司徒云梦施展太湖神威彻底消灭摩呼罗迦时,动静实在太大,非但是人间大地感觉得到,其余各界亦有所察觉。

  此时,在六界某个黑暗的角落里,有一伙人正讨论着方才人间发生的大事。

  那是一个四面皆为深渊、十丈见方的神坛。

  神坛上点着数十盏昏暗灯火。

  其上,是无边无际的浩渺星空。

  神坛外部为八角形,每个角都连着一个直径一丈的圆坛。

  神坛内部则有个五丈大小的五芒星法阵。

  而五芒星法阵的正中央,此刻正站着一位肩披星空法袍、身高七尺的神秘人物,他双手负于身后,深邃眼眸里倒映着头上星空中闪现出的五彩极光,沉声道:

  “五彩之心,终于现世。”

  “摩呼罗迦,死得其所。”

  除了他以外,神坛还有二人,分别立于八角形的其中相邻二角。

  他们中的一位,头戴天王宝冠,身绕金色披帛。

  另一位,头长龙王犄角,肩披碧涛龙纹袍。

  昏暗的灯光照不清他们的面容。

  只听龙角神怪抱拳道:“恭喜教主!贺喜教主!湿婆大神要找的五彩之心,终于被我们找到了。”

  如龙角神怪所言,站在五芒星正中央的人,便是暗天教主因陀罗。

  “恭喜什么?”另一圆坛上的宝冠神怪提醒道:“娑伽罗①,你我跟着教主这么多年,难道还不知教主心思?”

  娑伽罗微微一愣,瞬即明白意思,看向暗天教主,点头道:“也对,湿婆大神要是找到了五彩之心,未必是好事,属下失言。”

  暗天教主倒没有怪罪娑伽罗失言。

  他立于繁星之下,不急不缓地道:“至少,湿婆大神不能那么快找到五彩之心……兔死狗烹,鸟尽弓藏,于我们的大计不利。”

  “不过,既然知道五彩之心在此,她可以是我们手里的筹码,这点,比我们没找到要好。”

  其实,暗天教主之所以行事低调,是因为他信奉的神明不在六界当中,且他一直与天外天有所联系。

  某天,他从天外天获得了“三千世界之主正在寻找五彩之心”的消息。

  回想起之前,整个六界被盘古之殇毁灭了,他却莫名其妙又被另外的人物救活,他能感觉到:

  这个世界或许存在着五彩之心!

  就是五彩之心救活了他们!

  于是暗天教主通过本教仪式将消息传递到了天外天,不管这个世界是不是真的存在五彩之心,他都希望三千世界之主能引起重视,赐予一些法力给他。

  明着说,是暗天教在六界为三千世界之主办事!

  暗地里,却可以实现暗天教自己的野心。

  只不过,令暗天教主惊喜的是,他给出了线索和诉求后,不但是引起了三千世界之主的重视,且三千世界之主出手阔绰,赐予了他等同于整个六界的天外灵力!

  身为暗天教主的因陀罗,一瞬间灵力就暴涨万倍,且通过仪式,他和手底下的七坛坛主均重塑了肉身,能够完全承受并敛藏三千世界之主赐予的外界灵力!

  说到这七坛。

  暗天教共有天神坛、龙神坛、战神坛、鬼神坛、鸟神坛、乐神坛和蛇神坛。

  实则,最核心仅有二坛,为天神坛与龙神坛。

  此二坛由暗天教主的左右手——天王毘沙门②及龙王娑伽罗亲自坐镇,正如同古往今来邪教教主和他们的左右使一般,毘沙门和娑伽罗随教主出生入死,关系密切。

  今天这个会议,暗天教主特意只叫了他俩来,为的就是给摩呼罗迦最近做的这些事,一个盖棺定论。

  暗天教主已经预见到摩呼罗迦会死在五彩之心手里,摩呼罗迦对他而言只是一枚棋子,把水搅浑的棋子。

  神坛之上,安静了一会儿。

  天王毘沙门对龙王娑伽罗道:“最近教主的计划已在有序推进,而摩呼罗迦却在这个节骨眼上搞太大动静,实乃害群之马,死了也好。”

  龙王娑伽罗深以为意:“蛇到底是蛇,终究是笨了点……让他召集蛇类作为兵马,本来指望着计划实施时能当马前卒,消耗一下神界的兵力,这家伙真靠不住。”

  “不,他已经发挥出自己的作用了。至少,他把五彩之心引出来了。”

  暗天教主目光幽深,向毘沙门和娑伽罗道:“任何棋子都有它存在的意义。”

  “我们,又何尝不是湿婆大神的棋子?”

