张少飞又道：“佛法的精妙之理，并不在文字上。”
刘秀彬和他姑姑像不认识他一样看着着张少飞。
而张少飞，却莫名其妙地吸了吸鼻子，一边四处寻觅，一边说道：“我闻到了花香，呀，这花香，是从哪儿来的？”
这张少飞，不但是个“文盲”，而且真的像瞎子一样，连无尽藏供在佛龛前的那簇烂漫的山花都视而不见。
无尽藏用手指着供桌上的花瓶说：“贫尼每天清晨采野花供佛。室内的淡淡馨香，就是佛龛前那簇烂漫的山花散发出的。”
张少飞没有说话，只是侧着耳朵，像在倾听着什么……突然，不着边沿地问：“哪里有人弹琴呢？”
刘秀彬听张少飞如此一问，真个是有点哭笑不得，没口气地解释说：“这座寺庙之所以叫山涧寺，就是因为附近有一道山涧，涧水叮咚，宛若琴声一般。你看，就在那边。”刘秀彬的手指向寺外。
张少飞的目光没有顺着刘秀彬的手指指引的方向望去，而是认真打量着他的手指头。
刘秀彬又好气又好笑，说道：“贤弟，你本来是一个十分精明的人，今天是怎么啦？你看我的手指干什么？手指既不是涧水，也不能发出声音！”
这时，张少飞才哈哈大笑着说：“你们看，佛法的真谛，就像美妙的花香，也像动听的流水；而文字，就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在，但你们的手指本身，并不是馨香的山花，也不是动听的溪水。而且，看美丽的花朵，听山涧的流水，并不一定非要通过手指不可。”
最后，张少飞点拨说：“诸佛妙理，非关文字。所以，不能对经文产生执着。”
无尽藏听了张少飞一番醒世妙语，如醍醐灌顶，大悟道：“天哪，您简直是一尊肉身菩萨啊！阿弥陀佛，观音菩萨，贫尼何德何能，竟然得遇活菩萨光临！”
无尽藏站立起来，整理好袈裟，展开拜具，向张少飞五体投地拜了下去……
张少飞一个在家之人，无论如何也不肯受无尽藏尼师这一拜。可她是一位比丘尼，自己一个男人，又不能用手去搀扶她，就赶紧抢先跪了下去。
……
那一段期间，张少飞与刘秀彬白天一起参加劳动，晚上便去听无尽藏念经。听念经完毕后，他反客为主，倒过来向无尽藏尼姑讲解经义。
张少飞虽然从未接触过《涅槃经》，但他自从听闻张道诚诵读《金刚经》之后，心开得悟，深得“应无所住而生其心”之三昧，所以，能够一通百通，一闻千悟。
无尽藏更预感到张少飞是个奇异的人，于是，就将此事遍告村中有德行有名望的长者，说：“张少飞是一位开悟有道的人，应当请来好好供养。”
不久，就有蜀主的玄孙刘芝芸和附近的居士，争先前来瞻仰礼拜。因为张少飞尚未落发出家，人们称他为“张行者”。
乡里的耆老听说此事，竞相前来礼敬，跟张少飞交谈及听他讲过经义后，都忍不住赞叹道：“这个张行者有如此高明的见解，已达至天机自悟。并非一般的人所能企及，恐怕是大菩萨临世，实在可以往慧光寺出家当大师。”
于是，刘玄村的信众在无尽藏尼师的提议下，礼请张少飞住进当地著名的慧光古寺。
张少飞在慧光寺住了不久，觉得没有名师点拨，难于成大器，他更是难忘自己本誓求师的初衷，打算到黄梅拜谒五祖。
临走的那天，刘秀彬为张少飞举行了一个隆重的送行宴会，宴请了村里众乡亲。
张少飞在宴会上与村里前来赴宴的民众一一话别。
晚上，他与义兄刘秀彬在客房促膝长谈到深夜。
西斜的月光透进房间，水波一样清凌凌地浮在地面上。窗外树枝摇动，月光星星点点像散落了一地的碎银，似乎能听到它滑落下来叮叮当当的声响。
张少飞悄悄收拾好行装。他把行囊挎到肩上，轻轻打开房门，侧耳听了听，院里悄然无声，唯有蛐蛐歌唱着明月的皎洁。
张少飞走过院子，轻轻拉开大门，一只脚刚刚迈出去，从秀奚的闺房方向传来淡淡忧伤的歌声：
江北月，如镜亦如钩，如镜未临红粉面，如钩不展翠帏羞，空自照东流。
……
张少飞无奈地回头望了一眼，走出刘家大门。
他走出村口，歌声依然隐隐。它像月光的精灵，从虚无缥缈的宇宙深处飘落下来，回荡在人的心灵中，徘徊于天地草木间，几许轻灵，几许美妙，几许伤感，几许迷蒙。
他轻咳一声，诵吟道：
心有意和种，法雨催花生。
自悟意和种，菩提果自成。
