大乾的建立起来解决了很多问题,但是同样也出现了很多问题。从淮国建立学宫开始,一直到秦国军功授爵结束,数百年的时间里血脉贵族已经开始逐渐被淘汰。更多的底层人员开始出现在政治的舞台上。
王骆准备修建长城之后,很快发现,大乾的钱粮已经有些支持不住了。于是王骆开始将目光转向其他地方。
与此同时,一些经营盐、铁、酒的商人们进入到了他的眼中。六国之中盐、铁、酒政策各不相同,在大乾统一之后,还没来得及进行整改。现在王骆终于有时间来处理这些了。
王骆命法家士子制定盐铁酒专营制度,然后推行天下。将盐、铁、酒这些物品的经营权全部收归国家。以此来增加国家税收。
但是就在王骆准备推行的时候,朝廷上却出现了不少反对的声音。
他们觉得天下一统,大乾应该行王道,推行儒家,不与民争利。经过这些年的发展,大乾国内出现了大量儒家士子,这些人的数量已经超过了法家。
当年孔子入淮国学宫,淮文襄公曾言,天下一统后,儒学当大兴。于是,这几年来在大乾一统天下后,不少儒生就开始造势,想要让王骆废除法家,推行儒家治国。
在王骆在推行统一文字的时候,这些儒家士子也纷纷上书,要商议要推行哪种文字。认为推行字形更优美,而不是字形更简约的淮国文字。
这些人认为只有优美的文字才更适合士大夫们使用。甚至不少人暗地里说淮国文字结构简单,粗鄙,不符合他们的身份。
王骆没有理会这些人,直接诏令推行淮国文字。等到推行言同语的时候更是纷纷反对。
因为邦周列国是邦周分封,诸侯国最初使用的都是周室雅言,虽然数百年过去语音有些变化,但是一出同源,王骆推行言同语自然是要推行淮国雅言。
淮国雅言源自殷商,因为地处中原,与源自岐山的周人雅言有些不同。因为绝大多数贵族、各学派的士子都说周室雅言,因此这些儒生纷纷要求推行周室雅言。
这种要求自然被王骆嗤之以鼻。我都当了皇帝了,还要学别人家的方言?那我这皇帝岂不是白当了?
王骆本来是懒得搭理这些人,但是这些儒生却对大乾推行的各种政策进行挑刺。认为推行驰道,糜费过重,征讨岭南也是好大喜功。
儒家更是在学宫之中造势,说他们有大一统思想更善于治国。
金陵皇宫,乾元殿。
这一代儒家领袖之一周恪正在向王骆上书。
“陛下,您是天下至尊,万民之父,行事不应该以天下为重吗?
齐字瑰丽、周室雅言遍行天下,这些都已经得到诸多士子贤才认可的,已经流传广泛的,不需要更改就能使用,这不是更容易推广吗?”
王骆很清楚这些人的小算盘,什么瑰丽,什么容易推广,这些都是借口。说的这些话更是双标。
前面要书同文就说齐字瑰丽,但是齐字难以书写,难以推广,淮字简约,容易推广,后面到了言同语就说周室雅言容易推广,如此双标,真当王骆是傻子呢。
这些人是想要干什么?他们不是为了方便天下人,而是为了方便他们自己,更确切的说,是为了给知识的传播提高门槛。
这些人多出身贵族卿士家族,有钱,有人脉,有藏书,有时间可以读书,底层的平民可没有。自从淮国创办学宫,法家开创军功授爵之后,底层百姓开始出头。
虽然人数还不多,但是底层人的基数太大了,官位就那么多,多给一个底层百姓,他们就少一个。这些人自然不愿意。
除了这些外,他们还有一个意思就是,现在天下一统了,法家治国的这一套不行,还是要用我们儒家的。
王骆面无表情,大殿之上群臣噤声,等到周恪停下来的时候,王骆这才开口道:“昔年邦周分封天下,推行夏君夷民,使蛮夷习周礼,变夷为夏。朕一统天下,却用齐字,说周语,这正确吗?”
“昔年殷商天崩,周公可让诸国继续推行殷礼?”
伴随着王骆话音落下,整个大殿之中都变得鸦雀无声,明明是夏日正午,可是这大殿之中的寒意却冷的刺骨。
周恪突然意识到了,他们似乎用错了方法,他们想要获得认可,让儒家代替法家,治理国家。不能去挑战大乾的正统性。可是他们现在做的似乎都是在挑战大乾的正统性。
这一次他们各种造势,各种争论、上书全都是无用功。
周恪不敢再言,他这个时候才想到,王骆当初的狠辣,那可是数十家卿士贵族被灭,后来六国的贵族更是直接被迁徙数千里。这一切都是血的教训。
王骆脸色冰冷,心中怒火熊熊,现在他明白了李斯说儒以文乱法是什么意思了。
“天下之大,寰宇之内,万千臣民,若是不统一文字,官吏同言,政令如何推行?每日里议论纷纷,如何治国?”
“诏令,立官学,命孙乾、李斯、韩非、王韫以淮法为主,筛选百家之言,汇集为官学。”
“以官学为基,命天下学子学习,学有所成者方可受举荐为官。不学官学者,不可为官。”
“禁止其他任何学派讲学,所有不在官学中的书籍尽数上缴,违者诛杀首恶,全家流放岭南!”
伴随着王骆诏令,周恪整个人都傻了,这是要将所有的反对者全部消灭。若是只有官学可以为官,那么以后其他学派还有人去学吗?
