在赵青看来,李秋水这种人能因为妒忌童姥,在她练功正当紧要关头之时,于脑后大喊一声,使得她走火入魔,从此成为侏儒,永不长大,可见其人本性为恶。
而无崖子,则更像个因为学了太多东西、而过度追求完美的文艺爱好者,抱有极深的完美主义。
他这种人,其实并不能爱上别人,只能爱上自己想象中的完美形象。
童姥、李秋水两人,自然不是完美之人,因此,他把心思投射在了一个以李秋水小妹为蓝本、创造而出的形象之上,沉迷于其中,最终导致了悲剧的结局。
越是追求完美之人,结果却反而越不完美,“以有涯随无涯,殆已”,这是赵青从中品悟中的道理。
不过,在她看来,人生本来就不完美,所以才去追求,只有知道的越多,才知道自身不知道的越多。
修行之路,本就是追求完美的道路,一步步前进,打破一切阻拦,方能“心中无碍,逍遥长生”。
可以说,就这个角度而言,无崖子的追求完美,其实是正确的,只是他不应该把这种心思放在感情之上,而是应该放在修行之上。
“无崖子前辈,你可知你的师妹李秋水,现在已是西夏国的太妃,当今西夏皇帝的母亲?”
赵青想了想,无情地揭露道:“从西夏国的公主已经有十几岁来判断,她很可能早在丁春秋偷袭你之前,就在西夏国谋划这件事情了。”
听到了她的话,无崖子的脸色倏然一变,整个人都有些不可置信地颤抖起来,沉默了一段时间后,语气复杂地开口问道:“赵青姑娘,你说的事情,可是真的?”
“确实是真的。”
无崖子主动送功结交,赵青对他自然有所倾向,另外补充道:“关于你想要寻找的逍遥派传人,我也有一个不错的对象推荐,就是你女儿李青萝的女儿,也就是你的外孙女,王语嫣。”
从王语嫣在武学见识上碾压大她十岁的慕容复来看,她的武学天赋,无疑是天下一等一的,虽然不知道内功修行天赋如何,但作为逍遥派的传人,至少也比资质平平的虚竹要强得多。
“李青萝一家居住于太湖曼陀山庄,与慕容家所在的燕子坞比邻,之前我曾经有过拜访,故而知道此事。”
这里的拜访,自然是编造出来,以增加言语可信度的。
无崖子神情怅然,思绪万千,沉默良久,忽然间流露出感激之色,勉力向着赵青拜了一拜,道:“多谢姑娘告知,让我有机会得知事情的真相。”
“唉!武功高强也未必是福。世间不会半分武功之人,无忧无虑,少却多少争竞,少却多少烦恼?当年我倘若只学琴学棋,学书学画,不窥武学门径,如清宁一样,这一生我就快活得多了。”
“不过,既然已经身处当下环境,我也没有必要心怀忧怨,而是应该澹然处之,从而达到‘忘于形迹,天地无为’的至境。”
仿佛终于明悟到了一个关键的道理,他脸上痛苦的神色逐渐消退,显得格外宁静平和,气息也变得缥缈起来,有一种与周围环境相融的感觉。
原来李秋水的小妹名叫李清宁吗?赵青心中暗暗思索,“天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化生”,出自《庄子·至乐》。
最高的快乐,就是无忧无乐;最高的赞誉,就是不褒不贬。
正是由于天之无为,才得以清虚;也由于地之无为,才得以宁静。所以,天和地二者的无为结合起来,万物才得以演化、生长。
李清宁这个名字,与李秋水相比,听起来更加有道的蕴味。可惜她并没有修行武学,估计已经老死去世了。
见到无崖子一会儿工夫,就从痛苦的状态恢复到了平静,且在心灵上隐约触及了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界,赵青不禁有些佩服。
随即,她生出明悟,知道这本是他这三十年来“闭关”的积累,在这个特殊的契机之下,自然地被诱发释放了出来。
在此之前,赵青隐约间有所怀疑,觉得逍遥派的武学,似乎精神境界容易追不上内功境界,导致神气失衡,心性出现问题,便如同李秋水、童姥一般。
但在见到无崖子的顿悟之后,她在心中摇了摇头,更正了自己的看法:
应该是心灵在变得“逍遥”的同时,容易在天地自然中取得体悟,但也有了心灵容易迷失的缺陷。
这一得一失,正是逍遥派武学的特点。
赵青心念微动,又开口道:“前辈赠功于我,我却以这等‘消息’回报,已算是我的过失。不知,前辈刚才领悟到的心境,应该如何理解?”
