月亮挂在天角，含元殿却已像深夜。
这一刻谁也不知道还能开口说些什么，那位登上中阶的年轻书生立在案前声音清晰而死板地讲述着这场的【天地熔炉】的一切首尾。
真的是一座熔炉。
在踏入天楼的同一刹那，这位哲子就将自己的身体封存了起来，此后十年，如果那过程可以称之为融炼，那他的身体就是一刻不停地烧了十年。
这大概和“天麟易”一样前无古人，没有哪位天楼对自己的身体做过同样的事情。
而这位年轻书生的讲述很清楚，很多人仿佛又在听那位哲子刚刚的讲课，每一处原理和细节都仔细地剖开在含元殿前，不能确定的地方也并不掩饰……但其实那都没什么所谓了。
这场壮举因为太简单、太扎实，即便没有任何讲解，满朝朱紫也都能感受到它的力量。
满城池塘生太极……这场【天地熔炉】当然不能一举奠定二天论的统治，即便这实证本身也有很多可以商榷的地方，但它一定是打开了二天之论的通路。
它绝非反对者所言的蜩鸠之鸣、政治空谈，而是真的上接天理，具备某种亟待阐释的合理性。
那么这也就是如今殿前静凝的原因了。
“天麟易”，难道就是假的吗？
大唐几百年来的倚仗，难道就一直都有缺口吗？
无论立在哪一边，人们都不能说服自己，也不知该如何驳倒另一边。
本意在解决争端的大朝议，似乎反而将论争拔升到了更激烈的高度。
御座上那位轻轻叩着案桌，声音中倒听不出什么烦难，垂眸道：“南哲子，你于《二天》此证，可有什么看法吗？”
南修沉默片刻，作揖道：“朱哲子以天马行空之妙想，合以沉实坚严之执行，所得之证足为二天论之梁柱。其学生所述之不妥与担忧俱为细枝末节，泰山之石有隙，不伤其本，此证臣无疑义，愿认可之。”
圣人点头。
“然昊天必为唯一之道，此臣所以再述也！”南修持杖而拜，“臣少年学理，至今已六十又一年矣，臣无得证朱哲子之谬，但朱哲子之证为真，未必二天论为真。若成一统，必以一天纳二天，而非二天纳一天也。”
若在讨论同一事物时遇到两种相反的事实，则两种事实间必然有其关系，求索这种关系，最终一定是二天纳于一天，例如朱哲子所证是昊天的某种特殊状态等等……这是南修依然坚持的观点。
“南哲子此言何证？”
一道年轻的、略微有些僵硬的声音。
紧接着响起在含元殿前，一时令朝场更为寂静。
是那位朱哲子新传人，一张完全陌生的面孔，他大概没有来过这种场合，甚至可能没怎么来过神京，行止都不大放得开。
但这句话很清楚，他说这话后抿唇看着南哲子，认真的态度像把锋利的刀子。
南修没有证据。
方继道继续开口，不知是情绪的冲击还是紧张令他语气僵硬，带了些木然沉冷：“天理院申论，必以实证，此《二天》所以十年沉寂也；今朱师有证，二天则立，南哲子无有实证，而言二天为一天所统摄，非理也。”
方继道如今握住了这杆旗子，南修沉默看着他，在这时，两方都不会后退半步。
“大唐六百年立国，皆从昊天之意。”卢春水缓声道，“此皆一天之证。今朱哲子发前人所未发，理应从长计议，真自真，虚自虚，当寻根溯源，岂可急变立国之本？”
“卢哲子说错了，是一天论容不下二天论，二天论却可包纳一天论。”方继道应道，“二天者，使人间见所未见之‘性命之天’，无此天，昊天传意可为大唐所用，有此天，昊天传意亦可为大唐所用。”
“池生太极，就一定能证明第二天存在吗？”
“知断世事，就一定能证明二天不存在吗？”
“我再说一次，大唐六百年立国，所倚皆在昊天！其间社稷动荡、生灵涂炭甚于今者倍矣，而大唐屹立，未见所谓‘性命之天’也！”
