薛燕对于守正了解暗天教主一事十分惊讶。

  韩夜却只是微微一惊,便即恢复镇定。

  要知道,韩夜这师父守正,原是武林盟主,俗名公孙正,不但曾为武林第一人,还与天帝伏羲有过些交集。

  只不过公孙正认识到自己走了岔路,陷入反思,他来到蜀山,见与蜀山有缘,这才被已故太上长老太和收为徒弟,道号“守正”。

  所以不管守正说他认识谁,韩夜都已见怪不怪。

  只听守正平心静气地将一段江湖往事缓缓道来:

  暗天教,原名圣典教。

  这个教派原本很低调,信奉天竺的湿婆神,之前的教义是:

  “湿婆赐福,天外显圣,同一无二,六界共生。”

  圣典教崇尚神佛共存、天竺之神与本土之神共存,但本土信仰九天神明的黎民百姓占绝大多数,是故,圣典教在神州大地上教众极少。

  圣典教教主宝象并不介意教众少,他与世无争,只希望有缘人会理解天竺神明的存在,求同存异。

  所以圣典教在中土创教三百余载,从不多事,武林人士懒得去找他们的麻烦,仙家道派则不予理会。

  圣典教倒是与神武寺及四大佛门道场来往较多,多是在湿婆教派和佛教之间探求根源、交流禅意。

  神州大地最有意思的地方就是,不论什么地方的文化,一旦在此落地生根,就会带有华夏文明特色。

  圣典教亦不例外。

  同是信奉湿婆大神,天竺那边的湿婆教早就容不下佛门弟子了,而圣典教容得下中土佛门、中土佛门也容得下圣典教。

  这正是教主宝象热爱这里的原因。

  反观其他地方宗教动不动就给别的宗教信徒扣上“异教徒”的帽子,轻则驱逐,重则烧死。

  泱泱中华,源远流长,没有所谓的异教徒。

  包罗万象,有容乃大!

  也是因为这点,二十多岁就开始游历江湖的公孙正,对这个神秘的圣典教颇有兴趣,某天,他来到了泰山山脚下的圣典教总坛。

  当日,圣典教教主宝象就在总坛,他虽体态臃肿,却是慈眉善目、宝相庄严,热情地接待了公孙正。

  宝象座下有三大弟子,分别担任本教的创造使者、毁灭使者和调停使者。

  而调停使者正是由他最宠爱的小徒弟殷无忌担任,旨在调停本教与六界其余神明信奉者的争端。

  彼时,创造使者和毁灭使者正在外头传教济世,惟有殷无忌随宝象在教中坐禅。

  殷无忌比当年的公孙正大五岁,年过而立,通晓中外、满腹经纶,四条眉毛、玉树临风。

  四条眉毛倒不是说殷无忌真的长有四条眉毛,而是他那一对八字胡修得和他的眉毛一样精致好看。

  公孙正对佛法不甚关注,对湿婆教义自然更不了解,他一心追求武之极致,无心与教主宝象论禅,倒想和宝象讨教讨教武功。

  宝象也不怪罪公孙正无礼,他微微一笑,令殷无忌出战。

  于是,公孙正和殷无忌便在圣典教的塞犍陀①武库切磋技艺。

  公孙正自诩十八般武艺样样精通,先和殷无忌斗了一会儿剑,殷无忌剑法精湛,竟犹在公孙正之上!

  斗得三十来招,公孙正预感要败,旋即罢手,提出要改换兵器,比比刀法,殷无忌同意了。

  正所谓剑法贵精、刀法贵快。

  公孙正只等殷无忌换好刀以后,立刻使出霹雳狂刀之刀法,宝刀如雷霆之势砍向殷无忌。

  殷无忌略显慌张,但竟然也接住了!

