闻仲与李澈正面一谈，谈了什么，外人无从得知，只是闻仲走的时候，黑着一张脸，像是吃了死耗子一样。
你跟祂谈国家大事，祂跟你说风花雪月；
你跟祂说要忠君，祂给你洗脑，大丈夫为人处世，要敢为天下先；
作为殷商三朝元老，闻仲也是允文允武，可是遇到了李澈，却好像有力无处使，内心憋闷的很。
姜还是老的辣啊！
跟李澈这个洪荒头号大魔头玩，闻仲到底还是太嫩了点，即便是他的授业恩师金灵圣母出面，也压不住李澈。
回去后的闻仲本打算多劝劝帝辛，不要听李玄微撺掇，这个上大夫的理念与殷商现状不符，奈何天不遂人愿。
北海实力最强的诸侯袁福通得知自己埋在朝歌的暗子全被清除，一怒之下，拉起七十二路诸侯，联合造反了。
袁福通反叛，兹事体大，闻仲不敢大意，更不敢耽误，匆匆忙忙就带兵平叛去了，而他这一去，就是十多年。
如果是普通的诸侯叛乱，以殷商的底蕴实力，要不了多久就能轻松平定，将其按在地上疯狂摩擦蹂躏。
可今时不同往日了，封神大业越来越近，各方势力动作频频，袁福通等诸侯有了新靠山撑腰，不再如以往那般好欺负了。
临行之前，闻仲再次郑重告诫帝辛“李玄微，不可信”，希望帝辛能把祂的话放在心上。
不过帝辛似乎根本不在意，对闻仲的告诫左耳进右耳出。
帝辛有两个老师，一个是闻仲，一個是李玄微。
帝辛随着闻仲学武，与李玄微学统御之道。
在李玄微给帝辛灌注的思想中，古之圣皇执掌天下的时候，奉行万族共荣之策，对外交好万族，对内亦无奴隶制度，以及活人祭祀等残酷习俗。
帝辛受李玄微所影响，胸中怀有万丈雄心壮志，欲重现古之圣皇伟业，将殷商推向更高的巅峰。
而想要做大事，便该有更高的格局，更大的胸怀，更长远的目光。
废除奴隶制度只是帝辛的第一步，接下来，帝辛还要废除活人祭祀等残忍习俗，然后降伏鬼方，东夷等各部族，实现不逊于古之圣皇的伟大功业。
尽管还都是没影的事，但在帝辛心里，重现古之圣皇伟业，将是他一生为之奋斗的目标。
东夷，鬼方，猃狁等各部族都曾是部落时代的巫人后裔，都是人族的一份子，殷商作为如今人族正统王朝，有接纳各部族回归的必要。
在此，有必要提一下商王朝的祭祀习俗。
遍观偌大的殷商王朝，祭祀，始终是绕不开的一大重要话题。
而殷商王朝的祭祀习俗，还得从成汤建国开始提起。
众所周知，成汤之所以能够推翻帝禹后裔建立的夏朝，有两个主要原因。
其一，成汤祖上乃是人族大贤子契，亦是殷商王朝“天命玄鸟，降而生商”的来源。
传说子契的母亲简狄洗澡忽然发现燕子下了个蛋，捡起吃了以后便怀孕生下子契，所以便有了“天命玄鸟，降而生商”的传说。
子契曾辅佐帝舜完善历法，修建人族第一座用以观测星辰运转轨迹的“阏伯台”，因功勋卓著而被封于商地，赐姓“子”。
此乃殷商王室姓氏的由来。
但鲜少有人知道，子契乃是帝喾之子，与帝尧乃为同父异母的兄弟，并且还是辅佐帝舜的大贤者。
帝喾，帝尧，帝舜！
有这三座大山罩着，商族可谓正统到不能再正统的圣皇后裔，成汤以商代夏，才没遭到太大的阻力。
这是殷商能够成为天下共主的第一大原因。
其二，则是来自凤凰族的支持。
天命玄鸟，降而生商。
若子契母亲吞下的只是一颗普通的燕子蛋，凤凰族都懒得搭理成汤，然子契母亲有娀氏简狄吞下的不是燕子蛋，而是玄鸟蛋。
燕子，玄鸟，二者体型外貌相差不大，但燕子就是燕子，玄鸟确是凤凰种，拥有极为浓郁的凤凰血脉。
有娀氏简狄误吞玄鸟蛋而生下子契，子契与其后代自然也拥有凤凰血脉，殷商族裔算起来与凤凰族还是半个亲戚。
正因为血脉上的这层关系，加上凤凰族需要借助人族气运对抗天道反噬，方才全力帮助成汤取代夏朝，这后面的博弈，没点实力的人还真不知道。
殷商王朝的建立，除了自身背景靠山够硬，与凤凰族的支持，这两大主要因素之外，还有一大重要原因。
