“花开两朵，各表一枝”。再说法如雨夜离开黄梅东禅寺后，悄悄来到了距黄梅东禅寺一千五百里一座古老寺院——禅泉寺。
自古以来，这里一直是荆楚地区的佛教中心。甚至，连“关云长——关公”这个历史人物，都与该寺颇有关系，因在这里首先供奉着他的塑像。
据说当年，关云长大意失荆州，败走麦城，被东吴生擒杀害后，将他的首级呈献给了曹操。
没了脑袋，关云长当然死不瞑目，所以魂灵常年不散，成了一个无头无主的孤魂。
他时常在荆门一带游荡，每当风清月白之夜，夜深人静之时，他便在空中悲怆地呼喊：
“还——我——头——来——”
这样，他寻觅了三百多年，也无人能将他从困惑中解救出来。
试想，谁能将他被斩下来的脑袋重新安上？
有一天夜里，他飘游到当阳县禅泉山。当时，中国历史上最杰出的思想家之一、中国本土第一个佛教宗派——天台宗的创始人——智顗大师，正在禅泉寺打坐静修，忽然听得半空有人狂呼。
他步出玉泉寺门，向空中喊道：“云长安在？”
关云长的魂魄降落在他的面前。
智顗大师说：“将军纵横沙场30年，杀敌无数。你为吕蒙所杀，大呼‘还我头来’。那么，颜良、文丑，以及你过五关斩六将那些被你所杀之人，又向谁索要头颅？”
关云长恍然大悟，稽首皈依了智顗大师。
从此，关公成了佛教的护法伽蓝。禅泉山更是高僧辈出，名扬九州。
或许因这神奇传说的吸引，那个在黄梅东禅寺随侍法如的小沙弥，居然千里迢迢寻到了禅泉山。
他没有去寺里挂单，而是向寺院后面的深山深处走去。
一座高高的山峰之下，一片密密的松林之中，居然藏着一间小小的禅房。
崇山峻岭，密林茂竹，山头之上祥云缭绕，庇护佛国极乐世界；
六神凝聚，湛然观照，心灵之中法喜充满，滋润禅界清静乾坤。
小沙弥推门而入。茅棚中静坐着的，竟然是在黄梅失踪的法如！
“二师兄，我可找到你啦！”小沙弥匍匐在地，泣不成声——一个七岁孩童，孤身一人，在茫茫中原大地上，漫无目标寻找一个故意隐去踪迹的人，该是怎样的艰难！一切，都在这一声呼喊之中……
法如睁开眼，惊奇地看着小沙弥，说道：“天哪，你是怎么找到当阳山来的！”
小沙弥跪着前行，扑在法如腿上，放声大哭：“二师兄，我找得你好苦哇……”
法如抚摸着他的脊背，也不禁潸然泪下。
良久，小沙弥的痛哭变成了抽泣。
法如为他擦擦眼泪，问道：“你什么时候离开东禅寺的？长老他老人家好吗？师兄弟们怎么样？”
小沙弥哽咽着说：“自从你和张少飞走后，长老就停止了说法，经常连方丈室的门都不大出。影隐与惠明他们去追张少飞夺衣钵去了，我也就下了山。一路打听，好不容易才找到了这里。”
法如焦急地说道：“影隐与惠明他们太不像话，连俗人都不如，全是胡闹！”
小沙弥说：“他们说，将衣钵夺回来交给你。”
法如十分反感地：“哼，人心难测。他们是以我之名，行个人之私。”
小沙弥又道，“寺里的大多数人都认为，张少飞一字不识，不配宗师之位。”
法如望着小沙弥，“诸法妙理，非关文字。张师弟得无师之智，深悟上乘佛道，我比不上他。他的一偈，使我如梦方醒，受益匪浅。何况，长老之所以亲传他衣钵，自有明智鉴机之力。”
小沙弥如梦方醒，着急地问：“二师兄，那可怎么办哩？他们是不达目的誓不罢休的。”
法如想了想，说道：“吉人自有天佑。他们不会得逞的。不过，他们这么一闹，让我以后怎么见张少飞师弟……”
正当法如摇头叹气之时，忽然，门外隐隐约约传来竺法崇《咏诗》：
浩然之气，犹在心目。
山林之士，往而不反。
这首《咏诗》，是法如最为喜爱的一首，诗中用佛教意象，吟咏佛境，抒发隐逸之情，形成独特的佛隐诗。
当时，以道安高徒慧远为中心的庐山诗僧集团，吸引了大批僧人、名士、隐士，诗酒唱和，亦佛亦隐，康僧渊、竺法崇等僧人，都创作有大量隐逸诗，诗风恬淡雅逸，在当时影响很大。
该诗，也是法如此时的心境写照。
法如开门而出。屋外，玉兔东升，风拂树动，哪里有人的踪影？
那么，刚才是幻觉，还是自己心底的回声？
有感即有应，千里明月同光辉；无机不破，一颗禅心了无尘。法如在林中漫步。地上斑驳的月光，因了他脚步的扰动而活泼起来，像一群顽皮的精灵，围绕着他的双脚雀跃着，躲藏着，似乎能听见咯咯的笑声……
夜静如水。
于是，法如的心境也渐渐平静下来。
他双手合十，对着明镜一般的月亮，祈祷似的喃喃自语：“我法如之心，犹如天上明月。张少飞师弟，你可了知……”
冥冥中，而此时，深陷在禅林寺前山大石头里的张少飞，似乎听到有人呼唤他。
于是，张少飞从灭尽定中缓缓醒了过来。他慢慢从石头中拔身而出，已是清晨时分。
山上的火焰大都已经熄灭，四周恢复了平静，只有个别地方仍冒着余烟。