言论一霎锋利而赤裸，所谈的天理终于还是落到了每个人真正关心的现实——天理为何本与绝大多数人无关，天理会影响大唐的安稳与动荡，才与每个人有关。
方继道默然几息，抬头轻声道：“是么？那如今为何不是【驰龙】之年？”
含元殿前，所有人一霎生寒。
真正寂如深夜。
御座就在三丈之上。
“既论真理，我想没什么不可以说。”方继道低头道，“大唐六百年至今，真的安如泰山吗，还是几回命悬一线？昊天既掌控一切，何以如此？”
“此陈年旧论，早年动乱，无出三处：盖因麒麟未强、运势滞后、人事有阻……”
方继道霍然抬手指道：“你所言此三处，我正称之为‘性命之天’！”
“……”
含元殿前一时安静。
这位年轻的书生一言指出了矛盾最不可调和之处。
数月、数年的血色都是从这里迸发出来，一天论在意的不是二天还是三天，也不是二天称为性命之天或其他的什么……它唯一必然坚持的，就是“昊天统摄一切”。
因此两方的争锋正在此处，二天论立成，只是孵化了自己，它能稳稳地站上台前，在寻到足以推翻它的实证之前，昊天论已难以压垮它，但它同样需要一柄锋利的矛去刺入对方的致命漏洞。
证明我是对的，和证明你是错的，这其实是两件事情。
可你又能找出什么、证明什么不在昊天统摄之中呢？
一切都模糊未定。
每个人都觉出了两方此时的针锋相对，就在这大朝议上，就在这御座之前，竟然没有一方稍让一步。
连朝场也开始微微扰攘了，不时有人出列请言。所谓“大朝议”，本也不是只请众卿来静立而听，须在论争中方能达成一致。
然而众卿之泾渭分明亦可见得，只是也添了许多更为复杂的立场和观点，那渐渐也激烈起来，争论者有、斥骂者有、静立者有、怔然者有……其实本也如此，因为这本来不止是天理之争，它代表着朝堂上将起的风暴，代表着背后一些残酷而庞大的碰撞。
它将在很多方面动荡神京，乃至在更远的未来动荡大唐。
夜幕渐沉，冬风飘带，涌动的青绯与朱紫们如同海潮，方继道安静看着他们，而后转头望向了御座之上。
“……当到了那一步，你可以什么也不必说。”那位齐居士的恩君道，“他会寻元照要实证的。”
“既如此，元卿，你意如何结此争论？”御座上传下一道淡声，整片朝场骤然一静。
在所有的争论里，这位交手默立的尚书都没有出言，他立在列首如一条木头……但圣人转头垂眸，唯一问的就是他。
但许多人已很快明白过来——是谁推动的这场士争。
数月来一切士林风暴的中心，立在士人背后的身影。这位圣人并不掩饰什么，他的目光落得很直——二天论已然立起了，元照，你接下来的动作呢？
于是下一刻几乎所有人都悚然地意识到……这位尚书，竟然真准备了一决是非的办法吗？
只有风声吹过的朝场上，元照低头出列，木声道：“臣听两位哲子言，昊天为万物唯一之终极，却有一事不明，望请答复：修行中有所谓剑之道者，众卿皆知，此兵器全然为人之创造，何以竟能调动天地之权柄呢？”
人若能创造出与天平齐的权柄，又何言天能统摄人之一切呢？
“此亦旧言。剑者，古而有之，其源头与经行未明，人间尚未尽知其何以特殊。然而无论何由，其权柄必是取于昊天，人即便御之，不能超脱昊天也。”南修漠声道，“待明了其秘，刀者、枪者，未尝不可得昊天之赐权。”
元照依然敛袖木声：“水火运势若有仙权，合在昊天之下，而南哲子是说，即便剑这样人所创造的兵器，也是昊天所统摄吗？”
“一切万物，皆在昊天之下。”
“是么。”元照第一次偏头看着他，朝场夜风如寂，“你敢赌吗？”
