在食堂房顶，有一间小屋，郭康带着大家来到这里，展示里面的设备。
“看，其实结构很简单。”他指了指台子上的设备：“这个线圈你们应该很熟悉了。和它串在一起的，也是一种‘帖木儿瓶’。”
他指了指一个宽大的木座子上，一整排平行的四分之三圆铜片。在铜片上方，架着一根轴，轴上固定着一串同样大小的半圆铜片。两组铜片有一部分互相重合，轴的手柄上面还挂了个牌子，写着“不要动”。
“这东西可不好弄，我们当时调了好久。”郭康感慨道：“至于其他的，就都是线圈了。制作上倒是不怎么复杂。”
“那边就是你们之前看过的手摇发电机。”他指了指屋子一头的转盘：“不过这个只是试验品，要求不高，两个人就行了。”
“能请稍等一下么？”德米特里修士打断了他：“这里是不是有一套通用的术语？我刚才看了你的演示，所以伱说的‘发起者’，我大概理解成是产生电的那种设备。不过之前没有参加过的新人，不见得能理解你的意思。”
“我们是否还需要制作个手册，解释这些词汇呢？”他指了指一众设备：“如果将来，这些东西越来越多，越来越复杂，就不可能都靠外号来区分了。”
郭康想了想，觉得还真有这个问题。
他之前带着约翰院长等人制作机器设备，都是直接画张图，让大家照着做，甚至手把手地教，告诉他们各种要求。
至于名字……他其实不知道前世的世界，希腊语里是怎么称呼这些科技名词的。而且，就算知道，也不见得能用。
中世纪东罗马的“拜占庭希腊语”，属于古希腊语的一个部分，和“现代希腊语”差别不小。
而且，工业化时代之后的希腊，面临着和塞里斯类似的窘境：由于时代问题，很多科技词汇，都是外来词。
塞里斯文明有个强大的文字系统，可以用意译的方式快速把新名词消化掉——比如郭康说的“电容”，可以直接顾名思义，就是储存电荷的容器。
但希腊语这方面有很大劣势，他们用的是拼音文字，很多词都是来自西欧的直接转写。这导致郭康使用现代希腊术语，可能没有多少意义，因为他说出来的，其实是个换了希腊字母的现代法语词或者现代英语词——别说希腊人不懂，这会儿的英国人自己都不一定懂。
郭康之前没有仔细思考过这个问题，因为他也在用汉语的思路“造词”。比如“帖木儿瓶”，他在介绍的时候，用的就是“电”和“罐子”两个单词直接强行拼起来的。
在场的希腊人不知道这些原意，只能通过组合的意思来理解。
所以，人家听他讲的时候，他心里想的是电容器，但别人听到的其实是“闪电罐罐”；他想的是铜线圈，人家听的是“铜羊毛线”——还好是铜的不是金的，否则他这一屋子器材，够希腊人写个神话故事了。
再加上，希腊单词也有普遍存在的一词多意问题。比如“发电机”，他直接习惯性地用了和现代英语词汇对应的希腊单词。这二者确实有来源关系，但在古希腊语里，除了“发起者”，还有祖先、父亲这层意思。
所以，如果不把用词规范下来，新手确实很容易晕——他在那儿念叨“发电机”，希腊人听到的却是“祖先，祖父，父亲”什么的，肯定会影响理解的。
之前，这里的修士都是他手把手带，而且本来就是从头摸索，所以还不太明显。今后如果要大量培训新人，那这确实是个问题。
“我明白你的意思了，我们会做一个词典一样的手册出来的。”郭康点点头，让吴翰记下来，准备回头让王大喇嘛找人帮忙做：“我们可以和其他领域一样，用汉字词来直接表意，再把对译的希腊文定下来。”
他计划，今后放弃所有的音译词，全部用表意。当然，他当年在学校里，学的那些汉语术语，很多都已经是历代学者使用、精简之后的了，大部分应该也没有改的必要。
只是，德米特里等人商量了下，表达了异议。