在她的感应中,伴随着无崖子心境的改变,对方原本近乎死气沉沉的身体,骤然诞生出了一股新的生机,虽然离疗好他的伤势差距甚远,但却几乎弥补了这三十年来他的精神损耗。
无崖子的目光仿佛同时蕴含着深邃与平澹,平静地凝望着赵青,忽然间长叹一声,缓缓道:
“赵青姑娘,以你的修为,其实无需称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言,‘察其始而本无生’,世间万物只有变化,而并无生灭。”
见识到了赵青在武学上的卓绝见解,他改变了自己的称呼,将她视为平辈,乃至于更高的地位。
“非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”
“‘生也死之徒,死也生之始’,乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义,生死轮转,亦只是一种气的变化。”
童姥在年轻的时候,曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分,传授给了无崖子,但由于缺失最根本的内功运转之法,他一直只是初窥门径,仅仅修成了表面的驻颜效果。
此刻一经领悟,北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气,气化而为生死”的境界,转换出了不少额外的生机。
“正是如此!”赵青听到无崖子的解释,也不禁心生感慨。
对方的这一席话,无疑点透了各类延寿功法的要旨,指明生气死气之间的转化,中间还有一个“有形”的阶段,使得她生出了种种相关的领悟。
“春秋冬夏四时行”,春为少阳,秋为少阴,冬为太阴,夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言:“春夏养阳,秋冬养阴。”
正是“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,全阴则阳气不极,全阳则阴气不弱”,将生死两极的轮转,由两仪化为了四象,变得更加深入详细。
四季轮转,对于人而言,就像树木的年轮一般,留下了难以抹去的痕迹。
将树木的枯荣变化,映射到人的身上,那么“非枯非荣,亦枯亦荣”的大成境界,应该是在一次次轮转过后,在原先的双树内部,诞生出一颗虚幻的崭新树苗,从而使得枯荣并存?
……
忽然间,赵青跃至半空中,一指点在无崖子的头顶百会穴上,将存储的全部枯禅真气,尽数转化为了纯阳的生气,灌注而下。
那是一道炽热却不失温和的气息,绵绵密密,若断若续,殊无半点躁急之意,自“百会”沿“承浆”“廉泉”“天突”等穴而下,输入“北冥神功”中最紧要的穴道“膻中穴”内;
安装最新版。】
再自“膻中穴”化成千百条细细的一缕缕热气,散入全身各处穴道。
“百会穴”属督脉,阳中寓阴,故能通达阴阳脉络,连贯周身经穴;“膻中穴”属任脉,为人身诸气所属之处;
此番运气,赵青将纯阳的气息注入无崖子体内,自任督二脉的“百会”“膻中”散于全身,再从他体内吸回纯阴的气息,不断轮转,正是枯荣禅功中“半枯半荣”境界的内功运转方式。
但不同的是,枯禅本来是由一个人修行的,赵青却将其改为了两人分别“一枯一荣”的形式,以自枯荣处吸来的真气作为引子,融入对“生死化而为气”的领悟,对无崖子进行治疗。
当然,若非任督二脉并不位于下肢、经脉还没有完全损坏,她也不能用出来这样的方法。
半个时辰之后,赵青收回手指,轻轻跃了下来,看向生机大涨、神采奕奕的无崖子。
虽然对于下肢完全破碎的经脉,并没有多少效果,但在她的感应之中,随着上身经脉的部分修复,对方可以发挥出来的功力,大致提升到了四五成的地步。
同时,随着精神与身体的逐渐复原,在寿命上,也延长了二三十年的样子。
实际上,就治疗他人而言,在赵青的推断之中,除了两人同修枯荣禅功,依靠气息配合一起达到“非枯非荣,亦枯亦荣”的境界,不然的话,“一人枯一人荣”,已是此功的极限。
凭借着“天人交感”吸取天地精气的能力,在治疗的过程中,她持续补充输出的真气,并没有生机上的损耗。
当然,赵青之所以为无崖子疗伤,自然也不是纯粹的做好事。
在“阳枯阴荣”、相当于丹道家“退阴符”的作用下,她的至阴真气变得更加冰寒,起到了洗练纯化的成效。
同时,无崖子的经脉与真气亦在逐渐熟悉“阴枯阳荣”、“进阳火”的方式,为她接下来想进行的功法实验,提前作好铺垫。
与鸠摩智相比,无崖子的修为境界、武学素质显然更高,恢复之后,或许能给她带来不少启发。
……
从治疗的余蕴中回过神来,无崖子望向赵青,眼角不禁泛起喜悦的泪光,感激不尽地叹道:
“赵姑娘,如此大恩大德,我不知该如何报答。若是日后有什么事情需要我与星河相助,我们俩定当全力以赴。”
就算达到了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界,并不意味着人就此失去了“忧”与“乐”的能力,而是说,能够在需要的时候,随时随地进入这个心灵完满的状态。
对于无崖子来说,帮忙找到了一个合适传人,还为他延长了二三十年的寿命,如此大恩,他当然不会阻止真实情绪的流露。
“别的事情,还是等到了完全治好之后再说。”赵青想了想,开口问道:“无崖子先生,不知你的师父,是怎样一位绝世高人?达到了怎样的修行境界?到了今天,还可能在世吗?”
