故事发展到现在，也并没有什么出奇的地方，无非是一个落难的外乡人在山村之中暂时驻留的故事而已。
但后续的发展，愈发让陆铭感觉有些奇怪。
故事中说，这名外乡人在村中教导孩童，却不仅仅只教千字文三字经之类的开蒙书籍，而是除了这些之外，还会教其余许多东西。
譬如医术。他会教孩子们辨别草药，处理简单的伤口。还会教孩子们木工，制作简单的工具之类。除此之外还有许多杂事，似乎这名外乡人无所不精，无所不通。
这种情形，如果在古代文化发达的地方，恐怕会被认为是不务正业。但在山村之中，这种极为实用的技术却大受欢迎。
于是，村民们受伤了去找他，麦子长不好了去找他，生病了去找他，撞邪了去找他，家里狗跑丢了去找他，就连鸡鸭生病了也去找他。
说来也奇怪，不管什么事情，这名外乡人总能用略显稀奇古怪的办法将其解决。就算解决不了，也能让情况大为好转。
于是他在村中的声望愈发浓重。但他一直所期盼的同伴，却始终没有来找他。他的伤养好了，也没有提出要离开村子去找同伴。
村民们巴不得他能继续留在村子里，对此当然更不会有意见。
时间慢慢流逝着，慢慢的，村中“周氏女”开始倾心于他，对他展开了热烈的追求。
当然，以古代的社会风俗来说，所谓的热烈追求，无非也就是做了吃的给他端过来，主动给他缝补衣物，照顾他生活之类。
村民们对此乐见其成。
但这名外乡人始终没有进一步的表示。
当周氏女终于忍不住，不顾礼法束缚，向他直抒胸臆，要他来迎娶自己之时，这名外乡人却不发一言。
在古人看来，这就有些大逆不道了。
原因很简单，你如果对周氏女无意的话，为什么最初周氏女示好的时候，你不拒绝？结果周氏女以为你也对她有意，对你愈发热情，你迟迟拖着不给人家交代已经不对，现在周氏女主动求爱，你竟然还拒绝？
这就没天理了。
周氏女遭此羞辱，一气之下就投了井，救出来的时候已经断了气。
周家伤心欲绝，但看着这位给村子带来许多变化的外乡人，又不好下手，只能悲伤哭泣。
结果，这外乡人还表现出了一副茫然的样子，竟然询问村民，周氏女“因何寻死耶？”
有村民气不过，站出来责问外乡人。众人七嘴八舌之下，外乡人似乎才刚刚明白过来，竟然仰天长叹：“吾实不知也。”
然后，外乡人告诉村民，周氏女其实还没有死，还有得救。村民们将信将疑，但死马当活马医，姑且一试。于是他们按照外乡人的要求，将周氏女尸体摆在冰块里面——当时是冬天，严禁烟火靠近，且务必要保持好遗体完整。
之后，外乡人一人进了山，说是去寻找药物。
村民们守着周氏女的尸体，一直守了三天，外乡人还没有回来。就在有人开始质疑外乡人是不是走了的时候，外乡人回来了。
他“形容枯槁，多有伤痕”，似乎在山里吃了一些苦头。
之后，他将周氏女尸体搬进屋里，烧起柴薪，让周氏女母亲用温水一直擦拭周氏女的身体，一直擦了两个时辰，又“以金铁压其心”，“以针刺其手”，“剃其发以铁冠罩之”，又“强喂汤药”，折腾了大半天时间，结果，周氏女竟然又活了。
这可就是了不得的神迹了。村民尽皆畏服，以为神迹。
后面，外乡人就和周氏女成了家，夫妻和睦，夫唱妇随，羡煞旁人。
但两人子嗣似乎有些艰难。成亲好几年了，周氏女还没有生下孩子。这放在古代，可就全是女人的责任。周氏女既惭且愧，伤心不已。结果外乡人又进了一趟山，回来给周氏女吃了点什么药，然后周氏女终于生下了孩子。
故事到这里，按理来说就应该结束了，无非是一家人快快乐乐的继续生活。但在第四个孩子刚会走路，大儿子已经十岁的时候，变故突生。
这一天，外乡人在村塾之中教书只教了一半，忽然间神色大变，匆匆回到了家中，告诉周氏女一个如同晴天霹雳一般的消息。
外乡人说，他的同伴已经来接他了，他必须要离开这里。他也不想离开，但没有办法。
不仅他要走，生下的四个孩子也要一起带走。
周氏女当然不肯，哭泣哀求。外乡人也十分伤心，抱着妻子说，他也没有办法，他是必须要走的，就算他不走，他的同伴们也会强行把他带走。但他可以想想办法，尝试将孩子留下。
