由于礼部试的原因，这段时间不关城门。
李公懋提着灯笼走向城门，身边是同族兄弟李公鉴，身后还有帮他们背东西的仆人。
“私造钱币形同谋反……”
城门口那个军士，猛然一嗓子喊出。
又来？
李公懋感觉很无语，他这是要去贡院赶考啊，半路居然还要被军士恐吓。
此刻进城的不止一两个，十多位考生齐刷刷抬头，黑暗中迎风飘荡的脑袋影影幢幢。
穿过城门洞，李公鉴低声说：“兄长，这夷三族未免太过了，听闻十三四岁的少年也要砍头。”
李公懋叹息道：“年龄太幼者，确实不该杀。”
这也是遭诟病的地方，许多大臣向刑部建议，编订《大明律》的时候，应当提高被牵连者的死刑年龄。比如十六岁以下的，发配边地即可，真没必要斩尽杀绝。
兄弟俩来到贡院外，街巷里密密麻麻全是人。
今年的考生特别多，其中四成来自浙江、福建和江西。因为这三省刚刚收复，新旧交替之间漏洞奇多，地方官大量推荐举人赴京应考。
朝廷懒得仔细调查，礼部也懒得去审核。
反正已临时把三省归为一榜，四成考生只给两成的进士名额。
自个儿卷去吧！
李公懋、李公鉴兄弟俩，这次科举压力极大，他们被寄予振兴“磨刀李氏”的厚望。
磨刀李氏，肇基之祖乃李恪的十一世孙，为避朱温屠刀而迁居江西，发展到21世纪甚至繁衍出数百万后裔。
比如李善长，就源自磨刀李。
北宋末年，是磨刀李氏混得最惨的时候，因为他们跟三苏牵扯太深。还有黄庭坚的亲妈，就出自磨刀李，黄庭坚在丧母之后，几乎就是被李家给养大的。
一点点排队接近，转眼已过了两个时辰。
身后有人实在无趣，主动找兄弟俩攀谈：“在下闵安国，字邦彦，汉中洋州人。”
李公懋说：“见过邦彦兄，在下李公懋，字子勉，南康建昌人。”
李公鉴也报上名字。
三人开始闲聊，主要谈些考试内容，还各自给了下榻地址，约好考试结束一起喝酒。
陆陆续续搜检完毕，李氏兄弟前往三省考场，闵安国却是去了普通考场。
李公鉴打着灯笼清理考号，贡院很久没用了，估计还有蜘蛛网什么的，运气差的甚至还会遇到蛇鼠窝。
很快他就发现，号子已被清扫过，李公鉴嘀咕道：“新朝对举子倒是贴心。”
把防水布小心钉好，李公鉴站在号子外伸懒腰。
隔壁的考生也在呼吸新鲜空气，两人随口打招呼认识，李公鉴的隔壁号却是胡铨。
又过一阵，还未天亮，却有巡场军差过来。
“当当当当……”
军差一路敲锣而行，大喊道：“还有半个时辰开考，莫要站在号外，都进号子里等着！不得再交谈，不得再喧哗……”
敲锣军差的身后，还跟着其他军差。
李公鉴发现居然有军差过来给炭，忍不住问：“礼部试还给举子发炭吗？”
“不准言语，”军差呵斥一声，却还是回答，“今年有倒春寒，官家体恤举子，每人都给炭取暖。莫把号子封死了，当心会中那炭毒。”
“当当当当！”
敲锣军差大喊道：“南方举子听好了，莫要封死号子，否则会中炭毒！”
胡铨自己带了炉子和水，点燃炭火开始熬粥，顺便烘烤已经冰冷的白面馒头。
终于熬到天亮，考试官和监试官都到场了。
一份份誊抄好的考试题目，被贴在巨大的木板上，由二三十个军差举着，从考场的各处缓慢走过，一边走还一边念诵那些题目。
为了保密，无法提前印刷试题。
甚至连今天的考试题目，都是昨天讨论确定的。
而下一场考试的题目，到现在都还没有确定，只是由主考官们商量出大致范围。
大明新朝的科举规矩极严，不像旧宋的礼部试，主考官居然能中途请假离开贡院——很容易泄题！
考试内容也大大增加，不仅添加了数学、物理、实务，就连传统经义题也有所变动。
比如今天的内容，旧宋只考《论语》和《孟子》，大明却还要考《大学》和《中庸》。
当然，八股文依旧没有兴起，只有类似八股的几个套路。
李公鉴听军差念着考题，不时探出脑袋去看木板。
木板上的考试题目，是用了标点符号的。
今年考生在礼部领票号时，礼部官吏再三强调，答题时必须使用标点符号。如果符号多了记不住，至少要使用逗号和句号。
这个对考生而言很简单，因为他们从小就学“句读（逗）”，那是老师传授知识的核心部分。
