这位武功卓绝的姑娘，是枯荣大师邀来的？她是真知道师父居住于此，还是在故意试探？
苏星河心中暗暗思索，师父这些年来，确实提到过天龙寺的枯荣大师，或许有过不浅的交情。
但江湖中枯荣的消息，自己已经数十年没听到过了，对方所言是真是假，实在判断不出来。
不过话说回来，丁春秋这厮的武功，就算有所突破，也显然不是她的对手，基本上排除了与星宿派相关的可能。
倘若能搭上她的交情，恳求她出手相助，师门大仇一朝得报，亦不在话下。
想到这里，苏星河伸手接过巴天石递上的一张名帖，仔细地查看了一番，确认了上面大理段氏的印记，与两人的身份。
“两位的来意，我已经知晓了。姑娘想要拜访师尊，就随我来吧。”他抬起头，清了清嗓子，开口道，由于三十年未曾开口，声音一时间有些浑浊难辩。
赵青点了点头，却没有马上动身，而是望着青石棋盘上的局势，澹澹道：“不急，聪辩先生，且同我说一说，这一局棋中，你都研究出了哪些类型的变化？”
这一路上，她在研究枯荣禅功的同时，阴神的凝练也逐渐到了尾声，天人交感的境界，也随之有了一些更深的领悟。
冥冥之中，赵青生出一种奇特的预感，悟到光是正常的埋头苦练、修行真气内力，想达到天人合一之境，修成至阴无极，是极其困难的。
“物极必反，道穷则变”，天之道、人之道，均不是一成不变的事物。
想要对此生出深刻的领悟，就需要悟“变”、求“变”，才能找到相关的契机，打破阻拦在前方的屏障。
对于变化之道，那就不能不提到包罗万象的《易》了。
“生生之谓易”，变化而又变化这就叫作易。万事万物无时不刻不处在变化当中，然而那些规律性的东西，则是从来不会改变的。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其熟能与于此。”
易经本身不会思虑，也不会有行为，它寂静不动，却能通过阴阳的变动通达天下的万事万物。
“余十岁学剑，十五岁学易，三十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。”
《破碎虚空》中的无上宗师令东来，无疑正是从《易》领悟到了阴阳无极的真意，方才达成了单独破碎虚空的惊世成就。
而在某种说法中，围棋就相当于《易》阐述天地之理的模型。
《易经》认为“阴”与“阳”既对立又统一，既相反又相成，在交互作用中衍生出复杂而有序的大千世界，即所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦一一生生不息，以至无穷。
围棋以黑白二色棋子为基本元素，以方圆为基本造型，在纵横一十九路的小小棋盘上，相依并存，此消彼长。
如“阴阳”之道衍生万物一样，蕴蓄着无穷的可能性，演化出难以数计的复杂棋势，以至于“有星辰分布之序，有风雷变化之机”。
东汉班固曾在《弈旨》中写道：“骈罗列布，效天文也。”
宋代《棋经十三篇》亦言：“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。
分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。
局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。”
前世，赵青对围棋的兴趣并不是很大，在al出世横扫棋界之后，就不再关心。
说起来，al的编码中的01，也可看作是一种阴爻阳爻，比起正常情况下的人类，更加接近阴阳的本质。
不过，在修行达到了如今的境界后，她忽然间意识到了围棋与易、天道的共通之处，也渐渐生出了相关的兴趣，以阴阳衍化的思想作为主旨，“与时俱进”，研究起了古代的座子围棋。
当然，赵青对围棋的研究，自然不是专注于棋力拼杀的方面，而是着重于棋势变化中蕴含着的阴阳思想。
按理来说，越是精奥玄妙的棋势，其中包罗的阴阳变化，就越有价值。
例如这局世所罕见的“珍珑棋局”，就可以试着从它棋势的复杂变化，依据阴阳交变的道理，试着推出数式深奥的招法，乃至于小半套高深的内功。