“我师父,逍遥子的修为境界?”
无崖子沉吟半晌,回道:“据我师父所言,他已然修成了‘神人’的境界,寿命或许能达到三百岁。当初他传授我们三人武功时,就已有一百七八十岁了。”
“但六七十年来,逍遥派先是一分为二,再有叛徒作乱,他却一直未曾现身,恐怕已经在外仙逝了。”
“‘神人’之境?”赵青心念微动,出声问道。
是“修成元神”的境界?还是《逍遥游》中的“神人”?不管是哪一个,都是极其惊人的成就了。
无崖子点了点,沉声道:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”
“正如其中的‘不食五谷,吸风饮露’,师父也是从来没有吃过东西,“辟谷绝粒、服气炼形”,只需吸收天地精气便足够维持生机。”
“至于‘乘云气,御飞龙’,虽然并没有真的‘飞龙’来御,但他也达到了近乎‘御风而行’的境界。实际上,据师父所言,他修行的根本功法,就名为‘逍遥御风’。”
“辟谷绝粒、服气炼形”?赵青心中微惊,在突破“天人交感”之后,由于大量的天地精气补充,她已能数日一餐,吃点水果蔬菜,就可足够身体所需。
但离完全“辟谷”,还有一段不短的距离。
不过考虑到功法上的差异,也难以估计具体的情况。
而“御风而行”,虽然大概率只是在低空腾飞,一步“飞出”数十丈的距离,且中途依靠外力而不落地,但显然不是“天人交感”可以做到的。
而这里的“御飞龙”,“飞龙”也许就是“元神”,指的是“阴神阳神合一,元神出窍飞行”的高深境界,以离体的元神进一步驾驭天地间的能量,逐步臻至“天人合一”的至境。
所以说,“神人”之境,就相当于“天人合一”的另一个称呼吗?但《庄子》中本来就有“天人”的说法,为何还要改换称呼?
话说回来,逍遥子究竟是否还活着?能不能活到他所说的三百岁?
如果还活着,他为何并不理会逍遥派的这三个徒弟?是感情澹薄?还是在修行上出了问题?
“这是我们逍遥派的掌门信物‘七宝指环’,又称‘逍遥神仙环’。当初师父将它亲手传给了我,称其中蕴含着特殊的秘奥,随后就离开了,再也没有第二次出现。”
见到赵青这个大恩人对逍遥子颇感兴趣,无崖子心念微动,主动从左手脱下了一枚宝石指环,准备借给她一览,看看有没有机会发现其中的玄奥。
赵青接过指环,仔细观察,只见这个指环上的宝石呈现出七彩之色,内部还有一块很小的空间,填充着水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚共七种不同的事物。
《太上老君内日用妙经》中有言:“人身中有七宝事,为富国安民,精炁血满也。”
“精是水银,血是黄金,炁是美玉,髓是水晶,脑是灵砂,肾是砗磲,心是珊瑚,此是七宝,归身不散,炼就大药,万神尽登仙矣!”
显然,七宝指环的七宝,正是指的“精血炁髓脑肾心”这七样事物,水银、黄金、美玉等等,则是比喻的作用,用以强调人身七宝的重要性。
所以说,逍遥子所言七宝指环的秘奥,其实就是让人注重“精血炁髓脑肾心”的修行?