  毘沙门和娑伽罗素来信任暗天教主的判断和决策,因为暗天教主是有脑子的。

  至少比天帝伏羲有脑子。

  神明冷漠无情。

  群魔率性而为。

  可偏偏上天却赐予了神魔破坏一切、镇压一切的法力!

  何其不公?

  尤其是这个天帝伏羲!

  就因为天帝自己觉得凡人愚钝、冒犯神明!今日可以天降暴雨清洗人间!明日又可以令天龙郡③滴水不落、万民遭殃!

  而天龙郡正是毘沙门和娑伽罗的故乡。

  犹想当年,毘沙门还叫莫离的时候、娑伽罗还叫南达的时候,他们的家族世世代代住在天龙郡、与世无争。

  只因天龙郡不供奉三皇、却信奉佛教,天帝伏羲震怒,便命四海龙王不许在天龙郡方圆百里之内降雨!

  持续了足足五年!

  地处偏远的天龙郡愈加干旱、连年饥荒,到后来更是颗粒无收!

  街头冷清凄惨,百姓易子而食!

  正当已经成为孤儿的莫离和南达即将饿死时,暗天教主出现拯救了他们,并分别赐名为“毘沙门”和“娑伽罗”。

  天帝何其不公?

  众神何其冷漠!

  暗天教主许诺,有朝一日,若得天外机缘,他一定会带着毘沙门和娑伽罗,荡平神魔两界!消除这世间的一切不平等!!

  总算,上苍没有辜负他们的期望,给了他们机会!

  只是为达到暗天教最终目的,暗天教主必须向六界众生散播恐慌,令他们被迫团结在一起,那么信奉暗天教的人就会越来越多,不相信天帝伏羲的人也会越来越多。

  自古凡举大事,注定有人牺牲。

  摩呼罗迦,就是非常好的牺牲人选。

  确实就像暗天教主说的,死得其所。

  没有他,暗天教主如何把五彩之心逼出来呢?

  没有他,暗天教主又如何搞清楚五彩之心的实力呢?

  一切,尽在教主掌控!

  暗天教主抬起右手,用右手除拇指以外的四指摩挲着掌心,对毘沙门和娑伽罗道:“五彩之心即便恢复全部实力,也不过是三千世界之力的其中一个世界,如果湿婆大神来了,她根本抵挡不住,我们的世界就会遭殃……因此,告知湿婆大神五彩之心所在,实乃下策。”

  “放着不管她,让她慢慢查我们,对我们反而利大于弊。”

  “必要时,还可以拉拢她。”

  毘沙门和娑伽罗就像听佛祖念经一样,连连点头,深明其理,虔诚无比。

  “最近低调点,你俩尽量不要出面。”

  “既然湿婆大神给了灵力,而他最近又没关注到这里,我们就当什么事都没发生过,你俩也不用和其他坛主说五彩之心的事,以免妨碍我们的大计。”

  毘沙门和娑伽罗异口同声抱拳道:“谨遵教主法旨!”

  得令以后,毘沙门又恭敬道:“教主,最近乐神坛的乾闼婆和紧那罗也有点张扬了,听她们说,她们想在里蜀山搞个天音大会?要不要提醒她们收敛点?”

  娑伽罗则想了一想,道:“或者说?教主,干脆我俩直接去把她们这条线,断掉?”

  这所谓的“断掉”,自然指的是,亲手杀了乾闼婆和紧那罗,断掉线索。

  但又出乎二人意料,暗天教主淡然说出二字:

  “不必。”

  暗天教主双手负于身后,洞悉一切地说:“摩呼罗迦和乾闼婆、紧那罗近来关系密切,里蜀山的蛇精蛇妖就是这三人合谋弄走的……否则又岂会惊动到五彩之心现世?”

  “五彩之心杀了摩呼罗迦后,自然会知道里蜀山有个乐神坛,掩盖不住。”

  “有些棋子留下来,就是为了给对方吃掉的,如不让对方吃掉几颗,他们会跟你死缠到底。”

  当暗天教主说出蛇神坛和乐神坛互动一事时,毘沙门和娑伽罗也不由得有点不悦,须知,任何一个组织,在内部搞小帮派而不向领袖报备,那都是找死!