以她此时的境界，只要在脑海中思量，便知招式是否可应用在现实里，一出手便是无可挑剔的绝招，就如绘画的大师，只要是想得到的物状画像，均可气韵生动地描绘出来。
同样换成大部分高深的内功法门，亦算不上是什么难事。
见到武功如此惊人的赵青，也是同好棋艺之人，苏星河欣喜地在旁边解释道：
“这个珍珑棋局，乃师尊当年穷三年心血布成，深盼当世棋道中的知心之士，予以破解。在下三十年来苦加钻研，未能参解得透。”
言语未毕，他已然夹起了一枚棋子，放在了棋盘上，开始讲述自己这三十年来，参悟此局变化的结果。
在苏星河看来，身为同道中人，自己尽心讲解，多半可以增加赵青的好感，之后提出除去丁春秋的恳求，对方答应的可能性也会增加不少。
关于“座子、还棋头”的座子围棋，赵青修行境界高深，在天人交感的心灵映照之下，虽只是短短十数天的自行研究，却在棋力的水平增长上一日千里。
但与本身天赋异禀、精研数十年的苏星河相比，暂时仍有一些差距，是以需要旁听对方的讲解，来辅助理清思路。
边上，巴天石旁观着两人研究棋局的场面，心中暗暗想到：聪辩先生的武功虽高，但被这些杂学耽误了正经的修行，难怪没有向丁春秋报仇的能力；
赵青姑娘的天赋资质自然远在他之上，但倘若也同样沉迷棋艺的话，也难保不会受到影响。
以他的眼力，自然看不出来，赵青对待棋艺的态度，仅仅是将其作为一个推衍阴阳、天道变化的工具来使用。
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……
听了一段时间苏星河的解说之后，赵青心中暗暗点头，有些佩服无崖子在这方面的造诣，忽然间冒出了一个念头：
逍遥子传授无崖子各种各样的学问，使得其“琴棋书画，医卜星相，工艺杂学，贸迁种植，无一不会，无一不精”，莫非是想让他通过对“人之道”的钻研，向上窥探“天道”的深奥？
止住了苏星河的继续分析，赵青随手在大青石上一拍，以精微无比的内力将一枚枚棋子震到了棋盘的其他位置，令局面恢复到最初的状态，并从棋盒中取过了一枚白子，开始了与苏星河的对弈。
由于有着原作中虚竹“自填一气、打破共活局面”的参照，她在一段时间的思考后，已然察觉到了破解珍珑棋局的大致下法。
双方飞快落子，在等到赵青自杀一片时，苏星河心中勐然一惊，强忍情绪走了下去，片刻工夫后，发现了其中的奥秘，忍不住喝彩起来。
“这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”
赵青默默在心中推衍着棋势对应的阴阳变化，听得此言，忽然间若有所悟。
这番变化中的“破而后立，先死后生”，与枯荣禅功的修行要旨，竟然如此契合？
隐约之间，她对《五象阴阳化神篇》中“万物之化无不应也，百事之变无不耦也”的道理，也有了更深刻的理解。
把握、对照着棋盘中的阴阳变化，她原先存储在窍穴中的枯禅内力也缓缓随之改变，逐渐开始了生气死气之间的轮转变换。
悄无声息之间，赵青已然悟出了枯荣禅功转化生机的关键所在，虽未正式修行，但在这门功法的造诣上，却一举超过了苦修枯禅三十多年的枯荣，初步迈入“非枯非荣、亦枯亦荣”的最高境界。
等到她下了最后一着白棋，苏星河已是满脸笑容，起身拱手拜谢道：“赵姑娘绝世英才，成功解开了这个珍珑，老朽感激不尽。”
虽然知道以赵青的绝世武功，不可能拜在无崖子的门下，成为师父的关门弟子，但苏星河苦思此局珍珑数十年之久，研究到了呕心沥血的地步，对方能够将其解决，实在是偌大的恩情。
想到这里，苏星河又向赵青拜上了两拜，向着边上的木屋走去，伸脚踩了踩草丛中一个不起眼的石块，打开了外表看上去密封的门户，朝了朝手，示意赵青走在前头。
巴天石明白无崖子就居住在木屋内，他处事精明，知道对方多半不愿意让自己参与进来，于是向后退开了十数丈，在外等候。
……
又用机关打开了一堵木墙，里面是一间空空荡荡的房间，有一个身上缚着一条黑色绳索的老人，绳子另一端连在横梁之上，将他身子悬空吊起。
因为他身后板壁颜色漆黑，绳子也是黑色，二黑相叠，绳子便看不出来，一眼瞧去，宛然是凌空而坐。
只见那人黑须三尺，没一根斑白，脸如冠玉，更没半丝皱纹，年纪显已不小，却仍神采飞扬，风度闲雅，正是逍遥派的当代掌门，苏星河、丁春秋的师父，无崖子。
