龙四笑完之后说道：“我活了这么久，从未见过像陈兄这样说话有趣之人，陈兄，接下来你要去何处，和我一起浪迹江湖如何？和你在一起，一定妙趣横生。”
陈秋铭闻言一愣，想了想说：“我还没想好，不过接下来我可能会去扬州一趟，我刚翻了翻那本秘籍，除了武功，上面还有很多秘密联络点和联络人，看来大明尊教除了刚才那些人，还有不少余孽。看看刚谢俞的情形就知道了，这些余孽对整个中原武林，甚至对所有中原人，都怀有极端的仇恨，这样的人，必须铲除。”
龙四叹了口气，说：“三十年前那场浩劫，黄巢将人肉制成军粮，到处烧杀掳掠，导致中原十室九空、生灵涂炭，大明尊教引发众怒，所以才会群起而攻之。就连家父，都对黄巢那厮所作所为很是看不惯，才会和孙妙菡、宋一刀一起围攻他，只是没想到，大明尊教被中原武林联手追剿之下，居然还有余孽留下来。”
陈秋铭对那段历史，都是来自薛洋的教诲，薛洋很少强制陈秋铭做什么事，但却对陈秋铭说过，遇到大明尊教余孽，必须杀无赦。
不过龙四却接着说道：“我接下来，要先去岭南一趟，之后再到扬州与陈兄汇合如何，杀大明尊教余孽，也算我一份。”
两人约定好在扬州的大概汇合时间和联络地点，就相互告别了。
陈秋铭回到客栈，躺在床上无聊，又翻起了那本记载着《御尽万法根源智经》的手抄本秘籍。
薛洋曾经说过，大明尊教，原名婆罗教，来自于波斯，后来一批叛教者通过丝绸之路来到遥远的东方，并在回纥落地生根，建立了大明尊教。
大明尊教以大尊为首，分明系和暗系两支，明系以善母和五明子为首，负责宣传宗教，吸引信徒。暗系以原子和五类魔为首，专门负责杀戮和铲除异己。
大明尊教，上一代的大尊就是在历史上赫赫有名，写下“待到秋来九月八、我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的黄巢。
而上代原子，就是死在薛洋手里的谢昆，而刚刚被陈秋铭偷袭至死的谢俞，就是这一代原子。他算不算史上死得最憋屈的原子？更讽刺的是，他们父子，皆实在陈秋铭师徒手里，这算不算是一种命运轮回？
《御尽万法根源智经》原本是波斯文写成，是大明尊教经典《婆-布-罗-干》三卷经文中的一卷，也是大明尊教武功的最精华部分，唯有大尊和原子方有资格练习。
而这本则是手抄本，由汉文写成，陈秋铭自然能轻易看懂。《御尽万法根源智经》的武学理念不同于传统中华的武学理念，没有特性，海纳百川。
何为御尽万法？就是，什么武学理念，都能融合进来，融合得越多，威力越大。
这种理念，其实和邪帝石之轩创造的《不死印法》和《天一心法》的理念有一定的相似之处。石之轩天纵奇才，将阴属性的补天阁和阳属性的花间派两种截然相反性质的武学融合，又借鉴了很多佛门的武学观点，创造出来毫无特性的《天一心法》和《不死印法》。
什么是毫无特性？就是不阴不阳，或者又阴又阳。同样也是海乃百川，不管什么真气打过来，都能迅速转化为自己的真气，更能利用阴阳轮转叠加打出威力巨大的攻击。
《御尽万法根源智经》包罗万象，更讲究融合，不过却不是融合真气，而是融合武学。这种理念，比石之轩的更加疯狂。
《不死印法》的核心要义是阴阳之道，而《御尽万法根源智经》核心是虚实之道，练到高深之处，可以随意进行虚实转换。
修炼《御尽万法根源智经》的过程，就是在体内搭建虚、实两极的过程，根源经所练内力为实，融合过来的武学炼就的内力为虚，到了先天，更是能在实气和虚气之间来回转换。而转换的过程，其实就是循环。
除此之外，《御尽万法根源智经》还包含了横念诀、纵念诀和御念诀这三种运气窍门，光说纵念诀，就能使陈秋铭《幻魔身法》的速度加快三成。
陈秋铭心想，这种武学，难怪能源源不断制造出一批又一批高手，着实有些可怕。还好今天对付谢俞是偷袭，而且用的还是不死七幻这种绝招，否则一旦和谢俞正面相抗，鹿死谁手还尚未可知。