一口气行完，称为一句。
行气过程中的停顿间隔，称之为读（逗）。
士子们平时读书，会自己标记句读，朱铭只不过把句号和逗号变得更规范统一。
李公鉴先把题目全部誊抄，上午答完《孟子》和《论语》。
至于《大学》和《中庸》，李公鉴显得有点慌乱。
这两个玩意儿，在旧宋不是必考内容，虽然早就名气很大，但也有许多考生没学过，或者只是简单学习过。
李公鉴来到东京之后，专门购买了太子注疏的《大学正义》、《中庸正义》。他一直关在客栈里面背诵，文章不长能够背下来，但此时此刻却有些已经忘了。
幸好朝廷也知道这种情况，《大学》和《中庸》仅各考一题。
并且，不必按照太子的注疏作答，避免没认真学过的考生被拉分太多。
总的来说，这届科举只是一个过渡。
李公鉴搜肠刮肚，好歹把两篇文章写完，反复修改之后感觉没问题，这才小心翼翼誊抄上去。
傍晚，天色越来越暗，还有考生在奋笔疾书。
不给蜡烛，直接收卷。
因为现在的蜡烛价钱很贵，不像明清两朝那样便宜。
北宋初年，寇准在家只点蜡烛，不喜欢点油灯，竟被欧阳修批评生活作风有问题。
妥妥的奢侈品！
随着生产力的发展，到了北宋末年的时候，根据质量的好坏，一根蜡烛大概价值100文到500文。
两根品质上佳的蜡烛烧完，等于一贯钱就没了，就连官员也不敢天天用啊。
晚上就在考场睡觉，吃喝拉撒都在这里。
翌日继续。
今天考五经，考试内容不变。
第三日，考数学、物理、公文写作。
李公鉴先把公文写作搞定，看着数学和物理一阵头疼。
可以用皇帝、太子的新式数学解题，也可以使用自古以来的传统算术。
第一道题，鸡兔同笼。
李公鉴虽然学过传统算术，也仅限于九九乘法表之类。他脑子都给搞炸了，反复给出不同数据，一组一组计算对比，硬生生把答案给凑出来。
第二道题，计算不规则土地的实际面积。
李公鉴已经抓瞎。
正方形、长方形面积他会算，不规则土地咋算啊？
毕竟是在江西卷出来的举人，在磨磨蹭蹭大半个小时之后，李公鉴竟然自己悟出辅助线，把那块土地拆分成几个规则图形。
第三道题，一桶置于无风平地，它受到了哪些力？
李公鉴抓耳挠腮，没活人也没牲畜来碰，一个水桶能受什么力？
李公鉴对于力的理解，大概就是人或畜的力气，再发散一些便是风力、水力。
严重超纲了！
第四道题，用两铁棍撬锁，一棍一尺长，一棍两尺长，哪个更为省力？
李公鉴已经彻底懵逼，感觉出题者就是个神经病。
老子是来科举做官的，又不是考试去当盗贼，怎么连撬锁的技巧也要考？
数学、物理的出题者，正是为宋徽宗编道藏的黄裳。
这位老兄已经学完《道用策》，除了农学懒得去研究，其他知识都掌握得不错。
黄裳生怕考生答不出，因此刻意降低难度。
李公鉴仔细思索好半天，突然有了主意。
他拿出备用的毛笔，将吃饭的碗倒扣在桌上。把毛笔压在碗下，先用半截毛笔去撬，再用整支毛笔去撬。
反复试验体会力道之后，李公鉴笑嘻嘻写出答案。
胡铨常年跟着萧楚求学，乱七八糟的杂学，那是学了一大堆。近两个月，还翻阅了《道用策》，各种考题轻轻松松答出。
李公懋虽然没有学过这些，但表现得非常神奇。
他不像族弟那样需要做实验，完全通过脑海中的想象，再结合日常生活体验，居然也能把考题给答对。
最后一天，考核策论。
一道论题，三道策题，跟旧宋的礼部试相同。
但具体内容却更实际，既有对大问题的思考，也有对现实工作的阐述。
比如某地灾荒，题目给出剩余存粮多少，维持原本秩序需要多少粮，而逃荒的饥民又需要多少粮。饥民当中还有人想要作乱，该如何救济饥民，又如何避免或弹压民乱。
这种题目是发散性的，可以超出所给材料答题。
甚至可以追溯到受灾之前，说自己通过某些现象，预感到今年会有灾荒，因此提前做出各种部署等等——此类答题方式，很少有考生会想到，一旦写出来肯定得高分。
四天考试结束，无数举子离开贡院，很多人都显得失魂落魄。
他们快被考哭了！
(本章完)