张少飞别了刘秀彬等村人，继续朝北而去。
刘秀彬和他姑姑像不认识他一样看着着张少飞。
而张少飞，却莫名其妙地吸了吸鼻子，一边四处寻觅，一边说道：“我闻到了花香，呀，这花香，是从哪儿来的？”
这张少飞，不但是个“文盲”，而且真的像瞎子一样，连无尽藏供在佛龛前的那簇烂漫的山花都视而不见。
无尽藏用手指着供桌上的花瓶说：“贫尼每天清晨采野花供佛。室内的淡淡馨香，就是佛龛前那簇烂漫的山花散发出的。”
张少飞没有说话，只是侧着耳朵，像在倾听着什么……突然，不着边沿地问：“哪里有人弹琴呢？”
刘秀彬听张少飞如此一问，真个是有点哭笑不得，没口气地解释说：“这座寺庙之所以叫山涧寺，就是因为附近有一道山涧，涧水叮咚，宛若琴声一般。你看，就在那边。”刘秀彬的手指向寺外。
张少飞的目光没有顺着刘秀彬的手指指引的方向望去，而是认真打量着他的手指头。
刘秀彬又好气又好笑，说道：“贤弟，你本来是一个十分精明的人，今天是怎么啦？你看我的手指干什么？手指既不是涧水，也不能发出声音！”
这时，张少飞才哈哈大笑着说：“你们看，佛法的真谛，就像美妙的花香，也像动听的流水；而文字，就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在，但你们的手指本身，并不是馨香的山花，也不是动听的溪水。而且，看美丽的花朵，听山涧的流水，并不一定非要通过手指不可。”
最后，张少飞点拨说：“诸佛妙理，非关文字。所以，不能对经文产生执着。”
无尽藏听了张少飞一番醒世妙语，如醍醐灌顶，大悟道：“天哪，您简直是一尊肉身菩萨啊！阿弥陀佛，观音菩萨，贫尼何德何能，竟然得遇活菩萨光临！”
无尽藏站立起来，整理好袈裟，展开拜具，向张少飞五体投地拜了下去……
张少飞一个在家之人，无论如何也不肯受无尽藏尼师这一拜。可她是一位比丘尼，自己一个男人，又不能用手去搀扶她，就赶紧抢先跪了下去。
……
那一段期间，张少飞与刘秀彬白天一起参加劳动，晚上便去听无尽藏念经。听念经完毕后，他反客为主，倒过来向无尽藏尼姑讲解经义。
张少飞虽然从未接触过《涅槃经》，但他自从听闻张道诚诵读《金刚经》之后，心开得悟，深得“应无所住而生其心”之三昧，所以，能够一通百通，一闻千悟。
无尽藏更预感到张少飞是个奇异的人，于是，就将此事遍告村中有德行有名望的长者，说：“张少飞是一位开悟有道的人，应当请来好好供养。”
不久，就有蜀主的玄孙刘芝芸和附近的居士，争先前来瞻仰礼拜。因为张少飞尚未落发出家，人们称他为“张行者”。
乡里的耆老听说此事，竞相前来礼敬，跟张少飞交谈及听他讲过经义后，都忍不住赞叹道：“这个张行者有如此高明的见解，已达至天机自悟。并非一般的人所能企及，恐怕是大菩萨临世，实在可以往慧光寺出家当大师。”
于是，刘玄村的信众在无尽藏尼师的提议下，礼请张少飞住进当地著名的慧光古寺。
张少飞在慧光寺住了不久，觉得没有名师点拨，难于成大器，他更是难忘自己本誓求师的初衷，打算到黄梅拜谒五祖。
临走的那天，刘秀彬为张少飞举行了一个隆重的送行宴会，宴请了村里众乡亲。
张少飞在宴会上与村里前来赴宴的民众一一话别。
晚上，他与义兄刘秀彬在客房促膝长谈到深夜。
西斜的月光透进房间，水波一样清凌凌地浮在地面上。窗外树枝摇动，月光星星点点像散落了一地的碎银，似乎能听到它滑落下来叮叮当当的声响。
张少飞悄悄收拾好行装。他把行囊挎到肩上，轻轻打开房门，侧耳听了听，院里悄然无声，唯有蛐蛐歌唱着明月的皎洁。
张少飞走过院子，轻轻拉开大门，一只脚刚刚迈出去，从秀奚的闺房方向传来淡淡忧伤的歌声：
江北月，如镜亦如钩，如镜未临红粉面，如钩不展翠帏羞，空自照东流。
……
张少飞无奈地回头望了一眼，走出刘家大门。
他走出村口，歌声依然隐隐。它像月光的精灵，从虚无缥缈的宇宙深处飘落下来，回荡在人的心灵中，徘徊于天地草木间，几许轻灵，几许美妙，几许伤感，几许迷蒙。
他轻咳一声，诵吟道：
心有意和种，法雨催花生。
自悟意和种，菩提果自成。
张少飞别了刘秀彬等村人，继续朝北而去。