而后，陈秋铭又想起了那副《太极图》，太极生两仪，两仪生四象，要是自己练习《御尽万法根源智经》，在自己体内加入虚实二气，然后依然按照太极图的运转方式循环，打出的攻击能否更可怕？
想法是一回事，实践起来又是另外一回事。
现在陈秋铭体内的真气，哪怕吃饭睡觉，都无时无刻不在按照《太极图》的运转方式旋转，每转一圈，《天一心法》的真气就会壮大一丝，所以，陈秋铭的功力，无时无刻不在增长。
但现在突然要加进去另外两种真气，会不会打破体内的阴阳平衡？
是了，关键是平衡，必须同时加入虚实二气，才能保持平衡，陈秋铭又仔细阅读了一遍《御尽万法根源智经》，又在心中仔细地推敲了一番，然后决定找个地方实验一下。
肯定不能在客栈，客栈人多眼杂，必须找一个人迹罕至的安静之处才行。
翌日，陈秋铭带上所有家当，退掉房，骑上马，购置了一些干粮、盐巴，然后开始南下。
他没有走官道，而是专门挑人迹罕至的山路走，他并不急着赶路，而是想找个地方先实验自己的想法。
在离洛阳城大概几十里的地方，陈秋铭找到了一座看上去风光秀丽的山，更在半山腰，找到一条小水潭，陈秋铭见此处风景不错，玩心一起，便决定在此地玩一把野外生存。
陈秋铭拴好马，首先在水潭的附近，挑了一个地势高且有平坦的地方，开始搭建一座临时的庇护所，大名鼎鼎的乐衣剑，被他当成了斧子，不知道被他另一个师傅张居翰知道，会不会气死。
搭好庇护所，又简单用木头做了一张简易的床，又在“房顶”和“床上”铺上了一些干草，就这样，住的地方就解决了。
至于食物也简单，山里不缺各种猎物，凭陈秋铭的轻功和箭法，那也是手到擒来之事，于是，陈秋铭就在这座不知名的山里住了下来。
陈秋铭开始了自己的实验，开始修炼《御尽万法根源智经》，当然，他不是按部就班地从头练起，而是直接修炼根源经，待到产生了一缕真气以后，立刻运转御念诀，将自己体内原本的《天一心法》所练的真气转变成另一种真气。
然后按照两仪四象的阵势，小心翼翼地将虚、实两股真气“安置好”，当做好这一步后，陈秋铭一边小心翼翼地运转真气，一边小心翼翼地“观察”，发现真气运转依然顺畅无比，这个发现，让他喜出望外。
这就说明，他的实验方向，理论得到了实践的检验，完全行得通。
但很快，陈秋铭就笑不出来了，因为他发现，几轮真气运转过后，体内的虚实二气“不见了”。
又没有“泄露”，怎么会完全消失不见呢？很快陈秋铭就找到原因，不是消失不见，而是被阴阳二气给吞噬或者说同化了。
陈秋铭推测，也许是虚实二气太过弱小的原因，毕竟阴阳二气陈秋铭修炼很久了。打个比方，如果说阴阳二气是长江黄河，那虚实二气就是连小河小江都算不上，最多算两条小水沟，被吞噬再正常不过了。
按照这个思路，陈秋铭暂时停止了阴阳二气的自信运转，而是专心修炼储存和转化虚实二气，三天之后，陈秋铭再次运转真气，这一次，虚实二气多坚持了一会，但最后，还是被阴阳二气给同化了，而且不死七幻打出来，威力没有任何增加。
这天，陈秋铭在水潭边一边烤着一条鹿腿一边思考问题，他有了一丝挫败感，难道他的思路是错误的？难道石之轩的不死七幻就是人类能展现的最大攻击力？
所谓太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，难道这些都没有脱离阴阳这个根本大道而注定被同化或者被吞噬？
不对，所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，万事万物的运行规律除了阴阳之道，还衍生出很多其他规律，这些规律都是客观而独自存在的，比如虚实之道、生死之道、因果之道等等等等，与阴阳之道虽然类似，却具有本质区别。
陈秋铭和古人最大的不一样，就是思想解放。受后世教育的影响，也凝聚了五千年的人类智慧，所以陈秋铭比这个时代的人更具备开拓思维，也更具备冒险精神。