  摩呼罗迦只是笨了点,鲁莽有余、机智不足。

  但乾闼婆和紧那罗被暗天教主发迹于烟花柳巷后,却一直包藏异心,这两个女人多半是拉拢摩呼罗迦一起谋取私利,却间接使得暗天教逐渐浮出水面。

  这样看来,舍掉这两颗棋子似乎也没什么不好。

  反正乾闼婆和紧那罗也并不知道本教最深的那些秘密。

  毘沙门颔首说:“教主深谋远虑。也罢,就让她们去开天音大会,想怎么开就怎么开,引火烧身最妙。”

  娑伽罗也道:“是,那两个女人皆身怀异术,五彩之心还未必能杀得了,够她玩好一阵子了。”

  暗天教主继续双手负于身后,遥望星空,道:“既然五彩之心知道了我们的存在,就该将计就计……原本七坛受我施展的暗天帷幕影响,神界众生在天上瞧不清各坛百里内的动静,只能亲自下来查。”

  “而现在,五彩之心已经剿灭了蛇神坛,很快就会以雷霆之势去挑翻乐神坛,此举势必引起神界注意,神界将举全力来剿灭分坛。”

  “其余六部五坛存在的意义,不正是为了狡兔三窟吗?”

  “就让五彩之心去查,我们安心做自己的事。”

  暗天教主不苟言笑,目光依旧深沉,仿佛在他眼里装着不是夜空繁星,而是整个六界的未来!把神魔拉下神坛的未来!

  “教主圣明!!”

  毘沙门和娑伽罗一如既往地佩服暗天教主,他们坚信,跟着暗天教主举大事,不可能不成功!

  天帝伏羲,十地群魔,都将为他们的冷漠残酷付出代价!

  六界将暗,惟天永生!!

  ……

  与此同时,太湖岸边。

  司徒云梦终于将全身的五彩灵力又还给了天地众生。

  先是八百里的土地变回原有的色彩。

  太湖之水也由千里云雾凝成雨滴,如瓢泼一般哗啦啦落回了太湖。

  司徒云梦用土灵力凝聚碎石土灰,重构了西山岛,待地龙洞变回了林屋洞后,西山岛又落回了太湖之上。

  太湖五乡十镇在司徒云梦的五彩之光照耀下,均恢复了原样。

  太湖湖神与众多游灵一起,从司徒云梦的身体里分离出来,太湖湖神向司徒云梦鞠躬致谢后,便即飘回太湖湖底。

  司徒云梦兑现了她的承诺,将素素和蛇精蛇妖们也悉数复原如初。

  蛇精蛇妖们活过来后,向司徒云梦跪拜、臣服。

  司徒云梦慈爱地抱住了素素,抚摸着她的头发,提醒她是时候回家了,她的父母素虬素韵还在家里等着她。

  温存片刻,素素与众蛇精一道向司徒云梦挥手道别。

  夜梦燕三人目送群蛇离开,三人身上也逐渐发生了一些变化。

  先是衔烛之龙光芒尽去,附到了韩夜的烛龙酒袋上。

  再是韩夜退回沧海之境,衣着也变回深蓝劲装。

  然后,司徒云梦的流玉戒变回到仅有一只。

  接着,韩夜的魔剑也缩回成龙泉剑的模样。

  一切,终归云淡风轻。

  此时的夜空,启明星闪闪发亮。

  天,就快亮了。

  太湖清凉的风吹动着司徒云梦的盈香发梢、韩夜的颊边青丝和薛燕的天蓝饰带,似乎在诉说着对三人的感激之情。

  韩夜退回沧海之境后,已经累得站都快站不稳了,赶紧喝了一口酒袋里的梨花酒。

  司徒云梦则更加感觉虚脱,微微喘息,下意识往韩夜肩膀上靠。

  韩夜猝不及防,肩膀撑了一会儿司徒云梦的头,实在撑不住了,便坐下身去道:“夫人,我没力了。”

  司徒云梦只好随着韩夜一同坐下,背靠背坐下。

  他夫妇二人确实是累瘫了。

  韩夜歇了口气,又喝了口梨花酒,而后才递给司徒云梦。

  司徒云梦也仰起颈、爽快地喝了起来,待喝得差不多了,才用素袖抹了抹樱唇,将酒袋递还给韩夜。

  休息片刻,司徒云梦问道:“阿夜,你还能站起来吗?天天好长时间没喂奶了,我们该回去了。”

  “我试试。”

  韩夜尝试站起身,浑身直打颤,差点摔倒在地,他硬是靠咬紧牙关才支撑住不倒,就更别提起身了。

  这时,韩夜和司徒云梦面前伸出了一双白皙的小手。

  那是薛燕的手。

  原来,薛燕已经弯下腰,朝二人伸出了手。

  就如同当年她分别伸手去拉韩夜和司徒云梦。

  “谢谢你们。呆瓜,小梦梦。”

  “跟你们一起行侠仗义打坏蛋,薛女侠很开心!”

  薛燕脸上露出两个梨涡,她身后,是渐渐明亮的天空、红彤彤的朝霞,以及她随风舞动的天蓝饰带。

  是啊。

  不知不觉,他们已经结伴三年了。

  韩夜和司徒云梦感慨万千。

  二人一左一右抓住薛燕的手,站起身来。

  “燕儿……”

  “谢谢!”

