法达离开天露山之后，来到江西卢山。他用慧眼观察，发现这里紫气东来，佛缘极盛，几十年之后，将有大菩萨从东方而来，在这里建立无上法幢。禅宗将如江出三峡，一泻千里；河出潼关，益见奔涌。天下禅宗如风偃草，一统江湖；各地丛林如雨后春笋，纷纷创立。
果然，此后的唐天宝年间，马祖道一从东面的建州建阳来到这里的龚共山，大弘禅法。他在此培养出的几百名著名禅师，遍布大江南北，一时间，狮吼原野，虎哮峰颠，龙游长空，象舞丛林……可谓英才辈出，各领风骚，在中原大地上掀起了波澜壮阔、洋洋大观的禅海狂潮——这是后话。
法达正在路边一个茶摊上喝茶。法悟匆匆赶来，喘着粗气说：“师兄，可追上你了！”
法达大吃一惊：“你不是跟张大师在天露山去修行吗？怎么跑到这儿了？”
法悟一屁股坐在凳子上，一边使劲揉脚，一边说：“张大师不是对你说过，读万卷书，行万里路。我先跟你行万里路，再去跟行思大师兄读万卷经书。”
法达无可奈何：“你呀你……”
古代禅者行脚，是每个人的必修功课。且不说在藏龙卧虎的四方丛林机锋法战，观风历练，仅是那蕴藏着不尽禅机的大自然，就能使每一个禅心灵明的修行人感慨万千：
风声雨声松涛声，声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空。山静水长，时与此中得禅意；天高云飞，更从何处问慧日……
光头一袈裟，天涯又海涯。风霜铜钵里，辄幻妙莲花。
从此，法悟一双草鞋，一顶斗笠，一只瓦钵，一根禅杖，跟随着师兄法达开始了云游生涯。草鞋虽小，将千里长路穿在脚下；斗笠不大，把万里蓝天戴在头顶；瓦钵虽浅，却装进江河湖海之水；禅杖在手，勘验天下丛林风云。
他俩脚上沾着粤北泥，绑腿存着赣南土，头上顶过闽中月，而今来闻浙东风。
行行复行行，他们走过了秋冬春夏，来到浙江永嘉。这一天，法达与法悟走在瑞安县仙岩山崎岖的山路上，中午的太阳像一团火，烤得山路直冒烟儿。
法悟走得极艰苦，但他看看法达，却从来不提议休息——“活该，谁让你死乞百赖非要跟来的！”只要他稍稍抱怨，法达准会这样说。
法达偷偷乐了。他指着前面半山腰的凉亭说：“到那个亭子，咱们休息片刻。”
亭子中，已经有一个人躺在长凳上休息，脸上盖着一个斗笠。法达、法悟寻地坐下。法悟脱下草鞋，看着又红又肿的双脚，直呼凉气。
法达故意问他：“咱们这是干什么？”
法悟想都没想：“行脚呗。”
法达又问：“你知道什么叫行脚吗？”
“不知道。”法悟回答得很干脆。
“不知最好。”法达说得高深莫测。知之为知之，不知为不知——孔老夫子说。有所知必有所不知，而无知无所不知——僧肇大师在《般若无知论》中说。圣智无知，而万品俱照；法身无象，而殊形并应——《维摩诘经序》如是说。
法悟忽然有所领悟！他后悔地大声喊叫道：“哎呀，我又上了张大师的当啦！”
“你上谁的当了？”
“咱们的张大师那个坏青年呗！”
法达笑道：“张大师并没有叫你跟我来行脚，是你自己心甘情愿偷偷跟来的嘛！”
法悟哭丧着脸说：“正是由于他知道，越是不让我来，我越会想方设法跟着你，所以……苦——哇——有苦没处诉，这真叫苦呢！”
“活该，这叫聪明反被聪明误！不过，这是大师度化你哩。你既然来了，就不要白过时日。如果游州过县，好山好水随意玩；这里过冬，那里过夏，候鸟似的行脚，那简直是图人家一斗米，失却自家半年粮！没有任何利益。”
