“呵呵，有一点儿清香，却不像你说的那般香甜！”雪儿似笑非笑，她轻轻地咀嚼着口中的榆钱，却没有把它咽下。
轻风吹拂，一朵榆钱打着旋儿，如银蝶一般从空中悠悠飘落。
“哈哈，这榆钱儿圆圆的薄如钱币，榆钱......榆钱......吃了榆钱，家中有钱！”小男孩眉睫弯弯，天真的笑道。
“你喜欢榆钱吗？”雪儿柔声问道。
“嗯，喜欢，一树榆钱就是我和爷爷半月的粮食！”
小男孩说罢收起笑意，垂下了眼睫，良久，也不再说话。
“清明前后一场雨，串串榆钱中了举，吟儿，我们该回家啦！”老大爷弯腰将背篓抗在肩上，冲着名为吟儿的小男孩喊道。
“好咧！”
小男孩忙着拾起散落在地上的几朵榆钱，转身朝她抿嘴一笑，然后悠然的离开！
“雪儿，快来，看花灯了！”陆湘夫人点燃花灯，在水边向她招手。
春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祁祁！
斑驳的青枝飘舞在幽幽河岸，丰盈的花瓣吹拂蓬松的芳菲，忽而，远处传来缕缕琴声，令人荡气回肠，众人听来，琴声音色醇厚，润如珠，泠如泉，宛如松涛鸣壑，空谷传响，时而铿锵激烈，如水阻江石，浪遏飞舟，时而悲怆婉转，如风啸峡谷，百折迂回，时而放浪豁达，如月游云宇，水漫平川......抑扬之间，却无一丝杂音。
陆湘细细一听，正是一曲《高山流水》，此曲为先秦琴师伯牙所作。相传，伯牙在山中抚琴而弹，一时雄壮高亢，舒畅流利，一曲即终，樵夫曰：“善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河！”伯牙大喜，推琴而起，施礼问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼：“在下姓钟，字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人!”即让童子焚香燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年再会。第二年，伯牙如期而至，不料钟子期已经离世，伯牙在钟子期的坟前抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，随即以刀断弦，并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝......伯牙痛失知音，终生不弹，故有《高山流水》之曲！
一曲罢了，却听一人高歌：操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先，凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤，霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓，天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野，出不入兮往不反，平原忽兮路超远，带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
这一首诗歌，乃是《九歌》中的《国殇》，取自民间祭奠之意，以哀悼与慰藉死难的爱国将士的亡灵，其大意是：楚军在一场短兵相接的战斗中英勇奋战，一辆原有四匹马拉的主战车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，举槌擂响了进军的战鼓，一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来，待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野！其实，自披上战甲一日起，楚军便不再想全身而返，而是紧握兵器，心无怨悔地躺在那里，这些神勇的将士，操的是吴地锋利的戈，秦地强劲的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，握的是玉嵌的鼓槌，他们气贯长虹，英名永存！
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚！”
轻风吹拂，一朵榆钱打着旋儿，如银蝶一般从空中悠悠飘落。
“哈哈，这榆钱儿圆圆的薄如钱币，榆钱......榆钱......吃了榆钱，家中有钱！”小男孩眉睫弯弯，天真的笑道。
“你喜欢榆钱吗？”雪儿柔声问道。
“嗯，喜欢，一树榆钱就是我和爷爷半月的粮食！”
小男孩说罢收起笑意，垂下了眼睫，良久，也不再说话。
“清明前后一场雨，串串榆钱中了举，吟儿，我们该回家啦！”老大爷弯腰将背篓抗在肩上，冲着名为吟儿的小男孩喊道。
“好咧！”
小男孩忙着拾起散落在地上的几朵榆钱，转身朝她抿嘴一笑，然后悠然的离开！
“雪儿，快来，看花灯了！”陆湘夫人点燃花灯，在水边向她招手。
春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祁祁！
斑驳的青枝飘舞在幽幽河岸，丰盈的花瓣吹拂蓬松的芳菲，忽而，远处传来缕缕琴声，令人荡气回肠，众人听来，琴声音色醇厚，润如珠，泠如泉，宛如松涛鸣壑，空谷传响，时而铿锵激烈，如水阻江石，浪遏飞舟，时而悲怆婉转，如风啸峡谷，百折迂回，时而放浪豁达，如月游云宇，水漫平川......抑扬之间，却无一丝杂音。
陆湘细细一听，正是一曲《高山流水》，此曲为先秦琴师伯牙所作。相传，伯牙在山中抚琴而弹，一时雄壮高亢，舒畅流利，一曲即终，樵夫曰：“善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河！”伯牙大喜，推琴而起，施礼问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼：“在下姓钟，字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人!”即让童子焚香燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年再会。第二年，伯牙如期而至，不料钟子期已经离世，伯牙在钟子期的坟前抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，随即以刀断弦，并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝......伯牙痛失知音，终生不弹，故有《高山流水》之曲！
一曲罢了，却听一人高歌：操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先，凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤，霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓，天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野，出不入兮往不反，平原忽兮路超远，带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
这一首诗歌，乃是《九歌》中的《国殇》，取自民间祭奠之意，以哀悼与慰藉死难的爱国将士的亡灵，其大意是：楚军在一场短兵相接的战斗中英勇奋战，一辆原有四匹马拉的主战车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，举槌擂响了进军的战鼓，一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来，待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野！其实，自披上战甲一日起，楚军便不再想全身而返，而是紧握兵器，心无怨悔地躺在那里，这些神勇的将士，操的是吴地锋利的戈，秦地强劲的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，握的是玉嵌的鼓槌，他们气贯长虹，英名永存！
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚！”