周氏女不肯，外乡人却说，要早做准备，否则孩子也留不住。
周氏女万般不愿，但形势比人强，也只能接受。
于是她按照丈夫的吩咐，去铁匠铺打了一个大铁箱子，在小河边挖了一个坑，将铁箱子放进去，然后在里面放了足够的吃食和饮水，留了透气孔，又将四个孩子也放了进去。
之后，铁箱子盖上盖，上面以混合了鸡血的湿土覆盖。之后又在上面移植了一些野草，还从山里抓了两只猴子，用铁链锁在了那里。
做完这一切，外乡人告诉周氏女，今晚他的同伴就会带他离开，到时候，周氏女和村民们千万不要提孩子的事情。
且，孩子们必须要在铁箱子里呆够三天。三天之后才能打开箱子。如果孩子还在，那就证明成功了，孩子可以留下。如果孩子消失了，那就是失败了，孩子也被带走了。
千叮咛万嘱咐之下，周氏女含泪答应。到了晚上，村民们按照吩咐各自躲在家中不敢看外面，但也有一些人隔着窗户偷看。
他们看到漆黑一片的天空忽然间霞光万道，甚至照亮了整个村庄。然后，村中便传来了周氏女凄厉的哭声。
光芒持续了一刻钟左右才消失。村民们走出屋子，来到周氏女这里，便看到那名外乡人已经消失了。
不仅如此，天空之中还多了一颗明亮的星星，比以往所能看到的任何星星都亮。甚至亮到了大中午时候都能用肉眼看到。
村民们不敢多说什么，只是等待。
那星星足足在天空中出现了三天，在三天之后的晚上才忽然间消失。之后，村民们连夜出发，赶忙将铁箱子刨了出来，打开，便看到箱子里四个孩子都还在。
吃食和饮水还有剩下的，但孩子们早就哭的没有了力气。众人急忙安抚，孩子们好半天才缓过劲来。
之后，周氏女便带着四个孩子继续生活在山村之中，之后也没有再发生什么变故，那名外乡人也没有再出现。
有个自称能请神上身的神婆听说了这件事情，专门请了神，然后告诉人们，那个外乡人其实不是人，而是天上的神灵。他不尊天条，私自下凡，中间遭恶神陷害，暂时回不去天上，只能等待其余神灵搭救。
他现身之前，山中的那道晴天霹雳，其实不是天雷斩妖，而是他遭到恶神陷害，阻挡他回到天上的动静。
原本他等待其余神灵搭救就好，但没想到，他竟然动了凡心，与凡人结合，还生下了孩子，竟然不想再回到天上了。玉帝知道了这件事情，大怒，派遣了神灵来捉拿他回去。
他自知在劫难逃，自己是逃不过了，只能想办法留下孩子。
神婆说，金铁在五行之中主杀伐，能掩盖人的生气，让来捉拿他的神灵感觉不到孩子的气息。但为了让孩子能活下来，还必须留下通气孔。这就必须要用到混了鸡血的湿土和猴子来混淆这一丝逸散出来的“人气”，让神灵忽略。
如此，神灵足足找了三天也没有找到孩子在哪里，最后只能无奈回去。
村民们听了神婆的解释，回想起那名外乡人表现出来的种种神异，譬如似乎无所不知，无所不精，譬如当初周氏女明明断了气结果还救了回来，心中才明白原来那名外乡人竟然是神，各自叹息。
这个故事，到此便结束了。
陆铭则陷入了沉思。
从表面来看，这个故事所讲述的，似乎是另一出“牛郎与织女”的故事。只不过在这其中，男与女的角色转换了过来。
但就算如此，这也没有什么奇怪的。只是，在陆铭那“透过故事表象，查探故事内核”的解读方式之下，这个故事，却能解读出许多不同寻常的含义。
尤其是这其中似乎还有诸多巧合。
这名外乡人，头大身小，头发浓密。这与山神的形象吻合。
Hag.1基因只能由男传男或者男传女，而不能由女性遗传给后代。在这个故事之中，牛郎与织女的角色产生了对调，换成了男的是天上神灵——从文化上来说，这种故事可不多见。
这个故事出现的年代，也基本上与基因溯源所确定的，具备Hag.1基因的第一代先祖出现的年代吻合。
这个故事流传不广，只在沃野县及周边有传说，如此，地域也吻合。
如此之多的吻合之处，那么，巧合……还仅仅是巧合吗？
但后续的发展，愈发让陆铭感觉有些奇怪。
故事中说，这名外乡人在村中教导孩童，却不仅仅只教千字文三字经之类的开蒙书籍，而是除了这些之外，还会教其余许多东西。