“师父，这位姑娘是枯荣大师的朋友，刚刚破解了珍珑棋局，想要与师父你见上一面。”
苏星河担心无崖子误会要收赵青为徒，引起矛盾，连忙补充道：“而且她的武功之高，或许还要远在两位师叔师伯之上。”
之所以拿数十年未见的李秋水、天山童姥来打比方，自然是因为，他不好直说，怕贬低已然伤残的无崖子。
“枯荣大师的朋友？”听到珍珑棋局竟然被破，无崖子流露出惊讶的神色，向着赵青望去，问道：“这位小友，不知枯荣大师近况如何？”
三十年来，他几乎时时刻刻全神贯注运转着内功，以阻止自己身体中生机的消散，是以并未注意到外界发生的事情。
“他在双树院苦修枯禅三十余年，功力已臻化境……”赵青简单地提了提枯荣的情况，并主动描述了一番她破解珍珑棋局的落子顺序，自称从“枯禅”中悟出了关键一步。
无崖子听完，沉吟半晌，感叹道：“佛家的‘有常无常’，意为‘变与不变’，与围棋一道，颇有相通之处。当年我设下这局‘珍珑’，原本就有着枯荣的一部分启发在。”
“想不到如今棋局的破解之法，正是应了‘枯荣’的思想。真可谓‘一饮一啄，莫非前定’。”
原来枯荣无崖子两人，是一对棋友啊？赵青心中暗暗思索，大理段氏的棋艺人均高明，段延庆、段誉都是难得的好手，枯荣的棋艺水平还要更高，也是相当合理。
无崖子话锋一转，问道：“不知小友可知，当年我的弟子丁春秋，是怎么施加暗算，令我躲在这暗无天日之处苟延残喘三十年的？”
紧接着，他将当年丁春秋背叛偷袭他的事情，简要说了一遍。
“星河的资质本来也是挺不错的，只可惜他给我引上了岔道，分心旁鹜，去学琴棋书画等等玩物丧志之事，我的上乘武功他是说什么也学不到的了，完全没有诛灭丁春秋的能力。”
他回忆起过去的劫难，不由得感叹道。
所以说，无崖子并没有领悟到“人之道”与“天之道”的关联与平衡吗？
赵青心中若有所思，在她的感应中，对方的内力修为相当深厚，气息绵长，达到了接近明玉功第九层的水平。
至于具体伤在了哪里，也有了一些猜测，还需要作进一步的检查，才能完全确定。
在她看来，无崖子如果中途没有遇上种种劫难，也没有过度沉迷于杂学之中，或许到了今日，已有一部分冲击“天人交感”之境的成功可能。
隐约之间，赵青生出了一个想法，开口问道：“不知前辈当年被丁春秋偷袭，受到了什么创伤？可有医治的可能？”
苏星河心中暗暗思索，师父这些年来，确实提到过天龙寺的枯荣大师，或许有过不浅的交情。
但江湖中枯荣的消息，自己已经数十年没听到过了，对方所言是真是假，实在判断不出来。
不过话说回来，丁春秋这厮的武功，就算有所突破，也显然不是她的对手，基本上排除了与星宿派相关的可能。
倘若能搭上她的交情，恳求她出手相助，师门大仇一朝得报，亦不在话下。
想到这里，苏星河伸手接过巴天石递上的一张名帖，仔细地查看了一番，确认了上面大理段氏的印记，与两人的身份。
“两位的来意，我已经知晓了。姑娘想要拜访师尊，就随我来吧。”他抬起头，清了清嗓子，开口道，由于三十年未曾开口，声音一时间有些浑浊难辩。
赵青点了点头，却没有马上动身，而是望着青石棋盘上的局势，澹澹道：“不急，聪辩先生，且同我说一说，这一局棋中，你都研究出了哪些类型的变化？”
这一路上，她在研究枯荣禅功的同时，阴神的凝练也逐渐到了尾声，天人交感的境界，也随之有了一些更深的领悟。
冥冥之中，赵青生出一种奇特的预感，悟到光是正常的埋头苦练、修行真气内力，想达到天人合一之境，修成至阴无极，是极其困难的。
“物极必反，道穷则变”，天之道、人之道，均不是一成不变的事物。
想要对此生出深刻的领悟，就需要悟“变”、求“变”，才能找到相关的契机，打破阻拦在前方的屏障。
对于变化之道，那就不能不提到包罗万象的《易》了。
“生生之谓易”，变化而又变化这就叫作易。万事万物无时不刻不处在变化当中，然而那些规律性的东西，则是从来不会改变的。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其熟能与于此。”
易经本身不会思虑，也不会有行为，它寂静不动，却能通过阴阳的变动通达天下的万事万物。