赵青心中暗暗思索,向指环内试着输入了一些真气,并将精神探入其中,检查它的内部空间,看看还有没有别的特殊之处。
不知为何,她冥冥之中生出感应,觉得这个指环并没有想象中的那么简单。
而无崖子,则更像个因为学了太多东西、而过度追求完美的文艺爱好者,抱有极深的完美主义。
他这种人,其实并不能爱上别人,只能爱上自己想象中的完美形象。
童姥、李秋水两人,自然不是完美之人,因此,他把心思投射在了一个以李秋水小妹为蓝本、创造而出的形象之上,沉迷于其中,最终导致了悲剧的结局。
越是追求完美之人,结果却反而越不完美,“以有涯随无涯,殆已”,这是赵青从中品悟中的道理。
不过,在她看来,人生本来就不完美,所以才去追求,只有知道的越多,才知道自身不知道的越多。
修行之路,本就是追求完美的道路,一步步前进,打破一切阻拦,方能“心中无碍,逍遥长生”。
可以说,就这个角度而言,无崖子的追求完美,其实是正确的,只是他不应该把这种心思放在感情之上,而是应该放在修行之上。
“无崖子前辈,你可知你的师妹李秋水,现在已是西夏国的太妃,当今西夏皇帝的母亲?”
赵青想了想,无情地揭露道:“从西夏国的公主已经有十几岁来判断,她很可能早在丁春秋偷袭你之前,就在西夏国谋划这件事情了。”
听到了她的话,无崖子的脸色倏然一变,整个人都有些不可置信地颤抖起来,沉默了一段时间后,语气复杂地开口问道:“赵青姑娘,你说的事情,可是真的?”
“确实是真的。”
无崖子主动送功结交,赵青对他自然有所倾向,另外补充道:“关于你想要寻找的逍遥派传人,我也有一个不错的对象推荐,就是你女儿李青萝的女儿,也就是你的外孙女,王语嫣。”
从王语嫣在武学见识上碾压大她十岁的慕容复来看,她的武学天赋,无疑是天下一等一的,虽然不知道内功修行天赋如何,但作为逍遥派的传人,至少也比资质平平的虚竹要强得多。
“李青萝一家居住于太湖曼陀山庄,与慕容家所在的燕子坞比邻,之前我曾经有过拜访,故而知道此事。”
这里的拜访,自然是编造出来,以增加言语可信度的。
无崖子神情怅然,思绪万千,沉默良久,忽然间流露出感激之色,勉力向着赵青拜了一拜,道:“多谢姑娘告知,让我有机会得知事情的真相。”
“唉!武功高强也未必是福。世间不会半分武功之人,无忧无虑,少却多少争竞,少却多少烦恼?当年我倘若只学琴学棋,学书学画,不窥武学门径,如清宁一样,这一生我就快活得多了。”
“不过,既然已经身处当下环境,我也没有必要心怀忧怨,而是应该澹然处之,从而达到‘忘于形迹,天地无为’的至境。”
仿佛终于明悟到了一个关键的道理,他脸上痛苦的神色逐渐消退,显得格外宁静平和,气息也变得缥缈起来,有一种与周围环境相融的感觉。
原来李秋水的小妹名叫李清宁吗?赵青心中暗暗思索,“天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化生”,出自《庄子·至乐》。
最高的快乐,就是无忧无乐;最高的赞誉,就是不褒不贬。
正是由于天之无为,才得以清虚;也由于地之无为,才得以宁静。所以,天和地二者的无为结合起来,万物才得以演化、生长。
李清宁这个名字,与李秋水相比,听起来更加有道的蕴味。可惜她并没有修行武学,估计已经老死去世了。
见到无崖子一会儿工夫,就从痛苦的状态恢复到了平静,且在心灵上隐约触及了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界,赵青不禁有些佩服。
随即,她生出明悟,知道这本是他这三十年来“闭关”的积累,在这个特殊的契机之下,自然地被诱发释放了出来。
在此之前,赵青隐约间有所怀疑,觉得逍遥派的武学,似乎精神境界容易追不上内功境界,导致神气失衡,心性出现问题,便如同李秋水、童姥一般。
但在见到无崖子的顿悟之后,她在心中摇了摇头,更正了自己的看法:
应该是心灵在变得“逍遥”的同时,容易在天地自然中取得体悟,但也有了心灵容易迷失的缺陷。
这一得一失,正是逍遥派武学的特点。
赵青心念微动,又开口道:“前辈赠功于我,我却以这等‘消息’回报,已算是我的过失。不知,前辈刚才领悟到的心境,应该如何理解?”