法达的一番大道理，说得法悟很不耐烦，他没好气地说：“是，是，是！你别唠叨了好不好？我都记着呢！大师说过‘三界唯心，万法唯识’。”
法达忽然抖出凛冽的机锋：“是吗？既然‘三界唯心，万法唯识’，那么，亭子外的那块大石头，是在你心里呢，还是在你心外？”
法悟不加思索地说：“三界唯心，当然是在心里啦！”
法达大笑：“你怎么能把这么老大一块石头放在心里呢？难道行起路来不觉得沉重吗？”
法悟明明从法达的话语里感受到了禅的机锋，但因为平时用功不够，修行没到家，无法真真切切地把握住，更做不到随机应之，所以无言以对。
这种情形就像母鸡孵蛋。到一定时候，老母鸡生怕自己的宝贝在坚硬的蛋壳里闷死，时常会试探性地用喙轻轻啄一啄蛋壳。若是里面的小鸡仔恰恰孵化成熟了，就会以嘴吮声，名之为啐。这时，母鸡从外面啄，小鸡在里面啐——蛋壳砰然碎裂开来，一个全新的生命诞生了。禅宗把禅师与学人之间的这种机锋相应投合，称为‘啐啄同时’。啐啄之机，只有内外相应，毫无间隙，才能豁然贯通。若是“笨蛋”或“臭蛋”，内面毫无反应，就算老母鸡再慈悲，也不能将它啄出来。
现在的法悟，恰恰就像一只没有孵化成熟的“笨蛋”。
看着他的窘迫模样，法达语重心长地劝说道：“小师弟，我们学佛、修禅，不能死背经典，更不能拿着祖师们的禅要语录当作自己的话语。祖师说的禅话，那是人家的体会，不是我们的。禅，如人饮水，冷暖自知。一切要靠自己去体悟呀！”
那个躺着睡觉的人，突然掀掉脸上的斗笠，坐了起来。原来他也是个光头和尚。他没头没脑地问：“你们的师父是谁？”
法悟正没好气，说：“我们的师父，当然就是我们的师父啦！你也来凑热闹斗禅机？”
“我是问，哪位高僧是你们的师父？”
法悟反问：“你是谁？“
“那个禅僧一拍脑门：“噢，是我唐突了。”
他站立起来，合十施礼道：“贫僧玄悟，刚刚听了这位师父的话语，句句契合佛理禅机，想请教一二。”
果然，此后的唐天宝年间，马祖道一从东面的建州建阳来到这里的龚共山，大弘禅法。他在此培养出的几百名著名禅师，遍布大江南北，一时间，狮吼原野，虎哮峰颠，龙游长空，象舞丛林……可谓英才辈出，各领风骚，在中原大地上掀起了波澜壮阔、洋洋大观的禅海狂潮——这是后话。
法达正在路边一个茶摊上喝茶。法悟匆匆赶来，喘着粗气说：“师兄，可追上你了！”
法达大吃一惊：“你不是跟张大师在天露山去修行吗？怎么跑到这儿了？”
法悟一屁股坐在凳子上，一边使劲揉脚，一边说：“张大师不是对你说过，读万卷书，行万里路。我先跟你行万里路，再去跟行思大师兄读万卷经书。”
法达无可奈何：“你呀你……”
古代禅者行脚，是每个人的必修功课。且不说在藏龙卧虎的四方丛林机锋法战，观风历练，仅是那蕴藏着不尽禅机的大自然，就能使每一个禅心灵明的修行人感慨万千：
风声雨声松涛声，声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空。山静水长，时与此中得禅意；天高云飞，更从何处问慧日……
光头一袈裟，天涯又海涯。风霜铜钵里，辄幻妙莲花。
从此，法悟一双草鞋，一顶斗笠，一只瓦钵，一根禅杖，跟随着师兄法达开始了云游生涯。草鞋虽小，将千里长路穿在脚下；斗笠不大，把万里蓝天戴在头顶；瓦钵虽浅，却装进江河湖海之水；禅杖在手，勘验天下丛林风云。
他俩脚上沾着粤北泥，绑腿存着赣南土，头上顶过闽中月，而今来闻浙东风。