“余十岁学剑，十五岁学易，三十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。”
《破碎虚空》中的无上宗师令东来，无疑正是从《易》领悟到了阴阳无极的真意，方才达成了单独破碎虚空的惊世成就。
而在某种说法中，围棋就相当于《易》阐述天地之理的模型。
《易经》认为“阴”与“阳”既对立又统一，既相反又相成，在交互作用中衍生出复杂而有序的大千世界，即所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦一一生生不息，以至无穷。
围棋以黑白二色棋子为基本元素，以方圆为基本造型，在纵横一十九路的小小棋盘上，相依并存，此消彼长。
如“阴阳”之道衍生万物一样，蕴蓄着无穷的可能性，演化出难以数计的复杂棋势，以至于“有星辰分布之序，有风雷变化之机”。
东汉班固曾在《弈旨》中写道：“骈罗列布，效天文也。”
宋代《棋经十三篇》亦言：“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。
分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。
局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。”
前世，赵青对围棋的兴趣并不是很大，在al出世横扫棋界之后，就不再关心。
说起来，al的编码中的01，也可看作是一种阴爻阳爻，比起正常情况下的人类，更加接近阴阳的本质。
不过，在修行达到了如今的境界后，她忽然间意识到了围棋与易、天道的共通之处，也渐渐生出了相关的兴趣，以阴阳衍化的思想作为主旨，“与时俱进”，研究起了古代的座子围棋。
当然，赵青对围棋的研究，自然不是专注于棋力拼杀的方面，而是着重于棋势变化中蕴含着的阴阳思想。
按理来说，越是精奥玄妙的棋势，其中包罗的阴阳变化，就越有价值。
例如这局世所罕见的“珍珑棋局”，就可以试着从它棋势的复杂变化，依据阴阳交变的道理，试着推出数式深奥的招法，乃至于小半套高深的内功。
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见到武功如此惊人的赵青，也是同好棋艺之人，苏星河欣喜地在旁边解释道：
“这个珍珑棋局，乃师尊当年穷三年心血布成，深盼当世棋道中的知心之士，予以破解。在下三十年来苦加钻研，未能参解得透。”
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但与本身天赋异禀、精研数十年的苏星河相比，暂时仍有一些差距，是以需要旁听对方的讲解，来辅助理清思路。
边上，巴天石旁观着两人研究棋局的场面，心中暗暗想到：聪辩先生的武功虽高，但被这些杂学耽误了正经的修行，难怪没有向丁春秋报仇的能力；
赵青姑娘的天赋资质自然远在他之上，但倘若也同样沉迷棋艺的话，也难保不会受到影响。
以他的眼力，自然看不出来，赵青对待棋艺的态度，仅仅是将其作为一个推衍阴阳、天道变化的工具来使用。
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听了一段时间苏星河的解说之后，赵青心中暗暗点头，有些佩服无崖子在这方面的造诣，忽然间冒出了一个念头：
逍遥子传授无崖子各种各样的学问，使得其“琴棋书画，医卜星相，工艺杂学，贸迁种植，无一不会，无一不精”，莫非是想让他通过对“人之道”的钻研，向上窥探“天道”的深奥？
止住了苏星河的继续分析，赵青随手在大青石上一拍，以精微无比的内力将一枚枚棋子震到了棋盘的其他位置，令局面恢复到最初的状态，并从棋盒中取过了一枚白子，开始了与苏星河的对弈。
由于有着原作中虚竹“自填一气、打破共活局面”的参照，她在一段时间的思考后，已然察觉到了破解珍珑棋局的大致下法。
双方飞快落子，在等到赵青自杀一片时，苏星河心中勐然一惊，强忍情绪走了下去，片刻工夫后，发现了其中的奥秘，忍不住喝彩起来。
“这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”