  当然,殷无忌用刀经验还是不如公孙正的,渐落下风,他也收招喊停。

  公孙正礼尚往来,同意停手。

  而后二人用棍,殷无忌使出醉罗汉棍法,略胜公孙正。

  二人用枪,公孙正使出八荒枪法,殷无忌憾负。

  二人用锏,殷无忌使出韦陀献杵,公孙正稍逊。

  二人用锤,公孙正使出元霸锤天,险胜殷无忌。

  兵器比得平分秋色,公孙正又提出比比拳脚。

  公孙正用五行拳赢了殷无忌的伏魔拳。

  但八卦掌又输给了殷无忌的龙象般若掌。

  公孙正使出破空指,胜得殷无忌的摩诃指一招。

  殷无忌施展怀心腿,赢得公孙正的玄冥腿半式。

  其实,达摩本也是天竺之人,只是源出佛教,而圣典教信奉“同一无二”,湿婆也好、佛也好,无他无我,所以宝象传授殷无忌佛门功夫一点也不避讳。

  殷无忌学得很好,尽得师父宝象真传,放到武林中去那也是顶尖好手了。

  打着打着,公孙正对殷无忌真可谓英雄惜英雄,这殷无忌用的全是外教传入中土的好功夫,令公孙正大开眼界!

  最后,公孙正兴致勃发,提出要和殷无忌拼内功。

  提出来的时候,公孙正又觉得有点过分了,因为他机缘巧合,曾先后服食过北冥玄蛇的蛇胆和万年火龟的内丹,玄蛇至阴、火龟至阳,二者在公孙正体内阴阳互补,令公孙正年纪轻轻就具备寻常人两个甲子的功力!

  如果公孙正以他至阴至阳的内力和殷无忌互拼,恐怕会要了殷无忌的性命!

  但殷无忌却说:“公孙施主,这内力就不比了吧?在下自甘认输。”

  倘若是一般的争强好胜者,到得此处,确实也就罢手了。

  可公孙正并不是一般人,殷无忌在他战意高昂时说出这话,他一下子就听出殷无忌的意思,其实殷无忌的话外之音是:

  “你内力肯定不如我,不比了。”

  既然如此,公孙正就没那么多顾忌了,坚持要和他比内力。

  孰料,二人对上一掌之后,又是各自钦佩!

  公孙正不知殷无忌修炼“梵我合一功”二十余载,其内力之精纯,竟能与他分庭抗礼!

  小徒弟如此厉害,那么师父宝象实力如何,可见一斑。

  好在圣典教并无争天下之心,只想传播教义、造福世人,否则单论实力,武林盟主这个位子,宝象早就可以坐上去了。

  公孙正对宝象佩服至极,和殷无忌则是惺惺相惜,总算抱拳、感谢赐教。

  宝象也赞叹公孙正是个纵世奇才,和徒弟又颇有缘分,便盛情邀请公孙正在圣典教住下。

  公孙正欣然应允,一住就是半个月。

  期间,公孙正与殷无忌以武会友、谈古论今,二人交换武功招式,彼此各有进境。

  殷无忌不但是清楚神州中土的种种大事,对西方天竺也有一定的了解。

  在这片神州大地的最西方,翻过天神雪域之山、也是被山那边的人称为“喜马拉雅”的大山,有另一片大地,约是神州大地的一半。

  “天竺”和“波斯”二国均在那里。

  殷无忌说,有朝一日要去天竺看看,看天竺是否真有湿婆大神的法身存在,只是去往天竺的大雪山上听说有很多法力高强的妖怪,他还需多修炼几年,等有把握了再去。

  当年的公孙正意气风发,对殷无忌说,如果要去,他也愿同往,见识见识天竺这个国度,且二人结伴,路上好有个照应。

  殷无忌点头同意。

  此后数年,公孙正与殷无忌偶尔小聚,一面切磋武功,一面谈论方今天下大事。

  公孙正天赋奇高,武功也越来越强,强到放眼武林再无敌手,就连仙家道派里实力较低的人也输在了公孙正手中,而仙家道派领袖又无意与武林各派过分纠缠,致使公孙正终成武林盟主。

  再过数年,他创建了正气山庄。

  此庄建成后,天下英雄豪杰趋之若鹜、纷纷来投,而公孙正旨在维护天地正道、造福万民,未结成规模更大的帮派。

  他满腔热血,关怀神武寺、碧水宫、八卦门等大派。

  他殚精竭虑,扶持鸣剑堂、雪鹰派、长青帮等小帮。

  他号召武林群雄善待外来教派,天下大同!

