伏养气功：吐谷浑王子伏骞自创的内功心法，气以心为体，心以气为用，五行本一心，阴阳无偏重。身下周一身，部位各不同，前阳而后阴，仰轻而俯重。阴还阴处结，阳还阳处动，上本是阴胎，下却是阳充。上下凝乎中，中气甚坚硬。周上冲乎天，周下势如山。左归须左转，右归须右牵；前进若流水，上打如攀山，落点似巨石，机发弩离弦。气发若风行，气纳吞百川。前奔星赶月，后退如蓬转。指须勾连用，两肩如运钳。晓得此中诀，练之自无难。专讲潜藏生息之法，最是不惧久战。
出处《大唐双龙传》伏骞。
御尽万法根源智经：大明尊教经典《婆布羅篢》的其巾一卷，教内唯有大尊跟原子可修练，习练此功者仅有大尊许开山跟两任原子杨虚彦和段玉成。御尽万法根源智经这门武功的特色在于能化虚为实，将空气、水流变成铜墙铁壁般进行攻击或防守。
出处《大唐双龙传》杨虚彦。
黑手魔功：杨虚彦结合大明尊教内功和不死印法残篇自创的一门内功心法。乃使气力转运循环之法。顶门百会为首部要区，而脐下丹田为内腑宝库，故气升贮于百会，气降归于丹田，一升一降，即周天循环之道，一起一伏，为阴阳造化之机。乃先天之静穆，而至后天之生机。
出处《大唐双龙传》杨虚彦。
横炼罡：从铁布衫这种下乘的外家硬功，别辟蹊径练出的由外而内的上乘内家真气。气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体。而更增防御之能。
出处《大唐双龙传》包让。
换日大法：是霸刀岳山用七十二候刀法和一名天竺修行僧换来的武功。起源于天竺，舍去原本的天竺名称,改取叫换日大法，其中“日”隐指大日如来，也就是与大日如来互换之意，心法里“破而后立、败而后成”的口诀令岳山对这套武学寄望甚深，本希冀借此恢复功力，但直至死前仍一无所成，因徐子陵获得岳山遗卷得以进窥换日大法的奥秘。
换日大法的口诀在于:“既从一念还从一念灭;生灭灭尽处，灭灭生机起“”，修练方式可分为“六合成就修行”，循序渐进的通过修炼气、脉、轮，把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化。其中“气、脉、轮”“指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统。五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉，左、右二脉均起自下阴宫,与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴。
出处《大唐双龙传》徐子陵。
偷天大法：跋锋寒功力尽废后借由换日大法恢复，取其破而后立之法自创的一门武学，不但可以恢复受伤之功力也可借由敌人之力使自己伤愈之后功力更进一步。
出处《大唐双龙传》跋锋寒。
梵我如一：着手于三脉七轮进行修练，真气深具妖邪诡异的特性，寒非寒，热非热，似摄以推，无隙不入，阴损至极，这门心法施展时令人难测虚实，其招式既能惑敌又擅测敌，搭配瑜伽术施展层出不穷的奇特攻击，使伏难陀从天竺到中土，一路横行无制。但伏难陀尚未练成这门武功真正的最高境界“梵我不二”。
出处《大唐双龙传》伏难陀。
炎阳奇功：炎阳奇功是天下三大宗师中武尊毕玄名震武林的绝技，又称炎阳大法、化阳大法，当年曾凭此功和散人宁道奇斗成平手，在试招时击败魔帅赵德言，后来于赫连堡、奔狼原两战后亲身伏击寇仲、徐子陵跟跋锋寒三人时，以炎阳奇功轻而易举将跋锋寒伤至濒死，并两次和寇仲单打独斗。