这一刻谁也不知道还能开口说些什么，那位登上中阶的年轻书生立在案前声音清晰而死板地讲述着这场的【天地熔炉】的一切首尾。
真的是一座熔炉。
在踏入天楼的同一刹那，这位哲子就将自己的身体封存了起来，此后十年，如果那过程可以称之为融炼，那他的身体就是一刻不停地烧了十年。
这大概和“天麟易”一样前无古人，没有哪位天楼对自己的身体做过同样的事情。
而这位年轻书生的讲述很清楚，很多人仿佛又在听那位哲子刚刚的讲课，每一处原理和细节都仔细地剖开在含元殿前，不能确定的地方也并不掩饰……但其实那都没什么所谓了。
这场壮举因为太简单、太扎实，即便没有任何讲解，满朝朱紫也都能感受到它的力量。
满城池塘生太极……这场【天地熔炉】当然不能一举奠定二天论的统治，即便这实证本身也有很多可以商榷的地方，但它一定是打开了二天之论的通路。
它绝非反对者所言的蜩鸠之鸣、政治空谈，而是真的上接天理，具备某种亟待阐释的合理性。
那么这也就是如今殿前静凝的原因了。
“天麟易”，难道就是假的吗？
大唐几百年来的倚仗，难道就一直都有缺口吗？
无论立在哪一边，人们都不能说服自己，也不知该如何驳倒另一边。
本意在解决争端的大朝议，似乎反而将论争拔升到了更激烈的高度。
御座上那位轻轻叩着案桌，声音中倒听不出什么烦难，垂眸道：“南哲子，你于《二天》此证，可有什么看法吗？”
南修沉默片刻，作揖道：“朱哲子以天马行空之妙想，合以沉实坚严之执行，所得之证足为二天论之梁柱。其学生所述之不妥与担忧俱为细枝末节，泰山之石有隙，不伤其本，此证臣无疑义，愿认可之。”
圣人点头。
“然昊天必为唯一之道，此臣所以再述也！”南修持杖而拜，“臣少年学理，至今已六十又一年矣，臣无得证朱哲子之谬，但朱哲子之证为真，未必二天论为真。若成一统，必以一天纳二天，而非二天纳一天也。”
若在讨论同一事物时遇到两种相反的事实，则两种事实间必然有其关系，求索这种关系，最终一定是二天纳于一天，例如朱哲子所证是昊天的某种特殊状态等等……这是南修依然坚持的观点。
“南哲子此言何证？”
一道年轻的、略微有些僵硬的声音。
紧接着响起在含元殿前，一时令朝场更为寂静。
是那位朱哲子新传人，一张完全陌生的面孔，他大概没有来过这种场合，甚至可能没怎么来过神京，行止都不大放得开。
但这句话很清楚，他说这话后抿唇看着南哲子，认真的态度像把锋利的刀子。
南修没有证据。
方继道继续开口，不知是情绪的冲击还是紧张令他语气僵硬，带了些木然沉冷：“天理院申论，必以实证，此《二天》所以十年沉寂也；今朱师有证，二天则立，南哲子无有实证，而言二天为一天所统摄，非理也。”
方继道如今握住了这杆旗子，南修沉默看着他，在这时，两方都不会后退半步。
“大唐六百年立国，皆从昊天之意。”卢春水缓声道，“此皆一天之证。今朱哲子发前人所未发，理应从长计议，真自真，虚自虚，当寻根溯源，岂可急变立国之本？”
“卢哲子说错了，是一天论容不下二天论，二天论却可包纳一天论。”方继道应道，“二天者，使人间见所未见之‘性命之天’，无此天，昊天传意可为大唐所用，有此天，昊天传意亦可为大唐所用。”
“池生太极，就一定能证明第二天存在吗？”
“知断世事，就一定能证明二天不存在吗？”
“我再说一次，大唐六百年立国，所倚皆在昊天！其间社稷动荡、生灵涂炭甚于今者倍矣，而大唐屹立，未见所谓‘性命之天’也！”