  又过数年,大业已成,年近四旬的公孙正想起了老朋友殷无忌,他以武林盟主的身份去见宝象,却发现殷无忌早就不在圣典教了。

  教主宝象说,近来神州大地上的民众越来越不信任天帝伏羲,偶有反义,而圣典教主张“六界共生”,想要接纳这些不信神明的教众。

  然而,仅凭圣典教一派宣扬教义、宽解世人,实在是杯水车薪。

  宝象便派殷无忌翻越喜马拉雅山去往天竺,求拜湿婆大神,取得《湿婆经》,教化世人。

  这一去,也有两三年了,宝象一直得不到殷无忌的音讯。

  传言,在西方雪域神山——喜马拉雅山中,有许许多多远超凡间实力的妖怪,殷无忌虽然武功在凡人中已是数一数二,但毕竟不是活佛散仙,这么久没消息,恐怕已是凶多吉少。

  喜马拉雅山方圆五千里,地广人稀,宝象就算要找殷无忌也无从找起,只能寄希望于小徒弟吉人天相,能最终取经归来。

  听宝象说完,公孙正才恍然大悟,难怪这几年他混得风生水起的时候,却没看到殷无忌来道道喜、见见老友,原来殷无忌独自去天竺了。

  因为取经不同于游历,必须身体力行、方能取得真经,而苦行也是湿婆教义的一部分,所以殷无忌此去,并未叫上公孙正一起。

  公孙正虽有些担心殷无忌的下落,但既已心系武林大事,自然是没空去找生死未卜的老友了。

  他心事重重地回到正气山庄,然后从手下那里听到了八卦门联合鸣剑堂、雪鹰派、巨鲲帮将长青帮彻底灭门的消息。

  八卦门等派沆瀣一气,把原本与百姓和睦相处的长青帮,全帮上下五百多口人,杀了个一干二净!

  无论老弱妇孺,斩草除根!一个不留!!

  等到公孙正获悉此事,急匆匆赶来,各门各派早就瓜分财产和宝物、四散而去。

  长青帮!已彻底从武林中消失!

  他所看好并传授过武功的慕容晚儿,更是死无全尸!

  公孙正痛苦不已,望着满地尸体,一夜之间,两鬓斑白。

  虽然八卦门陈耀海、鸣剑堂司徒胜、雪鹰派李银松和巨鲲帮齐远峰全部跪在公孙正面前,诉说长青帮里有妖魔附身在各人身上,散播瘟疫,为了黎民众生,不得不灭!

  但公孙正知道他们在说谎。

  只不过他醉心武学,并不擅长操弄人心,没有陈耀海那样的城府,也就没有任何证据证明这些门派残害无辜。

  想起自己一手扶持的门派竟为了一点小利杀人全家。

  想起天性纯真、正义凛然的慕容晚儿惨死。

  想起老朋友殷无忌杳无音讯、或已罹难。

  公孙正心灰意冷,将这些他眼中的武林败类遣散回去后,一个人坐在正气山庄的台阶上发呆。

  却在这时,天帝伏羲降在正气山庄,给了公孙正引导。

  天帝伏羲提醒公孙正,“天下”,乃“在天之下”,而他天帝伏羲,正是这“天道”。

  凡人愈加愚蠢,对神灵不敬,对弱者残暴。

  罔顾苍生!践踏天道!

  九天众神,已然震怒!

  惟有造天缝、引天河,以天河之水清洗人间,洗去那些污秽、警醒世人,待七七四十九天过后,崭新人间方能归入正道、重申正义!

  听此一言,公孙正幡然醒悟,于是决定得天帝赐予的神力扶持,在人间代行其事,作法裂开天缝、洒下天河之水,驱邪祛秽!

  公孙正尚在酝酿天缝之时,他原以为九死一生的老友殷无忌却意外回来了中土,来到了正气山庄。

  殷无忌怒气冲冲,欲冲到大殿质问公孙正,被公孙正当时的手下金刚罴和飞天犼拦下,可以看得出,殷无忌此番从天竺归来,实力比之从前亦有精进。

  但很可惜,金刚罴和飞天犼的实力如同神魔一般强大,殷无忌施展浑身解数也突破不了二人防线。

  这时,公孙正双手负于身后,现身在殷无忌面前,告诉殷无忌,他正在完成一项前无古人后无来者的伟业。

  殷无忌大骂公孙正糊涂。

  原来,天帝伏羲不但是诱导公孙正用天河之水清洗神州大地。

  天帝伏羲更认为湿婆教、佛教都是异教!