殷商幸运的找到了一尊于巫妖大战中战死的大巫的尸体，得到了部分巫族传承。
一尊大巫的传承，足够成为殷商屹立不倒的底蕴，殷商赖以镇压四方的玄鸟军，即是按照巫族锻炼肉身的方法训练而成。
只不过凡事有利就有弊，得到一尊大巫的传承，造就了殷商力压四方的强大，同时也导致了一些不好的习俗的诞生。
如祭祀。
巫族巫法体系的祭祀，是以祭品向天沟通，从而获得天之馈赠。
殷商从那尊大巫尸体上得到的祭祀秘法明显是残缺的，这也造成殷商只学会了祭祀，却没学到祭祀秘法的精髓，并且逐渐将祭祀演变成了一种特有的习俗。
在殷商，祭祀是一种很普遍的活动，婚丧嫁娶要搞祭祀，战争胜利要搞祭祀，逢年过节要搞祭祀
前不久闻太师出征北海的时候，帝辛就按照惯例为闻太师举行了隆重的祭祀仪式，并且还是上大夫李玄微亲自主持。
总之，长年累月的熏陶下，祭祀习俗已经融入了殷商的方方面面，上至军国大事，下到鸡毛蒜皮，都得搞个祭祀意思意思，好像事前不祭祀一下，总感觉缺了点什么。
祭祀就祭祀，属于时代发展之特色，没什么好说的，可殷商的祭祀不一样，玩得花样挺多且极其残忍。
拿闻仲出征来说，这种高规格的祭祀仪式，必须用活人祭祀，不然就是不严谨，不虔诚，连李澈这个心狠手辣，冷血无情的魔头都不禁为之咋舌。
活人祭祀，还只是殷商祭祀习俗的一小部分，甚至在活人祭祀的基础上衍生出了种种加料套餐，过程要多残忍就有多残忍。
帝辛想要成就不逊于古之圣皇的伟业，仅仅废除奴隶制度是远远不够的，还需废除演变的无比畸形且残忍的祭祀习俗，这是重中之重。
可话又说回来了，即便帝辛顶着压力废除了祭祀习俗，他想成为人族圣皇的梦想也没有实现的可能。
大势，非帝辛所能阻挡。
生不逢时！
这四个字是对帝辛最好的形容。
生于即将动乱的时代，任他雄才伟略，万丈豪情，也终将被时代的浪潮所淹没，直至万劫不复。
(本章完)
你跟祂谈国家大事，祂跟你说风花雪月；
你跟祂说要忠君，祂给你洗脑，大丈夫为人处世，要敢为天下先；
作为殷商三朝元老，闻仲也是允文允武，可是遇到了李澈，却好像有力无处使，内心憋闷的很。
姜还是老的辣啊！
跟李澈这个洪荒头号大魔头玩，闻仲到底还是太嫩了点，即便是他的授业恩师金灵圣母出面，也压不住李澈。
回去后的闻仲本打算多劝劝帝辛，不要听李玄微撺掇，这个上大夫的理念与殷商现状不符，奈何天不遂人愿。
北海实力最强的诸侯袁福通得知自己埋在朝歌的暗子全被清除，一怒之下，拉起七十二路诸侯，联合造反了。
袁福通反叛，兹事体大，闻仲不敢大意，更不敢耽误，匆匆忙忙就带兵平叛去了，而他这一去，就是十多年。
如果是普通的诸侯叛乱，以殷商的底蕴实力，要不了多久就能轻松平定，将其按在地上疯狂摩擦蹂躏。
可今时不同往日了，封神大业越来越近，各方势力动作频频，袁福通等诸侯有了新靠山撑腰，不再如以往那般好欺负了。
临行之前，闻仲再次郑重告诫帝辛“李玄微，不可信”，希望帝辛能把祂的话放在心上。
不过帝辛似乎根本不在意，对闻仲的告诫左耳进右耳出。
帝辛有两个老师，一个是闻仲，一個是李玄微。
帝辛随着闻仲学武，与李玄微学统御之道。
在李玄微给帝辛灌注的思想中，古之圣皇执掌天下的时候，奉行万族共荣之策，对外交好万族，对内亦无奴隶制度，以及活人祭祀等残酷习俗。
帝辛受李玄微所影响，胸中怀有万丈雄心壮志，欲重现古之圣皇伟业，将殷商推向更高的巅峰。
而想要做大事，便该有更高的格局，更大的胸怀，更长远的目光。
废除奴隶制度只是帝辛的第一步，接下来，帝辛还要废除活人祭祀等残忍习俗，然后降伏鬼方，东夷等各部族，实现不逊于古之圣皇的伟大功业。
尽管还都是没影的事，但在帝辛心里，重现古之圣皇伟业，将是他一生为之奋斗的目标。