那些百姓、贵族甚至学宫中的士子学这些东西是干什么?九成的人都是想要做官,做了官之后他们才能过得更好,有了权利之后才能让他们的家族壮大,让家族的子弟有时间、钱粮来读书继续做官,可是皇帝这一下可是直击要害。
只要持续下去,只需要百年,官学以外的学派就会衰落甚至消亡。
(本章完)
王骆准备修建长城之后,很快发现,大乾的钱粮已经有些支持不住了。于是王骆开始将目光转向其他地方。
与此同时,一些经营盐、铁、酒的商人们进入到了他的眼中。六国之中盐、铁、酒政策各不相同,在大乾统一之后,还没来得及进行整改。现在王骆终于有时间来处理这些了。
王骆命法家士子制定盐铁酒专营制度,然后推行天下。将盐、铁、酒这些物品的经营权全部收归国家。以此来增加国家税收。
但是就在王骆准备推行的时候,朝廷上却出现了不少反对的声音。
他们觉得天下一统,大乾应该行王道,推行儒家,不与民争利。经过这些年的发展,大乾国内出现了大量儒家士子,这些人的数量已经超过了法家。
当年孔子入淮国学宫,淮文襄公曾言,天下一统后,儒学当大兴。于是,这几年来在大乾一统天下后,不少儒生就开始造势,想要让王骆废除法家,推行儒家治国。
在王骆在推行统一文字的时候,这些儒家士子也纷纷上书,要商议要推行哪种文字。认为推行字形更优美,而不是字形更简约的淮国文字。
这些人认为只有优美的文字才更适合士大夫们使用。甚至不少人暗地里说淮国文字结构简单,粗鄙,不符合他们的身份。
王骆没有理会这些人,直接诏令推行淮国文字。等到推行言同语的时候更是纷纷反对。
因为邦周列国是邦周分封,诸侯国最初使用的都是周室雅言,虽然数百年过去语音有些变化,但是一出同源,王骆推行言同语自然是要推行淮国雅言。
淮国雅言源自殷商,因为地处中原,与源自岐山的周人雅言有些不同。因为绝大多数贵族、各学派的士子都说周室雅言,因此这些儒生纷纷要求推行周室雅言。
这种要求自然被王骆嗤之以鼻。我都当了皇帝了,还要学别人家的方言?那我这皇帝岂不是白当了?
王骆本来是懒得搭理这些人,但是这些儒生却对大乾推行的各种政策进行挑刺。认为推行驰道,糜费过重,征讨岭南也是好大喜功。
儒家更是在学宫之中造势,说他们有大一统思想更善于治国。
金陵皇宫,乾元殿。
这一代儒家领袖之一周恪正在向王骆上书。
“陛下,您是天下至尊,万民之父,行事不应该以天下为重吗?
齐字瑰丽、周室雅言遍行天下,这些都已经得到诸多士子贤才认可的,已经流传广泛的,不需要更改就能使用,这不是更容易推广吗?”
王骆很清楚这些人的小算盘,什么瑰丽,什么容易推广,这些都是借口。说的这些话更是双标。
前面要书同文就说齐字瑰丽,但是齐字难以书写,难以推广,淮字简约,容易推广,后面到了言同语就说周室雅言容易推广,如此双标,真当王骆是傻子呢。
这些人是想要干什么?他们不是为了方便天下人,而是为了方便他们自己,更确切的说,是为了给知识的传播提高门槛。
这些人多出身贵族卿士家族,有钱,有人脉,有藏书,有时间可以读书,底层的平民可没有。自从淮国创办学宫,法家开创军功授爵之后,底层百姓开始出头。
虽然人数还不多,但是底层人的基数太大了,官位就那么多,多给一个底层百姓,他们就少一个。这些人自然不愿意。
除了这些外,他们还有一个意思就是,现在天下一统了,法家治国的这一套不行,还是要用我们儒家的。
王骆面无表情,大殿之上群臣噤声,等到周恪停下来的时候,王骆这才开口道:“昔年邦周分封天下,推行夏君夷民,使蛮夷习周礼,变夷为夏。朕一统天下,却用齐字,说周语,这正确吗?”
“昔年殷商天崩,周公可让诸国继续推行殷礼?”
伴随着王骆话音落下,整个大殿之中都变得鸦雀无声,明明是夏日正午,可是这大殿之中的寒意却冷的刺骨。
周恪突然意识到了,他们似乎用错了方法,他们想要获得认可,让儒家代替法家,治理国家。不能去挑战大乾的正统性。可是他们现在做的似乎都是在挑战大乾的正统性。
这一次他们各种造势,各种争论、上书全都是无用功。
周恪不敢再言,他这个时候才想到,王骆当初的狠辣,那可是数十家卿士贵族被灭,后来六国的贵族更是直接被迁徙数千里。这一切都是血的教训。
王骆脸色冰冷,心中怒火熊熊,现在他明白了李斯说儒以文乱法是什么意思了。
“天下之大,寰宇之内,万千臣民,若是不统一文字,官吏同言,政令如何推行?每日里议论纷纷,如何治国?”
“诏令,立官学,命孙乾、李斯、韩非、王韫以淮法为主,筛选百家之言,汇集为官学。”
“以官学为基,命天下学子学习,学有所成者方可受举荐为官。不学官学者,不可为官。”
“禁止其他任何学派讲学,所有不在官学中的书籍尽数上缴,违者诛杀首恶,全家流放岭南!”
伴随着王骆诏令,周恪整个人都傻了,这是要将所有的反对者全部消灭。若是只有官学可以为官,那么以后其他学派还有人去学吗?
那些百姓、贵族甚至学宫中的士子学这些东西是干什么?九成的人都是想要做官,做了官之后他们才能过得更好,有了权利之后才能让他们的家族壮大,让家族的子弟有时间、钱粮来读书继续做官,可是皇帝这一下可是直击要害。
只要持续下去,只需要百年,官学以外的学派就会衰落甚至消亡。
(本章完)
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