  凡人逐渐不信奉九天诸神,反而去信奉佛教、湿婆教、回教、拜火教,视数千年庇佑他们的上古众神于无物!

  何其愚蠢?何其愚昧!

  天帝伏羲已经无法忍受。

  一方面他想通过清洗人间,洗去神州大地上那数之不尽的异教,仅留本土教宗仙派。

  另一方面,他安排金神蓐收、二十四雷将、五百灵官、十万天箭手一齐出征西方。

  先让十万天箭手射死了天竺、波斯等国的所有凡人。

  再让五百灵官助力金神蓐收及二十四雷将,降下万里狂雷,将神州大地以西、喜马拉雅山以南的异教之国,尽数炸成灰烬!!

  而在韩夜当年看来,他还以为那些狂雷只是天河之水倾泻人间时,顺带落下的。

  韩夜和薛燕都万料不到,十一年前,暴雨倾盆虽是为了清洗他们所在的大地,但狂雷却是为了彻底消灭天竺!

  从那以后,喜马拉雅山的西边就再无天竺国,但偶尔能从神界那边听说,在天外天仍然有天竺世界的存在,与当年天竺国相比,规模大了上百倍,文化却相差无几。

  殷无忌继续在暴雨中诉说他遭遇的痛苦。

  在天竺国,殷无忌经历了许多艰险,也遇到了一生当中的挚爱——天竺国国王的女儿佘芷。

  这时,殷无忌已从天竺国的湿婆教取得了真经,打算向天竺国国王求亲,带走佘芷。

  天竺国国王不许佘芷离开天竺,也不许佘芷嫁给外来之人,但无忌、佘芷二人用情已深、至死不渝。

  于是,殷无忌让佘芷先在天竺国等他,等他把真经送到圣典教,完成自己的使命后,再回来二人团聚。

  结果,他刚回到神州大地上,天帝伏羲就命令蓐收和二十四雷将摧毁了天竺国!

  佘芷自然就跟着天竺国一起灰飞烟灭了!

  一念之错,殷无忌痛失爱人。

  他后悔自己为何不偷偷带佘芷一起来神州大地?

  但痛苦,还远未结束!

  殷无忌怀着无比悲痛的心情赶到圣典教,又发现整个圣典教都被泰山神用一座方圆十里的大山压得粉碎!

  宝象和二位师兄全都粉身碎骨、尸骨无存!!

  这又是天帝伏羲干的好事!

  原来,天帝伏羲不但是认为天竺应该灭亡,他也注意圣典教很久了,此教不信奉三皇、不信奉三清,竟然信奉天竺的湿婆神?!

  放在神州大地上简直是格格不入!甚至是怪异荒诞!

  所以天帝伏羲才命令泰山神把圣典教从六界中除名。

  可对于殷无忌来说,这打击实在太大了!

  爱人惨死、恩师猝亡!

  血海深仇,何处得报?!

  殷无忌想起了公孙正,他本来是要找这位老朋友一起想办法,对抗这残暴不仁的苍天!

  他听说公孙正创建了正气山庄,特来投奔,却不料,公孙正竟然也成了天帝伏羲的“走狗”!!

  那时公孙正则已经认定天帝就是天道,天道之意即是天意,凡人无论如何都不可能对抗天意。

  公孙正奉劝殷无忌面对现实,尽管他内心对于老友的遭遇略为同情,但他更加知道“天地不仁以万物为刍狗”,天道对于各人的命运是一视同仁的,无所谓幸与不幸。

  殷无忌固然不幸,那慕容晚儿难道就幸运吗?

  陈耀海作恶多端,他遭遇了不幸吗?

  天道对万物其实是公平的。

  而天帝就是天道!

  种种经历令曾是朋友的公孙正和殷无忌走上了对立面,二人在那正气山庄打了一场。

  不。

  与其说是打了一场,不如说是公孙正全面碾压殷无忌。

  有了天帝伏羲赐予的神力,公孙正一招神灵震慑就牢牢镇住了殷无忌,令他五体投地、动弹不得。

  就一招!