毕玄以炎阳奇功展开拳劲进袭敌人时，全不带起半点拳风气劲呼啸，但四周空间却灼热沸腾，而遭到拳劲锁定对手仿若身陷干早的沙漠，随着拳法持续推进，热度会不断攀升,更奇妙的是毕玄的炎阳奇功已可随心收发,剧斗中忽然完全收敛炎阳真气,使对于难以招架,有如抽干四周空气，以毕幺为中心的无形气场，可以模拟出种种影响酸人的气流，搭配精奇手法克敌致胜。
出处《大唐双龙传》毕玄。
冰玄劲：宇文阀成名于武林的内功心法，夹带阴寒内息，所以卸气借劲之法对冰玄劲完全不起作用，全书中仅有字文伤跟字文化及练成。
出处《大唐双龙传》字文伤。
无想十式：又称「无想功」，是八派联盟中少林无想自创的功法，寺中多有习练此功的弟子，开宗明义的口诀是「体即法身，相即般若，用即解脱，若止观则成定慧，定慧以明心，德相圆矣。」
而无想本人在禅心和内功的造诣，均臻大乘之境，任凭拳脚以各不同速度在飞快展开攻势，却仍予人安详崇敬、佛光普照的感觉，连庞斑也十分赞赏。
出处《覆雨翻云》无想。
玄气大法：黑榜高手“十恶庄主”谈应手四十年前自创的成名武功，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一气。先后击杀白道九名威名赫着的好手。
出处《覆雨翻云》谈应手。
菩提心功：八派联盟中菩提园的镇派绝学，九莲宝地古刹居,金刚功夫练法奇;菩提面壁悟禅意,十八势法为健体。呼吸吐纳久磨炼,养气忘言守命基;子午卯酉四时功,不错毫厘恁意去。共分成十八重，但有史以来从未有人练成。原本被列为种子高手之一的筏可已练到双眉白长的第十七重，只消多坐百日枯禅，使可达到双眉白眉复黑、长眉复短的第十八重大圆满境界，但在与庞斑对阵时，未能功成的心病被挑起，心志被夺，功力大幅减退，可能终身再无望修成心功。
出处《覆雨翻云》筏可。
连体心法：八派联盟中书香世家的不传之秘，乃是少有的合击内功，只需身体接触或手脚接触，便能将两人或多人内力相连，融入一人体内以应对强敌。
出处《覆雨翻云》书香世家。
无念禅功：佛门绝学，可以清静自己心境，去除一切不良状态。削弱敌人内力伤害的奇效。双掌前伸如托物,足尖着地起踵立;身正腿稳莫动摇,垂托九次功方毕。
出处《覆雨翻云》净念禅宗禅主。
紫血大法：在大逃亡时期迭失，与《道心种魔大法》几可相提并论，在遗失了近千年后，在元初被「阴癸派」的「血手」厉工搜得。
传说中魔教的无上心法，不但给人全身血液，尽转紫红，还有使人转化气质的成效。厉工虽从魔功入手，但紫血大法，正是使人由魔入道，便如山峰高高在上，不同的路径，虽有不同的际遇，目标还是要抵达山峰。
出处《破碎虚空》厉工。
先天气功：一门可以直接修炼出先天真气的内功法门，前通任脉，后通督脉，中通冲脉，横通带脉。上通乎阴维阳维，下通乎阴跷阳跷，中上通乎心部，中下通乎关元，中前通乎神关，中后通乎命门。散为百脉之流，合为玄关一窍。可直入先天之境，达到顶峰即可成水火不侵之境界。
出处《破碎虚空》凌渡虚。
破精自绝大法：来自天竺的秘传绝技，可使人精血爆炸而亡，下乘者，自裂血管，已修练到最高境界的横刀头陀则是爆成一天血雾，伤敌丁无形。此功在施展时全身泛红，随乂转白，白又转红.，次数愈来愈频密，形相十分诡异。
出处《破碎虚空》横刀头陀。
无想姹女大法：专攻男女采补之道，抱元守一，丹运阴阳，灵力入体，若胀时，微以一点意念，河车搬运，化入气海，到一丹明净，海中日出，本体自成，杀人于黯然销魂之际。
出处《破碎虚空》白莲珏。