在她的感应中,伴随着无崖子心境的改变,对方原本近乎死气沉沉的身体,骤然诞生出了一股新的生机,虽然离疗好他的伤势差距甚远,但却几乎弥补了这三十年来他的精神损耗。
无崖子的目光仿佛同时蕴含着深邃与平澹,平静地凝望着赵青,忽然间长叹一声,缓缓道:
“赵青姑娘,以你的修为,其实无需称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言,‘察其始而本无生’,世间万物只有变化,而并无生灭。”
见识到了赵青在武学上的卓绝见解,他改变了自己的称呼,将她视为平辈,乃至于更高的地位。
“非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”
“‘生也死之徒,死也生之始’,乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义,生死轮转,亦只是一种气的变化。”
童姥在年轻的时候,曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分,传授给了无崖子,但由于缺失最根本的内功运转之法,他一直只是初窥门径,仅仅修成了表面的驻颜效果。
此刻一经领悟,北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气,气化而为生死”的境界,转换出了不少额外的生机。
“正是如此!”赵青听到无崖子的解释,也不禁心生感慨。
对方的这一席话,无疑点透了各类延寿功法的要旨,指明生气死气之间的转化,中间还有一个“有形”的阶段,使得她生出了种种相关的领悟。
“春秋冬夏四时行”,春为少阳,秋为少阴,冬为太阴,夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言:“春夏养阳,秋冬养阴。”
正是“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,全阴则阳气不极,全阳则阴气不弱”,将生死两极的轮转,由两仪化为了四象,变得更加深入详细。
四季轮转,对于人而言,就像树木的年轮一般,留下了难以抹去的痕迹。
将树木的枯荣变化,映射到人的身上,那么“非枯非荣,亦枯亦荣”的大成境界,应该是在一次次轮转过后,在原先的双树内部,诞生出一颗虚幻的崭新树苗,从而使得枯荣并存?
……
忽然间,赵青跃至半空中,一指点在无崖子的头顶百会穴上,将存储的全部枯禅真气,尽数转化为了纯阳的生气,灌注而下。
那是一道炽热却不失温和的气息,绵绵密密,若断若续,殊无半点躁急之意,自“百会”沿“承浆”“廉泉”“天突”等穴而下,输入“北冥神功”中最紧要的穴道“膻中穴”内;
安装最新版。】
再自“膻中穴”化成千百条细细的一缕缕热气,散入全身各处穴道。
“百会穴”属督脉,阳中寓阴,故能通达阴阳脉络,连贯周身经穴;“膻中穴”属任脉,为人身诸气所属之处;
此番运气,赵青将纯阳的气息注入无崖子体内,自任督二脉的“百会”“膻中”散于全身,再从他体内吸回纯阴的气息,不断轮转,正是枯荣禅功中“半枯半荣”境界的内功运转方式。
但不同的是,枯禅本来是由一个人修行的,赵青却将其改为了两人分别“一枯一荣”的形式,以自枯荣处吸来的真气作为引子,融入对“生死化而为气”的领悟,对无崖子进行治疗。
当然,若非任督二脉并不位于下肢、经脉还没有完全损坏,她也不能用出来这样的方法。
半个时辰之后,赵青收回手指,轻轻跃了下来,看向生机大涨、神采奕奕的无崖子。
虽然对于下肢完全破碎的经脉,并没有多少效果,但在她的感应之中,随着上身经脉的部分修复,对方可以发挥出来的功力,大致提升到了四五成的地步。
同时,随着精神与身体的逐渐复原,在寿命上,也延长了二三十年的样子。
实际上,就治疗他人而言,在赵青的推断之中,除了两人同修枯荣禅功,依靠气息配合一起达到“非枯非荣,亦枯亦荣”的境界,不然的话,“一人枯一人荣”,已是此功的极限。
凭借着“天人交感”吸取天地精气的能力,在治疗的过程中,她持续补充输出的真气,并没有生机上的损耗。
当然,赵青之所以为无崖子疗伤,自然也不是纯粹的做好事。
在“阳枯阴荣”、相当于丹道家“退阴符”的作用下,她的至阴真气变得更加冰寒,起到了洗练纯化的成效。
同时,无崖子的经脉与真气亦在逐渐熟悉“阴枯阳荣”、“进阳火”的方式,为她接下来想进行的功法实验,提前作好铺垫。
与鸠摩智相比,无崖子的修为境界、武学素质显然更高,恢复之后,或许能给她带来不少启发。
……
从治疗的余蕴中回过神来,无崖子望向赵青,眼角不禁泛起喜悦的泪光,感激不尽地叹道:
“赵姑娘,如此大恩大德,我不知该如何报答。若是日后有什么事情需要我与星河相助,我们俩定当全力以赴。”
就算达到了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界,并不意味着人就此失去了“忧”与“乐”的能力,而是说,能够在需要的时候,随时随地进入这个心灵完满的状态。
对于无崖子来说,帮忙找到了一个合适传人,还为他延长了二三十年的寿命,如此大恩,他当然不会阻止真实情绪的流露。
“别的事情,还是等到了完全治好之后再说。”赵青想了想,开口问道:“无崖子先生,不知你的师父,是怎样一位绝世高人?达到了怎样的修行境界?到了今天,还可能在世吗?”