“如果这些说法，是古时候就有的，那亚里士多德等人，应该有一套原初版本的词汇。”一名修士提出了自己的看法：“我觉得，那种词汇，应该比我们的理解，更接近事物的本质。我们应该以考证出来的古希腊词作为基准，才对今后的研究更有利。”
郭康想了想，只能暗中感慨，有点文化的人就是不好忽悠。
紫帐汗国的汉字体系源于军队，军团士兵们对此几乎没有抵触，因为他们大部分人，第一次接触文化教育，就是在这套制度中。
但这些修士，都是有文化功底的。有些人还以古时候的希腊哲学家为豪。他们对于这些，就在乎多了。
当然，最关键的可能是，希腊人历史上真的是文明人。他要是跟斯拉夫人、英格兰人什么的讲亚里士多德，人家估计才懒得理会他用汉字还是希腊字……
“亚里士多德的文献，我们手里也只有传入塞里斯之后的版本了。”他只能先应付道：“至于原文的用词，我会拜托有联系的学者们，去继续考证、寻找。你们如果有想法，也可以随时告诉我。”
“但这里，汉字词的最大作用，不是接近先贤。”他指出了另一个问题：“汉字最大的优势，是标准和稳定。”
“我们这边的语言，都有各种方言，最后演变成各种写法。但汉字是天父专门留给凡人的财富。在塞里斯，方言同样众多，但文字却很少改变。至今，我们都能没什么障碍地看懂凯撒时代的书写体；受过一些教育的文人，看懂荷马时代的文字也不算太难。”
“天父为了惩罚人类的傲慢，在兴建巴别塔的时候，分化了人类的语言，文字也跟着分化了。”他拿出了经书里的例子：“但在塞里斯，曾经的君王们却可以用人力，在不长的时间里，方便地统一文字。”
“凡人的君王能击败天父么？”他问众人。
修士们赶紧摇头。
“那就只能说明，塞里斯人出于某种原因，从来没有被天父怪罪；汉字也是得到了天父的特意赐福，给我们留下来的。”郭康一摊手：“这就容易理解了吧。”
(本章完)
“看，其实结构很简单。”他指了指台子上的设备：“这个线圈你们应该很熟悉了。和它串在一起的，也是一种‘帖木儿瓶’。”
他指了指一个宽大的木座子上，一整排平行的四分之三圆铜片。在铜片上方，架着一根轴，轴上固定着一串同样大小的半圆铜片。两组铜片有一部分互相重合，轴的手柄上面还挂了个牌子，写着“不要动”。
“这东西可不好弄，我们当时调了好久。”郭康感慨道：“至于其他的，就都是线圈了。制作上倒是不怎么复杂。”
“那边就是你们之前看过的手摇发电机。”他指了指屋子一头的转盘：“不过这个只是试验品，要求不高，两个人就行了。”
“能请稍等一下么？”德米特里修士打断了他：“这里是不是有一套通用的术语？我刚才看了你的演示，所以伱说的‘发起者’，我大概理解成是产生电的那种设备。不过之前没有参加过的新人，不见得能理解你的意思。”
“我们是否还需要制作个手册，解释这些词汇呢？”他指了指一众设备：“如果将来，这些东西越来越多，越来越复杂，就不可能都靠外号来区分了。”
郭康想了想，觉得还真有这个问题。
他之前带着约翰院长等人制作机器设备，都是直接画张图，让大家照着做，甚至手把手地教，告诉他们各种要求。
至于名字……他其实不知道前世的世界，希腊语里是怎么称呼这些科技名词的。而且，就算知道，也不见得能用。
中世纪东罗马的“拜占庭希腊语”，属于古希腊语的一个部分，和“现代希腊语”差别不小。
而且，工业化时代之后的希腊，面临着和塞里斯类似的窘境：由于时代问题，很多科技词汇，都是外来词。
塞里斯文明有个强大的文字系统，可以用意译的方式快速把新名词消化掉——比如郭康说的“电容”，可以直接顾名思义，就是储存电荷的容器。