张少飞脱下那件金缕袈裟，拆好放入布袋，整整衣衫离去，身影融进茫茫大山之中……
自古以来，这里一直是荆楚地区的佛教中心。甚至，连“关云长——关公”这个历史人物，都与该寺颇有关系，因在这里首先供奉着他的塑像。
据说当年，关云长大意失荆州，败走麦城，被东吴生擒杀害后，将他的首级呈献给了曹操。
没了脑袋，关云长当然死不瞑目，所以魂灵常年不散，成了一个无头无主的孤魂。
他时常在荆门一带游荡，每当风清月白之夜，夜深人静之时，他便在空中悲怆地呼喊：
“还——我——头——来——”
这样，他寻觅了三百多年，也无人能将他从困惑中解救出来。
试想，谁能将他被斩下来的脑袋重新安上？
有一天夜里，他飘游到当阳县禅泉山。当时，中国历史上最杰出的思想家之一、中国本土第一个佛教宗派——天台宗的创始人——智顗大师，正在禅泉寺打坐静修，忽然听得半空有人狂呼。
他步出玉泉寺门，向空中喊道：“云长安在？”
关云长的魂魄降落在他的面前。
智顗大师说：“将军纵横沙场30年，杀敌无数。你为吕蒙所杀，大呼‘还我头来’。那么，颜良、文丑，以及你过五关斩六将那些被你所杀之人，又向谁索要头颅？”
关云长恍然大悟，稽首皈依了智顗大师。
从此，关公成了佛教的护法伽蓝。禅泉山更是高僧辈出，名扬九州。
或许因这神奇传说的吸引，那个在黄梅东禅寺随侍法如的小沙弥，居然千里迢迢寻到了禅泉山。
他没有去寺里挂单，而是向寺院后面的深山深处走去。
一座高高的山峰之下，一片密密的松林之中，居然藏着一间小小的禅房。
崇山峻岭，密林茂竹，山头之上祥云缭绕，庇护佛国极乐世界；
六神凝聚，湛然观照，心灵之中法喜充满，滋润禅界清静乾坤。
小沙弥推门而入。茅棚中静坐着的，竟然是在黄梅失踪的法如！
“二师兄，我可找到你啦！”小沙弥匍匐在地，泣不成声——一个七岁孩童，孤身一人，在茫茫中原大地上，漫无目标寻找一个故意隐去踪迹的人，该是怎样的艰难！一切，都在这一声呼喊之中……
法如睁开眼，惊奇地看着小沙弥，说道：“天哪，你是怎么找到当阳山来的！”
小沙弥跪着前行，扑在法如腿上，放声大哭：“二师兄，我找得你好苦哇……”
法如抚摸着他的脊背，也不禁潸然泪下。
良久，小沙弥的痛哭变成了抽泣。
法如为他擦擦眼泪，问道：“你什么时候离开东禅寺的？长老他老人家好吗？师兄弟们怎么样？”
小沙弥哽咽着说：“自从你和张少飞走后，长老就停止了说法，经常连方丈室的门都不大出。影隐与惠明他们去追张少飞夺衣钵去了，我也就下了山。一路打听，好不容易才找到了这里。”
法如焦急地说道：“影隐与惠明他们太不像话，连俗人都不如，全是胡闹！”
小沙弥说：“他们说，将衣钵夺回来交给你。”
法如十分反感地：“哼，人心难测。他们是以我之名，行个人之私。”
小沙弥又道，“寺里的大多数人都认为，张少飞一字不识，不配宗师之位。”
法如望着小沙弥，“诸法妙理，非关文字。张师弟得无师之智，深悟上乘佛道，我比不上他。他的一偈，使我如梦方醒，受益匪浅。何况，长老之所以亲传他衣钵，自有明智鉴机之力。”
小沙弥如梦方醒，着急地问：“二师兄，那可怎么办哩？他们是不达目的誓不罢休的。”
法如想了想，说道：“吉人自有天佑。他们不会得逞的。不过，他们这么一闹，让我以后怎么见张少飞师弟……”
正当法如摇头叹气之时，忽然，门外隐隐约约传来竺法崇《咏诗》：
浩然之气，犹在心目。
山林之士，往而不反。
这首《咏诗》，是法如最为喜爱的一首，诗中用佛教意象，吟咏佛境，抒发隐逸之情，形成独特的佛隐诗。
当时，以道安高徒慧远为中心的庐山诗僧集团，吸引了大批僧人、名士、隐士，诗酒唱和，亦佛亦隐，康僧渊、竺法崇等僧人，都创作有大量隐逸诗，诗风恬淡雅逸，在当时影响很大。
该诗，也是法如此时的心境写照。
法如开门而出。屋外，玉兔东升，风拂树动，哪里有人的踪影？
那么，刚才是幻觉，还是自己心底的回声？
有感即有应，千里明月同光辉；无机不破，一颗禅心了无尘。法如在林中漫步。地上斑驳的月光，因了他脚步的扰动而活泼起来，像一群顽皮的精灵，围绕着他的双脚雀跃着，躲藏着，似乎能听见咯咯的笑声……
夜静如水。
于是，法如的心境也渐渐平静下来。
他双手合十，对着明镜一般的月亮，祈祷似的喃喃自语：“我法如之心，犹如天上明月。张少飞师弟，你可了知……”
冥冥中，而此时，深陷在禅林寺前山大石头里的张少飞，似乎听到有人呼唤他。
于是，张少飞从灭尽定中缓缓醒了过来。他慢慢从石头中拔身而出，已是清晨时分。
山上的火焰大都已经熄灭，四周恢复了平静，只有个别地方仍冒着余烟。
张少飞脱下那件金缕袈裟，拆好放入布袋，整整衣衫离去，身影融进茫茫大山之中……