东夷，鬼方，猃狁等各部族都曾是部落时代的巫人后裔，都是人族的一份子，殷商作为如今人族正统王朝，有接纳各部族回归的必要。
在此，有必要提一下商王朝的祭祀习俗。
遍观偌大的殷商王朝，祭祀，始终是绕不开的一大重要话题。
而殷商王朝的祭祀习俗，还得从成汤建国开始提起。
众所周知，成汤之所以能够推翻帝禹后裔建立的夏朝，有两个主要原因。
其一，成汤祖上乃是人族大贤子契，亦是殷商王朝“天命玄鸟，降而生商”的来源。
传说子契的母亲简狄洗澡忽然发现燕子下了个蛋，捡起吃了以后便怀孕生下子契，所以便有了“天命玄鸟，降而生商”的传说。
子契曾辅佐帝舜完善历法，修建人族第一座用以观测星辰运转轨迹的“阏伯台”，因功勋卓著而被封于商地，赐姓“子”。
此乃殷商王室姓氏的由来。
但鲜少有人知道，子契乃是帝喾之子，与帝尧乃为同父异母的兄弟，并且还是辅佐帝舜的大贤者。
帝喾，帝尧，帝舜！
有这三座大山罩着，商族可谓正统到不能再正统的圣皇后裔，成汤以商代夏，才没遭到太大的阻力。
这是殷商能够成为天下共主的第一大原因。
其二，则是来自凤凰族的支持。
天命玄鸟，降而生商。
若子契母亲吞下的只是一颗普通的燕子蛋，凤凰族都懒得搭理成汤，然子契母亲有娀氏简狄吞下的不是燕子蛋，而是玄鸟蛋。
燕子，玄鸟，二者体型外貌相差不大，但燕子就是燕子，玄鸟确是凤凰种，拥有极为浓郁的凤凰血脉。
有娀氏简狄误吞玄鸟蛋而生下子契，子契与其后代自然也拥有凤凰血脉，殷商族裔算起来与凤凰族还是半个亲戚。
正因为血脉上的这层关系，加上凤凰族需要借助人族气运对抗天道反噬，方才全力帮助成汤取代夏朝，这后面的博弈，没点实力的人还真不知道。
殷商王朝的建立，除了自身背景靠山够硬，与凤凰族的支持，这两大主要因素之外，还有一大重要原因。
殷商幸运的找到了一尊于巫妖大战中战死的大巫的尸体，得到了部分巫族传承。
一尊大巫的传承，足够成为殷商屹立不倒的底蕴，殷商赖以镇压四方的玄鸟军，即是按照巫族锻炼肉身的方法训练而成。
只不过凡事有利就有弊，得到一尊大巫的传承，造就了殷商力压四方的强大，同时也导致了一些不好的习俗的诞生。
如祭祀。
巫族巫法体系的祭祀，是以祭品向天沟通，从而获得天之馈赠。
殷商从那尊大巫尸体上得到的祭祀秘法明显是残缺的，这也造成殷商只学会了祭祀，却没学到祭祀秘法的精髓，并且逐渐将祭祀演变成了一种特有的习俗。
在殷商，祭祀是一种很普遍的活动，婚丧嫁娶要搞祭祀，战争胜利要搞祭祀，逢年过节要搞祭祀
前不久闻太师出征北海的时候，帝辛就按照惯例为闻太师举行了隆重的祭祀仪式，并且还是上大夫李玄微亲自主持。
总之，长年累月的熏陶下，祭祀习俗已经融入了殷商的方方面面，上至军国大事，下到鸡毛蒜皮，都得搞个祭祀意思意思，好像事前不祭祀一下，总感觉缺了点什么。
祭祀就祭祀，属于时代发展之特色，没什么好说的，可殷商的祭祀不一样，玩得花样挺多且极其残忍。
拿闻仲出征来说，这种高规格的祭祀仪式，必须用活人祭祀，不然就是不严谨，不虔诚，连李澈这个心狠手辣，冷血无情的魔头都不禁为之咋舌。
活人祭祀，还只是殷商祭祀习俗的一小部分，甚至在活人祭祀的基础上衍生出了种种加料套餐，过程要多残忍就有多残忍。
帝辛想要成就不逊于古之圣皇的伟业，仅仅废除奴隶制度是远远不够的，还需废除演变的无比畸形且残忍的祭祀习俗，这是重中之重。
可话又说回来了，即便帝辛顶着压力废除了祭祀习俗，他想成为人族圣皇的梦想也没有实现的可能。
大势，非帝辛所能阻挡。
生不逢时！
这四个字是对帝辛最好的形容。
生于即将动乱的时代，任他雄才伟略，万丈豪情，也终将被时代的浪潮所淹没，直至万劫不复。
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