但希腊语这方面有很大劣势，他们用的是拼音文字，很多词都是来自西欧的直接转写。这导致郭康使用现代希腊术语，可能没有多少意义，因为他说出来的，其实是个换了希腊字母的现代法语词或者现代英语词——别说希腊人不懂，这会儿的英国人自己都不一定懂。
郭康之前没有仔细思考过这个问题，因为他也在用汉语的思路“造词”。比如“帖木儿瓶”，他在介绍的时候，用的就是“电”和“罐子”两个单词直接强行拼起来的。
在场的希腊人不知道这些原意，只能通过组合的意思来理解。
所以，人家听他讲的时候，他心里想的是电容器，但别人听到的其实是“闪电罐罐”；他想的是铜线圈，人家听的是“铜羊毛线”——还好是铜的不是金的，否则他这一屋子器材，够希腊人写个神话故事了。
再加上，希腊单词也有普遍存在的一词多意问题。比如“发电机”，他直接习惯性地用了和现代英语词汇对应的希腊单词。这二者确实有来源关系，但在古希腊语里，除了“发起者”，还有祖先、父亲这层意思。
所以，如果不把用词规范下来，新手确实很容易晕——他在那儿念叨“发电机”，希腊人听到的却是“祖先，祖父，父亲”什么的，肯定会影响理解的。
之前，这里的修士都是他手把手带，而且本来就是从头摸索，所以还不太明显。今后如果要大量培训新人，那这确实是个问题。
“我明白你的意思了，我们会做一个词典一样的手册出来的。”郭康点点头，让吴翰记下来，准备回头让王大喇嘛找人帮忙做：“我们可以和其他领域一样，用汉字词来直接表意，再把对译的希腊文定下来。”
他计划，今后放弃所有的音译词，全部用表意。当然，他当年在学校里，学的那些汉语术语，很多都已经是历代学者使用、精简之后的了，大部分应该也没有改的必要。
只是，德米特里等人商量了下，表达了异议。
“如果这些说法，是古时候就有的，那亚里士多德等人，应该有一套原初版本的词汇。”一名修士提出了自己的看法：“我觉得，那种词汇，应该比我们的理解，更接近事物的本质。我们应该以考证出来的古希腊词作为基准，才对今后的研究更有利。”
郭康想了想，只能暗中感慨，有点文化的人就是不好忽悠。
紫帐汗国的汉字体系源于军队，军团士兵们对此几乎没有抵触，因为他们大部分人，第一次接触文化教育，就是在这套制度中。
但这些修士，都是有文化功底的。有些人还以古时候的希腊哲学家为豪。他们对于这些，就在乎多了。
当然，最关键的可能是，希腊人历史上真的是文明人。他要是跟斯拉夫人、英格兰人什么的讲亚里士多德，人家估计才懒得理会他用汉字还是希腊字……
“亚里士多德的文献，我们手里也只有传入塞里斯之后的版本了。”他只能先应付道：“至于原文的用词，我会拜托有联系的学者们，去继续考证、寻找。你们如果有想法，也可以随时告诉我。”
“但这里，汉字词的最大作用，不是接近先贤。”他指出了另一个问题：“汉字最大的优势，是标准和稳定。”
“我们这边的语言，都有各种方言，最后演变成各种写法。但汉字是天父专门留给凡人的财富。在塞里斯，方言同样众多，但文字却很少改变。至今，我们都能没什么障碍地看懂凯撒时代的书写体；受过一些教育的文人，看懂荷马时代的文字也不算太难。”
“天父为了惩罚人类的傲慢，在兴建巴别塔的时候，分化了人类的语言，文字也跟着分化了。”他拿出了经书里的例子：“但在塞里斯，曾经的君王们却可以用人力，在不长的时间里，方便地统一文字。”
“凡人的君王能击败天父么？”他问众人。
修士们赶紧摇头。
“那就只能说明，塞里斯人出于某种原因，从来没有被天父怪罪；汉字也是得到了天父的特意赐福，给我们留下来的。”郭康一摊手：“这就容易理解了吧。”
(本章完)
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