天心莲环：「天莲宗」传承功法，「天心莲环」乃是魔门「天莲宗」的最强武学，一向只有「莲主」有资格修练，但数代以来仅有「胖贾」安隆一人练成，如安隆之师就是在修练「天心莲环」时，运岔真气导致全身经血爆裂而亡。起真气无分身体内外，循环而动，随意而至，心意所在，便是内力可及之处，攻吸随意，千变万化。
出处《大唐双龙传》安隆。
出处《大唐双龙传》伏骞。
御尽万法根源智经：大明尊教经典《婆布羅篢》的其巾一卷，教内唯有大尊跟原子可修练，习练此功者仅有大尊许开山跟两任原子杨虚彦和段玉成。御尽万法根源智经这门武功的特色在于能化虚为实，将空气、水流变成铜墙铁壁般进行攻击或防守。
出处《大唐双龙传》杨虚彦。
黑手魔功：杨虚彦结合大明尊教内功和不死印法残篇自创的一门内功心法。乃使气力转运循环之法。顶门百会为首部要区，而脐下丹田为内腑宝库，故气升贮于百会，气降归于丹田，一升一降，即周天循环之道，一起一伏，为阴阳造化之机。乃先天之静穆，而至后天之生机。
出处《大唐双龙传》杨虚彦。
横炼罡：从铁布衫这种下乘的外家硬功，别辟蹊径练出的由外而内的上乘内家真气。气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体。而更增防御之能。
出处《大唐双龙传》包让。
换日大法：是霸刀岳山用七十二候刀法和一名天竺修行僧换来的武功。起源于天竺，舍去原本的天竺名称,改取叫换日大法，其中“日”隐指大日如来，也就是与大日如来互换之意，心法里“破而后立、败而后成”的口诀令岳山对这套武学寄望甚深，本希冀借此恢复功力，但直至死前仍一无所成，因徐子陵获得岳山遗卷得以进窥换日大法的奥秘。
换日大法的口诀在于:“既从一念还从一念灭;生灭灭尽处，灭灭生机起“”，修练方式可分为“六合成就修行”，循序渐进的通过修炼气、脉、轮，把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化。其中“气、脉、轮”“指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统。五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉，左、右二脉均起自下阴宫,与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴。
出处《大唐双龙传》徐子陵。
偷天大法：跋锋寒功力尽废后借由换日大法恢复，取其破而后立之法自创的一门武学，不但可以恢复受伤之功力也可借由敌人之力使自己伤愈之后功力更进一步。
出处《大唐双龙传》跋锋寒。
梵我如一：着手于三脉七轮进行修练，真气深具妖邪诡异的特性，寒非寒，热非热，似摄以推，无隙不入，阴损至极，这门心法施展时令人难测虚实，其招式既能惑敌又擅测敌，搭配瑜伽术施展层出不穷的奇特攻击，使伏难陀从天竺到中土，一路横行无制。但伏难陀尚未练成这门武功真正的最高境界“梵我不二”。
出处《大唐双龙传》伏难陀。
炎阳奇功：炎阳奇功是天下三大宗师中武尊毕玄名震武林的绝技，又称炎阳大法、化阳大法，当年曾凭此功和散人宁道奇斗成平手，在试招时击败魔帅赵德言，后来于赫连堡、奔狼原两战后亲身伏击寇仲、徐子陵跟跋锋寒三人时，以炎阳奇功轻而易举将跋锋寒伤至濒死，并两次和寇仲单打独斗。
毕玄以炎阳奇功展开拳劲进袭敌人时，全不带起半点拳风气劲呼啸，但四周空间却灼热沸腾，而遭到拳劲锁定对手仿若身陷干早的沙漠，随着拳法持续推进，热度会不断攀升,更奇妙的是毕玄的炎阳奇功已可随心收发,剧斗中忽然完全收敛炎阳真气,使对于难以招架,有如抽干四周空气，以毕幺为中心的无形气场，可以模拟出种种影响酸人的气流，搭配精奇手法克敌致胜。