譬如医术。他会教孩子们辨别草药，处理简单的伤口。还会教孩子们木工，制作简单的工具之类。除此之外还有许多杂事，似乎这名外乡人无所不精，无所不通。
这种情形，如果在古代文化发达的地方，恐怕会被认为是不务正业。但在山村之中，这种极为实用的技术却大受欢迎。
于是，村民们受伤了去找他，麦子长不好了去找他，生病了去找他，撞邪了去找他，家里狗跑丢了去找他，就连鸡鸭生病了也去找他。
说来也奇怪，不管什么事情，这名外乡人总能用略显稀奇古怪的办法将其解决。就算解决不了，也能让情况大为好转。
于是他在村中的声望愈发浓重。但他一直所期盼的同伴，却始终没有来找他。他的伤养好了，也没有提出要离开村子去找同伴。
村民们巴不得他能继续留在村子里，对此当然更不会有意见。
时间慢慢流逝着，慢慢的，村中“周氏女”开始倾心于他，对他展开了热烈的追求。
当然，以古代的社会风俗来说，所谓的热烈追求，无非也就是做了吃的给他端过来，主动给他缝补衣物，照顾他生活之类。
村民们对此乐见其成。
但这名外乡人始终没有进一步的表示。
当周氏女终于忍不住，不顾礼法束缚，向他直抒胸臆，要他来迎娶自己之时，这名外乡人却不发一言。
在古人看来，这就有些大逆不道了。
原因很简单，你如果对周氏女无意的话，为什么最初周氏女示好的时候，你不拒绝？结果周氏女以为你也对她有意，对你愈发热情，你迟迟拖着不给人家交代已经不对，现在周氏女主动求爱，你竟然还拒绝？
这就没天理了。
周氏女遭此羞辱，一气之下就投了井，救出来的时候已经断了气。
周家伤心欲绝，但看着这位给村子带来许多变化的外乡人，又不好下手，只能悲伤哭泣。
结果，这外乡人还表现出了一副茫然的样子，竟然询问村民，周氏女“因何寻死耶？”
有村民气不过，站出来责问外乡人。众人七嘴八舌之下，外乡人似乎才刚刚明白过来，竟然仰天长叹：“吾实不知也。”
然后，外乡人告诉村民，周氏女其实还没有死，还有得救。村民们将信将疑，但死马当活马医，姑且一试。于是他们按照外乡人的要求，将周氏女尸体摆在冰块里面——当时是冬天，严禁烟火靠近，且务必要保持好遗体完整。
之后，外乡人一人进了山，说是去寻找药物。
村民们守着周氏女的尸体，一直守了三天，外乡人还没有回来。就在有人开始质疑外乡人是不是走了的时候，外乡人回来了。
他“形容枯槁，多有伤痕”，似乎在山里吃了一些苦头。
之后，他将周氏女尸体搬进屋里，烧起柴薪，让周氏女母亲用温水一直擦拭周氏女的身体，一直擦了两个时辰，又“以金铁压其心”，“以针刺其手”，“剃其发以铁冠罩之”，又“强喂汤药”，折腾了大半天时间，结果，周氏女竟然又活了。
这可就是了不得的神迹了。村民尽皆畏服，以为神迹。
后面，外乡人就和周氏女成了家，夫妻和睦，夫唱妇随，羡煞旁人。
但两人子嗣似乎有些艰难。成亲好几年了，周氏女还没有生下孩子。这放在古代，可就全是女人的责任。周氏女既惭且愧，伤心不已。结果外乡人又进了一趟山，回来给周氏女吃了点什么药，然后周氏女终于生下了孩子。
故事到这里，按理来说就应该结束了，无非是一家人快快乐乐的继续生活。但在第四个孩子刚会走路，大儿子已经十岁的时候，变故突生。
这一天，外乡人在村塾之中教书只教了一半，忽然间神色大变，匆匆回到了家中，告诉周氏女一个如同晴天霹雳一般的消息。
外乡人说，他的同伴已经来接他了，他必须要离开这里。他也不想离开，但没有办法。
不仅他要走，生下的四个孩子也要一起带走。
周氏女当然不肯，哭泣哀求。外乡人也十分伤心，抱着妻子说，他也没有办法，他是必须要走的，就算他不走，他的同伴们也会强行把他带走。但他可以想想办法，尝试将孩子留下。
周氏女不肯，外乡人却说，要早做准备，否则孩子也留不住。
周氏女万般不愿，但形势比人强，也只能接受。
于是她按照丈夫的吩咐，去铁匠铺打了一个大铁箱子，在小河边挖了一个坑，将铁箱子放进去，然后在里面放了足够的吃食和饮水，留了透气孔，又将四个孩子也放了进去。