行行复行行，他们走过了秋冬春夏，来到浙江永嘉。这一天，法达与法悟走在瑞安县仙岩山崎岖的山路上，中午的太阳像一团火，烤得山路直冒烟儿。
法悟走得极艰苦，但他看看法达，却从来不提议休息——“活该，谁让你死乞百赖非要跟来的！”只要他稍稍抱怨，法达准会这样说。
法达偷偷乐了。他指着前面半山腰的凉亭说：“到那个亭子，咱们休息片刻。”
亭子中，已经有一个人躺在长凳上休息，脸上盖着一个斗笠。法达、法悟寻地坐下。法悟脱下草鞋，看着又红又肿的双脚，直呼凉气。
法达故意问他：“咱们这是干什么？”
法悟想都没想：“行脚呗。”
法达又问：“你知道什么叫行脚吗？”
“不知道。”法悟回答得很干脆。
“不知最好。”法达说得高深莫测。知之为知之，不知为不知——孔老夫子说。有所知必有所不知，而无知无所不知——僧肇大师在《般若无知论》中说。圣智无知，而万品俱照；法身无象，而殊形并应——《维摩诘经序》如是说。
法悟忽然有所领悟！他后悔地大声喊叫道：“哎呀，我又上了张大师的当啦！”
“你上谁的当了？”
“咱们的张大师那个坏青年呗！”
法达笑道：“张大师并没有叫你跟我来行脚，是你自己心甘情愿偷偷跟来的嘛！”
法悟哭丧着脸说：“正是由于他知道，越是不让我来，我越会想方设法跟着你，所以……苦——哇——有苦没处诉，这真叫苦呢！”
“活该，这叫聪明反被聪明误！不过，这是大师度化你哩。你既然来了，就不要白过时日。如果游州过县，好山好水随意玩；这里过冬，那里过夏，候鸟似的行脚，那简直是图人家一斗米，失却自家半年粮！没有任何利益。”
法达的一番大道理，说得法悟很不耐烦，他没好气地说：“是，是，是！你别唠叨了好不好？我都记着呢！大师说过‘三界唯心，万法唯识’。”
法达忽然抖出凛冽的机锋：“是吗？既然‘三界唯心，万法唯识’，那么，亭子外的那块大石头，是在你心里呢，还是在你心外？”
法悟不加思索地说：“三界唯心，当然是在心里啦！”
法达大笑：“你怎么能把这么老大一块石头放在心里呢？难道行起路来不觉得沉重吗？”
法悟明明从法达的话语里感受到了禅的机锋，但因为平时用功不够，修行没到家，无法真真切切地把握住，更做不到随机应之，所以无言以对。
这种情形就像母鸡孵蛋。到一定时候，老母鸡生怕自己的宝贝在坚硬的蛋壳里闷死，时常会试探性地用喙轻轻啄一啄蛋壳。若是里面的小鸡仔恰恰孵化成熟了，就会以嘴吮声，名之为啐。这时，母鸡从外面啄，小鸡在里面啐——蛋壳砰然碎裂开来，一个全新的生命诞生了。禅宗把禅师与学人之间的这种机锋相应投合，称为‘啐啄同时’。啐啄之机，只有内外相应，毫无间隙，才能豁然贯通。若是“笨蛋”或“臭蛋”，内面毫无反应，就算老母鸡再慈悲，也不能将它啄出来。
现在的法悟，恰恰就像一只没有孵化成熟的“笨蛋”。
看着他的窘迫模样，法达语重心长地劝说道：“小师弟，我们学佛、修禅，不能死背经典，更不能拿着祖师们的禅要语录当作自己的话语。祖师说的禅话，那是人家的体会，不是我们的。禅，如人饮水，冷暖自知。一切要靠自己去体悟呀！”
那个躺着睡觉的人，突然掀掉脸上的斗笠，坐了起来。原来他也是个光头和尚。他没头没脑地问：“你们的师父是谁？”
法悟正没好气，说：“我们的师父，当然就是我们的师父啦！你也来凑热闹斗禅机？”
“我是问，哪位高僧是你们的师父？”
法悟反问：“你是谁？“
“那个禅僧一拍脑门：“噢，是我唐突了。”
他站立起来，合十施礼道：“贫僧玄悟，刚刚听了这位师父的话语，句句契合佛理禅机，想请教一二。”