出处《大唐双龙传》毕玄。
冰玄劲：宇文阀成名于武林的内功心法，夹带阴寒内息，所以卸气借劲之法对冰玄劲完全不起作用，全书中仅有字文伤跟字文化及练成。
出处《大唐双龙传》字文伤。
无想十式：又称「无想功」，是八派联盟中少林无想自创的功法，寺中多有习练此功的弟子，开宗明义的口诀是「体即法身，相即般若，用即解脱，若止观则成定慧，定慧以明心，德相圆矣。」
而无想本人在禅心和内功的造诣，均臻大乘之境，任凭拳脚以各不同速度在飞快展开攻势，却仍予人安详崇敬、佛光普照的感觉，连庞斑也十分赞赏。
出处《覆雨翻云》无想。
玄气大法：黑榜高手“十恶庄主”谈应手四十年前自创的成名武功，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一气。先后击杀白道九名威名赫着的好手。
出处《覆雨翻云》谈应手。
菩提心功：八派联盟中菩提园的镇派绝学，九莲宝地古刹居,金刚功夫练法奇;菩提面壁悟禅意,十八势法为健体。呼吸吐纳久磨炼,养气忘言守命基;子午卯酉四时功,不错毫厘恁意去。共分成十八重，但有史以来从未有人练成。原本被列为种子高手之一的筏可已练到双眉白长的第十七重，只消多坐百日枯禅，使可达到双眉白眉复黑、长眉复短的第十八重大圆满境界，但在与庞斑对阵时，未能功成的心病被挑起，心志被夺，功力大幅减退，可能终身再无望修成心功。
出处《覆雨翻云》筏可。
连体心法：八派联盟中书香世家的不传之秘，乃是少有的合击内功，只需身体接触或手脚接触，便能将两人或多人内力相连，融入一人体内以应对强敌。
出处《覆雨翻云》书香世家。
无念禅功：佛门绝学，可以清静自己心境，去除一切不良状态。削弱敌人内力伤害的奇效。双掌前伸如托物,足尖着地起踵立;身正腿稳莫动摇,垂托九次功方毕。
出处《覆雨翻云》净念禅宗禅主。
紫血大法：在大逃亡时期迭失，与《道心种魔大法》几可相提并论，在遗失了近千年后，在元初被「阴癸派」的「血手」厉工搜得。
传说中魔教的无上心法，不但给人全身血液，尽转紫红，还有使人转化气质的成效。厉工虽从魔功入手，但紫血大法，正是使人由魔入道，便如山峰高高在上，不同的路径，虽有不同的际遇，目标还是要抵达山峰。
出处《破碎虚空》厉工。
先天气功：一门可以直接修炼出先天真气的内功法门，前通任脉，后通督脉，中通冲脉，横通带脉。上通乎阴维阳维，下通乎阴跷阳跷，中上通乎心部，中下通乎关元，中前通乎神关，中后通乎命门。散为百脉之流，合为玄关一窍。可直入先天之境，达到顶峰即可成水火不侵之境界。
出处《破碎虚空》凌渡虚。
破精自绝大法：来自天竺的秘传绝技，可使人精血爆炸而亡，下乘者，自裂血管，已修练到最高境界的横刀头陀则是爆成一天血雾，伤敌丁无形。此功在施展时全身泛红，随乂转白，白又转红.，次数愈来愈频密，形相十分诡异。
出处《破碎虚空》横刀头陀。
无想姹女大法：专攻男女采补之道，抱元守一，丹运阴阳，灵力入体，若胀时，微以一点意念，河车搬运，化入气海，到一丹明净，海中日出，本体自成，杀人于黯然销魂之际。
出处《破碎虚空》白莲珏。
天心莲环：「天莲宗」传承功法，「天心莲环」乃是魔门「天莲宗」的最强武学，一向只有「莲主」有资格修练，但数代以来仅有「胖贾」安隆一人练成，如安隆之师就是在修练「天心莲环」时，运岔真气导致全身经血爆裂而亡。起真气无分身体内外，循环而动，随意而至，心意所在，便是内力可及之处，攻吸随意，千变万化。
出处《大唐双龙传》安隆。