赵青默默在心中推衍着棋势对应的阴阳变化，听得此言，忽然间若有所悟。
这番变化中的“破而后立，先死后生”，与枯荣禅功的修行要旨，竟然如此契合？
隐约之间，她对《五象阴阳化神篇》中“万物之化无不应也，百事之变无不耦也”的道理，也有了更深刻的理解。
把握、对照着棋盘中的阴阳变化，她原先存储在窍穴中的枯禅内力也缓缓随之改变，逐渐开始了生气死气之间的轮转变换。
悄无声息之间，赵青已然悟出了枯荣禅功转化生机的关键所在，虽未正式修行，但在这门功法的造诣上，却一举超过了苦修枯禅三十多年的枯荣，初步迈入“非枯非荣、亦枯亦荣”的最高境界。
等到她下了最后一着白棋，苏星河已是满脸笑容，起身拱手拜谢道：“赵姑娘绝世英才，成功解开了这个珍珑，老朽感激不尽。”
虽然知道以赵青的绝世武功，不可能拜在无崖子的门下，成为师父的关门弟子，但苏星河苦思此局珍珑数十年之久，研究到了呕心沥血的地步，对方能够将其解决，实在是偌大的恩情。
想到这里，苏星河又向赵青拜上了两拜，向着边上的木屋走去，伸脚踩了踩草丛中一个不起眼的石块，打开了外表看上去密封的门户，朝了朝手，示意赵青走在前头。
巴天石明白无崖子就居住在木屋内，他处事精明，知道对方多半不愿意让自己参与进来，于是向后退开了十数丈，在外等候。
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又用机关打开了一堵木墙，里面是一间空空荡荡的房间，有一个身上缚着一条黑色绳索的老人，绳子另一端连在横梁之上，将他身子悬空吊起。
因为他身后板壁颜色漆黑，绳子也是黑色，二黑相叠，绳子便看不出来，一眼瞧去，宛然是凌空而坐。
只见那人黑须三尺，没一根斑白，脸如冠玉，更没半丝皱纹，年纪显已不小，却仍神采飞扬，风度闲雅，正是逍遥派的当代掌门，苏星河、丁春秋的师父，无崖子。
“师父，这位姑娘是枯荣大师的朋友，刚刚破解了珍珑棋局，想要与师父你见上一面。”
苏星河担心无崖子误会要收赵青为徒，引起矛盾，连忙补充道：“而且她的武功之高，或许还要远在两位师叔师伯之上。”
之所以拿数十年未见的李秋水、天山童姥来打比方，自然是因为，他不好直说，怕贬低已然伤残的无崖子。
“枯荣大师的朋友？”听到珍珑棋局竟然被破，无崖子流露出惊讶的神色，向着赵青望去，问道：“这位小友，不知枯荣大师近况如何？”
三十年来，他几乎时时刻刻全神贯注运转着内功，以阻止自己身体中生机的消散，是以并未注意到外界发生的事情。
“他在双树院苦修枯禅三十余年，功力已臻化境……”赵青简单地提了提枯荣的情况，并主动描述了一番她破解珍珑棋局的落子顺序，自称从“枯禅”中悟出了关键一步。
无崖子听完，沉吟半晌，感叹道：“佛家的‘有常无常’，意为‘变与不变’，与围棋一道，颇有相通之处。当年我设下这局‘珍珑’，原本就有着枯荣的一部分启发在。”
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原来枯荣无崖子两人，是一对棋友啊？赵青心中暗暗思索，大理段氏的棋艺人均高明，段延庆、段誉都是难得的好手，枯荣的棋艺水平还要更高，也是相当合理。
无崖子话锋一转，问道：“不知小友可知，当年我的弟子丁春秋，是怎么施加暗算，令我躲在这暗无天日之处苟延残喘三十年的？”
紧接着，他将当年丁春秋背叛偷袭他的事情，简要说了一遍。
“星河的资质本来也是挺不错的，只可惜他给我引上了岔道，分心旁鹜，去学琴棋书画等等玩物丧志之事，我的上乘武功他是说什么也学不到的了，完全没有诛灭丁春秋的能力。”
他回忆起过去的劫难，不由得感叹道。
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至于具体伤在了哪里，也有了一些猜测，还需要作进一步的检查，才能完全确定。
在她看来，无崖子如果中途没有遇上种种劫难，也没有过度沉迷于杂学之中，或许到了今日，已有一部分冲击“天人交感”之境的成功可能。
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