言论一霎锋利而赤裸，所谈的天理终于还是落到了每个人真正关心的现实——天理为何本与绝大多数人无关，天理会影响大唐的安稳与动荡，才与每个人有关。
方继道默然几息，抬头轻声道：“是么？那如今为何不是【驰龙】之年？”
含元殿前，所有人一霎生寒。
真正寂如深夜。
御座就在三丈之上。
“既论真理，我想没什么不可以说。”方继道低头道，“大唐六百年至今，真的安如泰山吗，还是几回命悬一线？昊天既掌控一切，何以如此？”
“此陈年旧论，早年动乱，无出三处：盖因麒麟未强、运势滞后、人事有阻……”
方继道霍然抬手指道：“你所言此三处，我正称之为‘性命之天’！”
“……”
含元殿前一时安静。
这位年轻的书生一言指出了矛盾最不可调和之处。
数月、数年的血色都是从这里迸发出来，一天论在意的不是二天还是三天，也不是二天称为性命之天或其他的什么……它唯一必然坚持的，就是“昊天统摄一切”。
因此两方的争锋正在此处，二天论立成，只是孵化了自己，它能稳稳地站上台前，在寻到足以推翻它的实证之前，昊天论已难以压垮它，但它同样需要一柄锋利的矛去刺入对方的致命漏洞。
证明我是对的，和证明你是错的，这其实是两件事情。
可你又能找出什么、证明什么不在昊天统摄之中呢？
一切都模糊未定。
每个人都觉出了两方此时的针锋相对，就在这大朝议上，就在这御座之前，竟然没有一方稍让一步。
连朝场也开始微微扰攘了，不时有人出列请言。所谓“大朝议”，本也不是只请众卿来静立而听，须在论争中方能达成一致。
然而众卿之泾渭分明亦可见得，只是也添了许多更为复杂的立场和观点，那渐渐也激烈起来，争论者有、斥骂者有、静立者有、怔然者有……其实本也如此，因为这本来不止是天理之争，它代表着朝堂上将起的风暴，代表着背后一些残酷而庞大的碰撞。
它将在很多方面动荡神京，乃至在更远的未来动荡大唐。
夜幕渐沉，冬风飘带，涌动的青绯与朱紫们如同海潮，方继道安静看着他们，而后转头望向了御座之上。
“……当到了那一步，你可以什么也不必说。”那位齐居士的恩君道，“他会寻元照要实证的。”
“既如此，元卿，你意如何结此争论？”御座上传下一道淡声，整片朝场骤然一静。
在所有的争论里，这位交手默立的尚书都没有出言，他立在列首如一条木头……但圣人转头垂眸，唯一问的就是他。
但许多人已很快明白过来——是谁推动的这场士争。
数月来一切士林风暴的中心，立在士人背后的身影。这位圣人并不掩饰什么，他的目光落得很直——二天论已然立起了，元照，你接下来的动作呢？
于是下一刻几乎所有人都悚然地意识到……这位尚书，竟然真准备了一决是非的办法吗？
只有风声吹过的朝场上，元照低头出列，木声道：“臣听两位哲子言，昊天为万物唯一之终极，却有一事不明，望请答复：修行中有所谓剑之道者，众卿皆知，此兵器全然为人之创造，何以竟能调动天地之权柄呢？”
人若能创造出与天平齐的权柄，又何言天能统摄人之一切呢？
“此亦旧言。剑者，古而有之，其源头与经行未明，人间尚未尽知其何以特殊。然而无论何由，其权柄必是取于昊天，人即便御之，不能超脱昊天也。”南修漠声道，“待明了其秘，刀者、枪者，未尝不可得昊天之赐权。”
元照依然敛袖木声：“水火运势若有仙权，合在昊天之下，而南哲子是说，即便剑这样人所创造的兵器，也是昊天所统摄吗？”
“一切万物，皆在昊天之下。”
“是么。”元照第一次偏头看着他，朝场夜风如寂，“你敢赌吗？”