“我师父,逍遥子的修为境界?”
无崖子沉吟半晌,回道:“据我师父所言,他已然修成了‘神人’的境界,寿命或许能达到三百岁。当初他传授我们三人武功时,就已有一百七八十岁了。”
“但六七十年来,逍遥派先是一分为二,再有叛徒作乱,他却一直未曾现身,恐怕已经在外仙逝了。”
“‘神人’之境?”赵青心念微动,出声问道。
是“修成元神”的境界?还是《逍遥游》中的“神人”?不管是哪一个,都是极其惊人的成就了。
无崖子点了点,沉声道:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”
“正如其中的‘不食五谷,吸风饮露’,师父也是从来没有吃过东西,“辟谷绝粒、服气炼形”,只需吸收天地精气便足够维持生机。”
“至于‘乘云气,御飞龙’,虽然并没有真的‘飞龙’来御,但他也达到了近乎‘御风而行’的境界。实际上,据师父所言,他修行的根本功法,就名为‘逍遥御风’。”
“辟谷绝粒、服气炼形”?赵青心中微惊,在突破“天人交感”之后,由于大量的天地精气补充,她已能数日一餐,吃点水果蔬菜,就可足够身体所需。
但离完全“辟谷”,还有一段不短的距离。
不过考虑到功法上的差异,也难以估计具体的情况。
而“御风而行”,虽然大概率只是在低空腾飞,一步“飞出”数十丈的距离,且中途依靠外力而不落地,但显然不是“天人交感”可以做到的。
而这里的“御飞龙”,“飞龙”也许就是“元神”,指的是“阴神阳神合一,元神出窍飞行”的高深境界,以离体的元神进一步驾驭天地间的能量,逐步臻至“天人合一”的至境。
所以说,“神人”之境,就相当于“天人合一”的另一个称呼吗?但《庄子》中本来就有“天人”的说法,为何还要改换称呼?
话说回来,逍遥子究竟是否还活着?能不能活到他所说的三百岁?
如果还活着,他为何并不理会逍遥派的这三个徒弟?是感情澹薄?还是在修行上出了问题?
“这是我们逍遥派的掌门信物‘七宝指环’,又称‘逍遥神仙环’。当初师父将它亲手传给了我,称其中蕴含着特殊的秘奥,随后就离开了,再也没有第二次出现。”
见到赵青这个大恩人对逍遥子颇感兴趣,无崖子心念微动,主动从左手脱下了一枚宝石指环,准备借给她一览,看看有没有机会发现其中的玄奥。
赵青接过指环,仔细观察,只见这个指环上的宝石呈现出七彩之色,内部还有一块很小的空间,填充着水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚共七种不同的事物。
《太上老君内日用妙经》中有言:“人身中有七宝事,为富国安民,精炁血满也。”
“精是水银,血是黄金,炁是美玉,髓是水晶,脑是灵砂,肾是砗磲,心是珊瑚,此是七宝,归身不散,炼就大药,万神尽登仙矣!”
显然,七宝指环的七宝,正是指的“精血炁髓脑肾心”这七样事物,水银、黄金、美玉等等,则是比喻的作用,用以强调人身七宝的重要性。
所以说,逍遥子所言七宝指环的秘奥,其实就是让人注重“精血炁髓脑肾心”的修行?
赵青心中暗暗思索,向指环内试着输入了一些真气,并将精神探入其中,检查它的内部空间,看看还有没有别的特殊之处。
不知为何,她冥冥之中生出感应,觉得这个指环并没有想象中的那么简单。
为更好的阅读体验,本站章节内容基于百度转码进行转码展示,如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读诸天:开局越女阿青,诸天:开局越女阿青最新章节,诸天:开局越女阿青 圣墟小说网!
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读诸天:开局越女阿青,诸天:开局越女阿青最新章节,诸天:开局越女阿青 圣墟小说网!