吉祥有些担忧，他忍不住看向一旁的薛岭和巴霓裳，问：“莫师，这，这是怎么了？”
薛岭咧咧嘴，道：“你没看到嘛，干爹这是进入研究状态了。”
“研究状态？”
张吉祥有些迷湖这四个字的含义，显然没怎么听懂，但还是再问：“那要不要紧啊？
我们是不是得上报天痕剑尊，或者请一位丹道医师过来？”
两小只忍不住对视了一眼，都想笑。
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