理论没有错，那就是具体操作出了问题。
陈秋铭闻言一愣，想了想说：“我还没想好，不过接下来我可能会去扬州一趟，我刚翻了翻那本秘籍，除了武功，上面还有很多秘密联络点和联络人，看来大明尊教除了刚才那些人，还有不少余孽。看看刚谢俞的情形就知道了，这些余孽对整个中原武林，甚至对所有中原人，都怀有极端的仇恨，这样的人，必须铲除。”
龙四叹了口气，说：“三十年前那场浩劫，黄巢将人肉制成军粮，到处烧杀掳掠，导致中原十室九空、生灵涂炭，大明尊教引发众怒，所以才会群起而攻之。就连家父，都对黄巢那厮所作所为很是看不惯，才会和孙妙菡、宋一刀一起围攻他，只是没想到，大明尊教被中原武林联手追剿之下，居然还有余孽留下来。”
陈秋铭对那段历史，都是来自薛洋的教诲，薛洋很少强制陈秋铭做什么事，但却对陈秋铭说过，遇到大明尊教余孽，必须杀无赦。
不过龙四却接着说道：“我接下来，要先去岭南一趟，之后再到扬州与陈兄汇合如何，杀大明尊教余孽，也算我一份。”
两人约定好在扬州的大概汇合时间和联络地点，就相互告别了。
陈秋铭回到客栈，躺在床上无聊，又翻起了那本记载着《御尽万法根源智经》的手抄本秘籍。
薛洋曾经说过，大明尊教，原名婆罗教，来自于波斯，后来一批叛教者通过丝绸之路来到遥远的东方，并在回纥落地生根，建立了大明尊教。
大明尊教以大尊为首，分明系和暗系两支，明系以善母和五明子为首，负责宣传宗教，吸引信徒。暗系以原子和五类魔为首，专门负责杀戮和铲除异己。
大明尊教，上一代的大尊就是在历史上赫赫有名，写下“待到秋来九月八、我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的黄巢。
而上代原子，就是死在薛洋手里的谢昆，而刚刚被陈秋铭偷袭至死的谢俞，就是这一代原子。他算不算史上死得最憋屈的原子？更讽刺的是，他们父子，皆实在陈秋铭师徒手里，这算不算是一种命运轮回？
《御尽万法根源智经》原本是波斯文写成，是大明尊教经典《婆-布-罗-干》三卷经文中的一卷，也是大明尊教武功的最精华部分，唯有大尊和原子方有资格练习。
而这本则是手抄本，由汉文写成，陈秋铭自然能轻易看懂。《御尽万法根源智经》的武学理念不同于传统中华的武学理念，没有特性，海纳百川。
何为御尽万法？就是，什么武学理念，都能融合进来，融合得越多，威力越大。
这种理念，其实和邪帝石之轩创造的《不死印法》和《天一心法》的理念有一定的相似之处。石之轩天纵奇才，将阴属性的补天阁和阳属性的花间派两种截然相反性质的武学融合，又借鉴了很多佛门的武学观点，创造出来毫无特性的《天一心法》和《不死印法》。
什么是毫无特性？就是不阴不阳，或者又阴又阳。同样也是海乃百川，不管什么真气打过来，都能迅速转化为自己的真气，更能利用阴阳轮转叠加打出威力巨大的攻击。
《御尽万法根源智经》包罗万象，更讲究融合，不过却不是融合真气，而是融合武学。这种理念，比石之轩的更加疯狂。
《不死印法》的核心要义是阴阳之道，而《御尽万法根源智经》核心是虚实之道，练到高深之处，可以随意进行虚实转换。
修炼《御尽万法根源智经》的过程，就是在体内搭建虚、实两极的过程，根源经所练内力为实，融合过来的武学炼就的内力为虚，到了先天，更是能在实气和虚气之间来回转换。而转换的过程，其实就是循环。
除此之外，《御尽万法根源智经》还包含了横念诀、纵念诀和御念诀这三种运气窍门，光说纵念诀，就能使陈秋铭《幻魔身法》的速度加快三成。
陈秋铭心想，这种武学，难怪能源源不断制造出一批又一批高手，着实有些可怕。还好今天对付谢俞是偷袭，而且用的还是不死七幻这种绝招，否则一旦和谢俞正面相抗，鹿死谁手还尚未可知。