李公懋提着灯笼走向城门，身边是同族兄弟李公鉴，身后还有帮他们背东西的仆人。
“私造钱币形同谋反……”
城门口那个军士，猛然一嗓子喊出。
又来？
李公懋感觉很无语，他这是要去贡院赶考啊，半路居然还要被军士恐吓。
此刻进城的不止一两个，十多位考生齐刷刷抬头，黑暗中迎风飘荡的脑袋影影幢幢。
穿过城门洞，李公鉴低声说：“兄长，这夷三族未免太过了，听闻十三四岁的少年也要砍头。”
李公懋叹息道：“年龄太幼者，确实不该杀。”
这也是遭诟病的地方，许多大臣向刑部建议，编订《大明律》的时候，应当提高被牵连者的死刑年龄。比如十六岁以下的，发配边地即可，真没必要斩尽杀绝。
兄弟俩来到贡院外，街巷里密密麻麻全是人。
今年的考生特别多，其中四成来自浙江、福建和江西。因为这三省刚刚收复，新旧交替之间漏洞奇多，地方官大量推荐举人赴京应考。
朝廷懒得仔细调查，礼部也懒得去审核。
反正已临时把三省归为一榜，四成考生只给两成的进士名额。
自个儿卷去吧！
李公懋、李公鉴兄弟俩，这次科举压力极大，他们被寄予振兴“磨刀李氏”的厚望。
磨刀李氏，肇基之祖乃李恪的十一世孙，为避朱温屠刀而迁居江西，发展到21世纪甚至繁衍出数百万后裔。
比如李善长，就源自磨刀李。
北宋末年，是磨刀李氏混得最惨的时候，因为他们跟三苏牵扯太深。还有黄庭坚的亲妈，就出自磨刀李，黄庭坚在丧母之后，几乎就是被李家给养大的。
一点点排队接近，转眼已过了两个时辰。
身后有人实在无趣，主动找兄弟俩攀谈：“在下闵安国，字邦彦，汉中洋州人。”
李公懋说：“见过邦彦兄，在下李公懋，字子勉，南康建昌人。”
李公鉴也报上名字。
三人开始闲聊，主要谈些考试内容，还各自给了下榻地址，约好考试结束一起喝酒。
陆陆续续搜检完毕，李氏兄弟前往三省考场，闵安国却是去了普通考场。
李公鉴打着灯笼清理考号，贡院很久没用了，估计还有蜘蛛网什么的，运气差的甚至还会遇到蛇鼠窝。
很快他就发现，号子已被清扫过，李公鉴嘀咕道：“新朝对举子倒是贴心。”
把防水布小心钉好，李公鉴站在号子外伸懒腰。
隔壁的考生也在呼吸新鲜空气，两人随口打招呼认识，李公鉴的隔壁号却是胡铨。
又过一阵，还未天亮，却有巡场军差过来。
“当当当当……”
军差一路敲锣而行，大喊道：“还有半个时辰开考，莫要站在号外，都进号子里等着！不得再交谈，不得再喧哗……”
敲锣军差的身后，还跟着其他军差。
李公鉴发现居然有军差过来给炭，忍不住问：“礼部试还给举子发炭吗？”
“不准言语，”军差呵斥一声，却还是回答，“今年有倒春寒，官家体恤举子，每人都给炭取暖。莫把号子封死了，当心会中那炭毒。”
“当当当当！”
敲锣军差大喊道：“南方举子听好了，莫要封死号子，否则会中炭毒！”
胡铨自己带了炉子和水，点燃炭火开始熬粥，顺便烘烤已经冰冷的白面馒头。
终于熬到天亮，考试官和监试官都到场了。
一份份誊抄好的考试题目，被贴在巨大的木板上，由二三十个军差举着，从考场的各处缓慢走过，一边走还一边念诵那些题目。
为了保密，无法提前印刷试题。
甚至连今天的考试题目，都是昨天讨论确定的。
而下一场考试的题目，到现在都还没有确定，只是由主考官们商量出大致范围。
大明新朝的科举规矩极严，不像旧宋的礼部试，主考官居然能中途请假离开贡院——很容易泄题！
考试内容也大大增加，不仅添加了数学、物理、实务，就连传统经义题也有所变动。
比如今天的内容，旧宋只考《论语》和《孟子》，大明却还要考《大学》和《中庸》。
当然，八股文依旧没有兴起，只有类似八股的几个套路。
李公鉴听军差念着考题，不时探出脑袋去看木板。
木板上的考试题目，是用了标点符号的。
今年考生在礼部领票号时，礼部官吏再三强调，答题时必须使用标点符号。如果符号多了记不住，至少要使用逗号和句号。
这个对考生而言很简单，因为他们从小就学“句读（逗）”，那是老师传授知识的核心部分。
一口气行完，称为一句。