  任凭殷无忌如何反抗,他的百般武艺、千般技法,在绝对实力面前都不堪一击!

  “看到了吧?这就是神与人的差距。”

  “老朋友,我同情你,真的,但你阻止不了我。”

  “你连我都阻止不了,又何谈向天帝复仇?放下吧。”

  公孙正一边说着这样的话,一边望着跪倒在地、泪水与雨水混在一起的殷无忌,回忆起当年二人曾意气风发、斗剑论武,他回归了一丝人性。

  他让金刚罴和飞天犼把殷无忌抬起去,扔出了正气山庄,他固然是不想殷无忌阻止自己的清洗人间大计,但也是为了让殷无忌认清楚现实差距,不要挑战天帝做无谓牺牲、枉送性命,殷无忌本没做错什么,应该好好活着!

  殷无忌却不是这样想的。

  他发誓,只要活着,就一定要为师父和爱人报仇,消灭天帝,改天换代!

  他回头看了一眼正气山庄,离开了。

  从那以后,世上再没有殷无忌,取而代之的是:

  殷释天!

  “释”,乃“解释”、“消除”、“赦免”、“舍弃”、“免除”、“放下”之义。

  所谓释天,就是要告诫世人,这世道,该重新定义“天”的存在了!

  如果天帝伏羲仅因为他灵力无上,就可以肆意妄为、罔顾苍生;

  如果殷释天以凡人之力无法对抗天帝伏羲、实现众生平等!

  那么殷释天坚信,总有一天,他从《湿婆经》里研究出与天外天建立联系的法术后,就能找到比天帝更强的力量。

  借助天外神力,他必将神魔拉下神坛,取而代之!

  殷切希望,重释苍天!

  方乃殷释天!

  凭着这股信念,圣典教虽亡,一个新的教派却被殷释天一手建立了起来,名唤“暗天教”。

  他收了一些被诸神之怒牵连的凡人和妖怪作为教众,以莫离、南达为首。

  只是过去十年来,暗天教行事诡秘,一度被世人遗忘在黑暗的角落里。

  至于公孙正,后来他被泰逢和计蒙二神打败,天帝伏羲也认输,公孙正才醒悟过来,反思他的所作所为。(此处详情参阅《飞虎传》)

  再后来,公孙正来到蜀山,参悟了他自己心中的“道”后,成为了蜀山一员,道号“守正”。

  到如今,他心怀天下苍生、修炼成仙,终成蜀山掌门。(此处详情参阅《剑魔携香》)

  而那殷释天与他的暗天教这十年来行事低调莫测,守正自然是没有再留意,甚至因为潜心修道、忙于各事,他都快忘了殷释天的存在了。

  何况,如果不是天外神明要找到五彩之心、真的赐予了殷释天天外法力,以暗天教这十年来的整体实力而论,暗天教也仅是稍强于武林各派,根本不足为惧,九天诸神更没把他们当回事。

  直至最近,暗天教的声势越来越庞大,行动也越来越猖獗。

  守正才开始重新关注。

  守正听到元神弟子传来杭州城闹蛇灾的消息,人间的蛇精蛇妖似乎都涌过去了,他得知背后正是暗天教所为,回忆过往,才意识到问题很严重。

  但又听说不但是自己的爱徒韩夜前去消灾除患,小师侄韩玉也去了,飞凰公主和薛女侠都去了,如今韩夜、韩玉和薛燕本事,每个都比自己强,那么蜀山反而是不用派人去了。

  果不其然,爱徒韩夜不负所望,不但是让杭州城回归安宁,还顺道去太湖剿灭了暗天教的蛇神坛。

  因此,守正料到,他的徒弟韩夜一定会来蜀山找自己。

  或许,今天就会来找自己。

  而自己,只需要收集情报,整理好这段江湖往事,只待徒弟前来,悉数告知。

  注释:

  ①“塞犍陀”——梵文名“Skanda”,湿婆神的儿子,是骁勇善战的战神。传说生下来第七天就率领天军杀死了恶魔塔茹阿卡。传入我国后,逐渐成为了韦驮菩萨,又称韦驮天。
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