而后，陈秋铭又想起了那副《太极图》，太极生两仪，两仪生四象，要是自己练习《御尽万法根源智经》，在自己体内加入虚实二气，然后依然按照太极图的运转方式循环，打出的攻击能否更可怕？
想法是一回事，实践起来又是另外一回事。
现在陈秋铭体内的真气，哪怕吃饭睡觉，都无时无刻不在按照《太极图》的运转方式旋转，每转一圈，《天一心法》的真气就会壮大一丝，所以，陈秋铭的功力，无时无刻不在增长。
但现在突然要加进去另外两种真气，会不会打破体内的阴阳平衡？
是了，关键是平衡，必须同时加入虚实二气，才能保持平衡，陈秋铭又仔细阅读了一遍《御尽万法根源智经》，又在心中仔细地推敲了一番，然后决定找个地方实验一下。
肯定不能在客栈，客栈人多眼杂，必须找一个人迹罕至的安静之处才行。
翌日，陈秋铭带上所有家当，退掉房，骑上马，购置了一些干粮、盐巴，然后开始南下。
他没有走官道，而是专门挑人迹罕至的山路走，他并不急着赶路，而是想找个地方先实验自己的想法。
在离洛阳城大概几十里的地方，陈秋铭找到了一座看上去风光秀丽的山，更在半山腰，找到一条小水潭，陈秋铭见此处风景不错，玩心一起，便决定在此地玩一把野外生存。
陈秋铭拴好马，首先在水潭的附近，挑了一个地势高且有平坦的地方，开始搭建一座临时的庇护所，大名鼎鼎的乐衣剑，被他当成了斧子，不知道被他另一个师傅张居翰知道，会不会气死。
搭好庇护所，又简单用木头做了一张简易的床，又在“房顶”和“床上”铺上了一些干草，就这样，住的地方就解决了。
至于食物也简单，山里不缺各种猎物，凭陈秋铭的轻功和箭法，那也是手到擒来之事，于是，陈秋铭就在这座不知名的山里住了下来。
陈秋铭开始了自己的实验，开始修炼《御尽万法根源智经》，当然，他不是按部就班地从头练起，而是直接修炼根源经，待到产生了一缕真气以后，立刻运转御念诀，将自己体内原本的《天一心法》所练的真气转变成另一种真气。
然后按照两仪四象的阵势，小心翼翼地将虚、实两股真气“安置好”，当做好这一步后，陈秋铭一边小心翼翼地运转真气，一边小心翼翼地“观察”，发现真气运转依然顺畅无比，这个发现，让他喜出望外。
这就说明，他的实验方向，理论得到了实践的检验，完全行得通。
但很快，陈秋铭就笑不出来了，因为他发现，几轮真气运转过后，体内的虚实二气“不见了”。
又没有“泄露”，怎么会完全消失不见呢？很快陈秋铭就找到原因，不是消失不见，而是被阴阳二气给吞噬或者说同化了。
陈秋铭推测，也许是虚实二气太过弱小的原因，毕竟阴阳二气陈秋铭修炼很久了。打个比方，如果说阴阳二气是长江黄河，那虚实二气就是连小河小江都算不上，最多算两条小水沟，被吞噬再正常不过了。
按照这个思路，陈秋铭暂时停止了阴阳二气的自信运转，而是专心修炼储存和转化虚实二气，三天之后，陈秋铭再次运转真气，这一次，虚实二气多坚持了一会，但最后，还是被阴阳二气给同化了，而且不死七幻打出来，威力没有任何增加。
这天，陈秋铭在水潭边一边烤着一条鹿腿一边思考问题，他有了一丝挫败感，难道他的思路是错误的？难道石之轩的不死七幻就是人类能展现的最大攻击力？
所谓太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，难道这些都没有脱离阴阳这个根本大道而注定被同化或者被吞噬？
不对，所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，万事万物的运行规律除了阴阳之道，还衍生出很多其他规律，这些规律都是客观而独自存在的，比如虚实之道、生死之道、因果之道等等等等，与阴阳之道虽然类似，却具有本质区别。
陈秋铭和古人最大的不一样，就是思想解放。受后世教育的影响，也凝聚了五千年的人类智慧，所以陈秋铭比这个时代的人更具备开拓思维，也更具备冒险精神。
理论没有错，那就是具体操作出了问题。