行气过程中的停顿间隔，称之为读（逗）。
士子们平时读书，会自己标记句读，朱铭只不过把句号和逗号变得更规范统一。
李公鉴先把题目全部誊抄，上午答完《孟子》和《论语》。
至于《大学》和《中庸》，李公鉴显得有点慌乱。
这两个玩意儿，在旧宋不是必考内容，虽然早就名气很大，但也有许多考生没学过，或者只是简单学习过。
李公鉴来到东京之后，专门购买了太子注疏的《大学正义》、《中庸正义》。他一直关在客栈里面背诵，文章不长能够背下来，但此时此刻却有些已经忘了。
幸好朝廷也知道这种情况，《大学》和《中庸》仅各考一题。
并且，不必按照太子的注疏作答，避免没认真学过的考生被拉分太多。
总的来说，这届科举只是一个过渡。
李公鉴搜肠刮肚，好歹把两篇文章写完，反复修改之后感觉没问题，这才小心翼翼誊抄上去。
傍晚，天色越来越暗，还有考生在奋笔疾书。
不给蜡烛，直接收卷。
因为现在的蜡烛价钱很贵，不像明清两朝那样便宜。
北宋初年，寇准在家只点蜡烛，不喜欢点油灯，竟被欧阳修批评生活作风有问题。
妥妥的奢侈品！
随着生产力的发展，到了北宋末年的时候，根据质量的好坏，一根蜡烛大概价值100文到500文。
两根品质上佳的蜡烛烧完，等于一贯钱就没了，就连官员也不敢天天用啊。
晚上就在考场睡觉，吃喝拉撒都在这里。
翌日继续。
今天考五经，考试内容不变。
第三日，考数学、物理、公文写作。
李公鉴先把公文写作搞定，看着数学和物理一阵头疼。
可以用皇帝、太子的新式数学解题，也可以使用自古以来的传统算术。
第一道题，鸡兔同笼。
李公鉴虽然学过传统算术，也仅限于九九乘法表之类。他脑子都给搞炸了，反复给出不同数据，一组一组计算对比，硬生生把答案给凑出来。
第二道题，计算不规则土地的实际面积。
李公鉴已经抓瞎。
正方形、长方形面积他会算，不规则土地咋算啊？
毕竟是在江西卷出来的举人，在磨磨蹭蹭大半个小时之后，李公鉴竟然自己悟出辅助线，把那块土地拆分成几个规则图形。
第三道题，一桶置于无风平地，它受到了哪些力？
李公鉴抓耳挠腮，没活人也没牲畜来碰，一个水桶能受什么力？
李公鉴对于力的理解，大概就是人或畜的力气，再发散一些便是风力、水力。
严重超纲了！
第四道题，用两铁棍撬锁，一棍一尺长，一棍两尺长，哪个更为省力？
李公鉴已经彻底懵逼，感觉出题者就是个神经病。
老子是来科举做官的，又不是考试去当盗贼，怎么连撬锁的技巧也要考？
数学、物理的出题者，正是为宋徽宗编道藏的黄裳。
这位老兄已经学完《道用策》，除了农学懒得去研究，其他知识都掌握得不错。
黄裳生怕考生答不出，因此刻意降低难度。
李公鉴仔细思索好半天，突然有了主意。
他拿出备用的毛笔，将吃饭的碗倒扣在桌上。把毛笔压在碗下，先用半截毛笔去撬，再用整支毛笔去撬。
反复试验体会力道之后，李公鉴笑嘻嘻写出答案。
胡铨常年跟着萧楚求学，乱七八糟的杂学，那是学了一大堆。近两个月，还翻阅了《道用策》，各种考题轻轻松松答出。
李公懋虽然没有学过这些，但表现得非常神奇。
他不像族弟那样需要做实验，完全通过脑海中的想象，再结合日常生活体验，居然也能把考题给答对。
最后一天，考核策论。
一道论题，三道策题，跟旧宋的礼部试相同。
但具体内容却更实际，既有对大问题的思考，也有对现实工作的阐述。
比如某地灾荒，题目给出剩余存粮多少，维持原本秩序需要多少粮，而逃荒的饥民又需要多少粮。饥民当中还有人想要作乱，该如何救济饥民，又如何避免或弹压民乱。
这种题目是发散性的，可以超出所给材料答题。
甚至可以追溯到受灾之前，说自己通过某些现象，预感到今年会有灾荒，因此提前做出各种部署等等——此类答题方式，很少有考生会想到，一旦写出来肯定得高分。
四天考试结束，无数举子离开贡院，很多人都显得失魂落魄。
他们快被考哭了！
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