  韩夜和司徒云梦异口同声地说着感激薛燕的话,但他们都没有薛燕洒脱。

  薛燕背对众人,一面欣赏着太湖的朝晖,一面冲后面挥了挥手,潇洒地道:

  “别客气!这是薛女侠应该做的!”

  “回去咯!干儿子不知道醒了没有。”

  于是,韩夜放出银雕。

  银雕载着三人腾空而起,飞往杭州城。

  飞到一半,太阳就从云海里完全升了起来。

  夏日阳光虽然炎热,但清晨之时,总会在微凉清新的气流中伴着几缕温暖。

  到得杭州城上空,夜梦燕三人才叹服杭州城的勃勃生机。

  昨天虽遭受过蛇精们的蹂躏,但一大清早,杭州城里,就有许多百姓上街清扫,更有人完全未受昨日之影响,已经出来摆摊叫卖包点和炊饼。

  薛燕闻着香味、肚子饿了,司徒云梦带着她下去买了些炊饼,薛燕一边啃着炊饼一边随夜梦二人赶回了碧水宫。

  昨夜,夜梦二人的儿子韩千里确实很乖、很配合,硬是等到娘亲回来他才醒、才嗷嗷大哭,于是司徒云梦就先把奶给喂了。

  而后众人才聚集在碧水宫的武神殿里,聚集在水碧娘娘的神像前。

  梨花、玉儿、六大长老以及抱着韩千里的韩玉,听夜梦燕三人说起太湖大战,皆为之震撼。

  也为夜梦燕三人剿灭蛇神坛的义举而叫好!

  梨花等人庆幸没跟着去碍事。

  韩玉则庆幸替梦姐姐照顾好了侄子,能让梦姐姐发挥出色。

  提到青鸾斗伞时,薛燕将伞呈给梨花等碧水宫门人,说是要还给她们。

  碧水宫却一致认为,这青鸾斗伞放在碧水宫,远远不如留在薛燕手里有用,所以有心将伞送给薛燕。

  薛燕连连摆手拒绝。

  玉儿灵机一动,她提出,既然薛燕这么厉害,能不能变出几把伞?自己带一把走,留一些给碧水宫的姐妹们防身?

  薛燕摇头说不行,并当着众人面亲自试了一番。

  众人眼看着她复制出几把伞后,除了本体,其余的伞只过得一盏茶的功夫,便纷纷化作五彩气流嘭然消散。

  她们总算理解了薛燕的能力终有限制。

  尽管如此,碧水宫众人仍是一致决定,必须将伞送给薛燕。

  薛燕多番推辞,最终在司徒云梦的劝说下,还是接受了,将青鸾斗伞背在了身后。

  “宝剑赠英雄,宝伞赠侠女。”

  梨花豪迈地笑着,又看向韩夜,道:“韩大侠,感谢你们一家帮助了我们,也感谢你们一家拯救了江南乡亲……”

  “不过,接下来我和尊夫人、燕儿妹妹有点女儿家的事要谈,不如……(你回避一下)?”

  梨花没把话说完,就看向韩夜,觉得他肯定会识趣。

  是的,韩夜很识趣。

  他想起自己妹妹带了一晚上韩千里,必然也累了,便从妹妹韩玉怀里接过韩千里,对众人道:“梨花掌门,各位碧水宫女侠,夫人,燕儿,小玉,我带儿子出去转转,你们有事慢慢聊。”

  于是乎,韩夜抱着韩千里,离开了武神殿。

  韩夜一走,梨花、玉儿和六大长老的目光,就定在了薛燕身上,直看得薛燕心里一阵发慌!

  注释:

  ①“娑伽罗”——取自佛教八大龙王之一的“娑伽罗龙王”。佛教龙王和我国传统的四海龙王有一些区别,娑伽罗与现在民间流传的龙王最相近。但娑伽罗的六界名字叫“南达”,则取自难陀(梵文音“nanda”)龙王。

  ②“毘沙门”——取自佛教四大天王之一的“毘沙门天王”,“毘”同“毗”,即我国的北方多闻天王。因佛教战力模糊,而道、佛二教长期在我国相互渗透,各大文学作品里的“四大天王”都比较拉胯,故本作及正传均未采纳“四大天王”的设定。考虑兵器重复性问题,只取毘沙门天王作为天王代表。至于毘沙门的六界名字叫“莫离”,则取自魔家四将中的“魔礼”谐音。

  ③“天龙郡”——与西游记凤仙郡一样,是个虚构的地名。
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