之后，铁箱子盖上盖，上面以混合了鸡血的湿土覆盖。之后又在上面移植了一些野草，还从山里抓了两只猴子，用铁链锁在了那里。
做完这一切，外乡人告诉周氏女，今晚他的同伴就会带他离开，到时候，周氏女和村民们千万不要提孩子的事情。
且，孩子们必须要在铁箱子里呆够三天。三天之后才能打开箱子。如果孩子还在，那就证明成功了，孩子可以留下。如果孩子消失了，那就是失败了，孩子也被带走了。
千叮咛万嘱咐之下，周氏女含泪答应。到了晚上，村民们按照吩咐各自躲在家中不敢看外面，但也有一些人隔着窗户偷看。
他们看到漆黑一片的天空忽然间霞光万道，甚至照亮了整个村庄。然后，村中便传来了周氏女凄厉的哭声。
光芒持续了一刻钟左右才消失。村民们走出屋子，来到周氏女这里，便看到那名外乡人已经消失了。
不仅如此，天空之中还多了一颗明亮的星星，比以往所能看到的任何星星都亮。甚至亮到了大中午时候都能用肉眼看到。
村民们不敢多说什么，只是等待。
那星星足足在天空中出现了三天，在三天之后的晚上才忽然间消失。之后，村民们连夜出发，赶忙将铁箱子刨了出来，打开，便看到箱子里四个孩子都还在。
吃食和饮水还有剩下的，但孩子们早就哭的没有了力气。众人急忙安抚，孩子们好半天才缓过劲来。
之后，周氏女便带着四个孩子继续生活在山村之中，之后也没有再发生什么变故，那名外乡人也没有再出现。
有个自称能请神上身的神婆听说了这件事情，专门请了神，然后告诉人们，那个外乡人其实不是人，而是天上的神灵。他不尊天条，私自下凡，中间遭恶神陷害，暂时回不去天上，只能等待其余神灵搭救。
他现身之前，山中的那道晴天霹雳，其实不是天雷斩妖，而是他遭到恶神陷害，阻挡他回到天上的动静。
原本他等待其余神灵搭救就好，但没想到，他竟然动了凡心，与凡人结合，还生下了孩子，竟然不想再回到天上了。玉帝知道了这件事情，大怒，派遣了神灵来捉拿他回去。
他自知在劫难逃，自己是逃不过了，只能想办法留下孩子。
神婆说，金铁在五行之中主杀伐，能掩盖人的生气，让来捉拿他的神灵感觉不到孩子的气息。但为了让孩子能活下来，还必须留下通气孔。这就必须要用到混了鸡血的湿土和猴子来混淆这一丝逸散出来的“人气”，让神灵忽略。
如此，神灵足足找了三天也没有找到孩子在哪里，最后只能无奈回去。
村民们听了神婆的解释，回想起那名外乡人表现出来的种种神异，譬如似乎无所不知，无所不精，譬如当初周氏女明明断了气结果还救了回来，心中才明白原来那名外乡人竟然是神，各自叹息。
这个故事，到此便结束了。
陆铭则陷入了沉思。
从表面来看，这个故事所讲述的，似乎是另一出“牛郎与织女”的故事。只不过在这其中，男与女的角色转换了过来。
但就算如此，这也没有什么奇怪的。只是，在陆铭那“透过故事表象，查探故事内核”的解读方式之下，这个故事，却能解读出许多不同寻常的含义。
尤其是这其中似乎还有诸多巧合。
这名外乡人，头大身小，头发浓密。这与山神的形象吻合。
Hag.1基因只能由男传男或者男传女，而不能由女性遗传给后代。在这个故事之中，牛郎与织女的角色产生了对调，换成了男的是天上神灵——从文化上来说，这种故事可不多见。
这个故事出现的年代，也基本上与基因溯源所确定的，具备Hag.1基因的第一代先祖出现的年代吻合。
这个故事流传不广，只在沃野县及周边有传说，如此，地域也吻合。
如此之多的吻合之处，那么，巧合……还仅仅是巧合吗？
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读超自然事件调查笔记,超自然事件调查笔记最新章节,超自然事件调查笔记 圣墟小说网！
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读超自然事件调查笔记,超自然事件调查笔记最新章节,超自然事件调查笔记 圣墟小说网！